《死靈之書》的曆史
關燈
小
中
大
HistoryoftheNecronomicon
本文寫于1927年9月，靈感來自于羅伯特·W．錢伯斯的小說集《黃衣之王》。
此文原本是洛夫克拉夫特作弄羅伯特·W．錢伯斯的惡作劇，雖然以論文的形式書寫而成，但事實上全部都是虛構的内容。
1937年，本文以小冊子的形式發表。
《〈死靈之書〉的曆史》的手稿。
《死靈之書》原名《阿爾·阿吉夫》——阿拉伯人常用“阿吉夫”這個詞指那些出現在夜晚，被懷疑是惡魔們的哭嚎與咆哮的聲音（也指那些晚間由昆蟲發出來的聲音）。
此書由也門薩那的一位名為阿蔔杜·阿爾哈茲萊德的瘋子詩人編著。
據說此人在倭馬亞王朝（大約公元700年前後）享譽盛名。
他曾走訪過古代巴比倫的遺迹以及一些位于孟菲斯城地下的秘密地點，并在阿拉伯南部的大沙漠獨居了十年的時間，古時候人們稱那片地方為“魯蔔哈利”，即“虛空”，而現在人們稱那裡為“達哈瑪”，即“深紅”。
據說那片沙漠裡生活着許許多多惡靈守衛與緻命怪物。
那些自稱曾經穿越過這片沙漠的人常常會講述出許多沙漠裡出現的難以置信的怪異奇景。
在晚年的時候，阿蔔杜·阿爾哈茲萊德到大馬士革定居，并在那裡完成了《死靈之書》的編寫工作，随後于公元738年死亡（也有人稱他消失了）。
書中記載了許多恐怖且自相矛盾的事情。
生活在十二世紀的傳記作家伊本·赫裡康聲稱阿蔔杜·阿爾哈茲萊德最後是在光天化日之下被一個看不見的怪物抓住，然後被活生生地吞噬掉了，有一大群被吓得目瞪口呆的路人目擊了此事。
有許多事情都能體現他的瘋癫。
此人自稱見過埃雷姆——傳說中的千柱之城，而且還在某個無名沙漠小城的地下發現了一個比人類還要古老的種族所留下的令人震驚的秘密與曆史。
然而，他終究隻是個默默無聞的穆斯林，崇拜着某些他稱之為“猶格·索托斯”與“克蘇魯”的未知存在。
在公元950年前後，《阿吉夫》一書已經在當時的哲人們之間得到了廣泛的傳播，但這些傳播都在暗中展開，并未公
此文原本是洛夫克拉夫特作弄羅伯特·W．錢伯斯的惡作劇，雖然以論文的形式書寫而成，但事實上全部都是虛構的内容。
1937年，本文以小冊子的形式發表。
《〈死靈之書〉的曆史》的手稿。
《死靈之書》原名《阿爾·阿吉夫》——阿拉伯人常用“阿吉夫”這個詞指那些出現在夜晚，被懷疑是惡魔們的哭嚎與咆哮的聲音（也指那些晚間由昆蟲發出來的聲音）。
此書由也門薩那的一位名為阿蔔杜·阿爾哈茲萊德的瘋子詩人編著。
據說此人在倭馬亞王朝（大約公元700年前後）享譽盛名。
他曾走訪過古代巴比倫的遺迹以及一些位于孟菲斯城地下的秘密地點，并在阿拉伯南部的大沙漠獨居了十年的時間，古時候人們稱那片地方為“魯蔔哈利”，即“虛空”，而現在人們稱那裡為“達哈瑪”，即“深紅”。
據說那片沙漠裡生活着許許多多惡靈守衛與緻命怪物。
那些自稱曾經穿越過這片沙漠的人常常會講述出許多沙漠裡出現的難以置信的怪異奇景。
在晚年的時候，阿蔔杜·阿爾哈茲萊德到大馬士革定居，并在那裡完成了《死靈之書》的編寫工作，随後于公元738年死亡（也有人稱他消失了）。
書中記載了許多恐怖且自相矛盾的事情。
生活在十二世紀的傳記作家伊本·赫裡康聲稱阿蔔杜·阿爾哈茲萊德最後是在光天化日之下被一個看不見的怪物抓住，然後被活生生地吞噬掉了，有一大群被吓得目瞪口呆的路人目擊了此事。
有許多事情都能體現他的瘋癫。
此人自稱見過埃雷姆——傳說中的千柱之城，而且還在某個無名沙漠小城的地下發現了一個比人類還要古老的種族所留下的令人震驚的秘密與曆史。
然而，他終究隻是個默默無聞的穆斯林，崇拜着某些他稱之為“猶格·索托斯”與“克蘇魯”的未知存在。
在公元950年前後，《阿吉夫》一書已經在當時的哲人們之間得到了廣泛的傳播，但這些傳播都在暗中展開，并未公
