修普諾斯

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Hypnos 1922年3月,洛夫克拉夫特完成了《修普諾斯》的撰寫,并于同年4月首赴紐約拜訪塞缪爾·洛夫曼——這位命中注定的外鄉友人。

    為此,洛夫克拉夫特将本篇小說獻于他。

    《修普諾斯》是一則結合了超自然現實主義和鄧薩尼宇宙主義(宇宙主義是洛夫克拉夫特創造并在作品中使用的文學性哲學詞彙,認為在宇宙之中沒有可辨認的神的存在,人類在巨大的星際空間中是微不足道的)的神話小說,主題思想在《翻越睡夢之牆》中可見一斑——睡夢為世俗世界之人打開了通向新世界的大門。

    1923年5月,《修普諾斯》在《全國業餘作家刊物》中首次與世人見面。

     圖為1924年(5月至7月)《詭麗幻譚》中的插畫。

     “每夜之夢一如詭秘的冒險之旅,因人尚不知其中危險,故而有此滔天膽識夜夜勇闖夢境。

    ” ——波德萊爾《火箭》 狡猾之世人能制醒神之藥,意志之力也能喚人清明,此皆我所不欲,就讓我永駐這夢之谷吧!若真有仁慈的諸神,我祈求他們替我守護夢中時光。

    死神是慈悲的,在他的手中,人們不必彷徨歸途;黑夜深庭是他的歸處,他面目蒼白卻通曉世事,但人們也因他而無法安眠。

    我竟一頭紮進禁忌之河,踏足彼岸秘林,如此狂熱,卻又無比愚蠢。

    死神到底是弄臣還是神明?這個秘密本不應為人所知。

    死神——我唯一的朋友——在前方引導着我,卻被恐懼湮沒,或許我終将繼承這份恐懼。

     回想相遇那日,他在火車站裡昏迷不醒、渾身抽搐、身體僵直,穿着一身黑衣,四周站滿了圍觀群衆。

    看他臉上皺紋深刻,兩頰蒼白凹陷,頭發濃密卷曲夾雜着根根銀絲,烏黑一片的短髯也泛着點點銀星,我斷定他四十歲不到,雖說如此,他那張鵝蛋臉依舊頗為俊俏。

    他的額頭光潔得像潘特裡斯山上的大理石,高聳飽滿一如神明模樣。

    這讓身為雕塑家的我熱血沸騰,這個男人簡直就是一尊從神殿廢墟中挖掘出來的古希臘農牧神像,不知怎麼降臨在這沉悶年代裡,卻飽受時代壓迫,隻得瑟瑟發抖。

     他睜開了雙眼,隻見那雙眸子烏黑深邃、炯炯有神,我雖從未有過什麼朋友,但自那時起我便知道他将成為我唯一的朋友。

    那雙眸子必能越過俗念與現實,看透那方世界的華麗與恐怖。

    我曾在幻想中将那世界視如珍寶,卻遍尋無果。

    驅散圍觀人群後,我強烈要求他跟我回家,作我的老師,在未知的隐秘中引導我前行,而他未發一語,隻默認了。

    後來我發現,他的聲音極為動聽,猶如低音六弦提琴與水晶球的敲擊聲交織而成的樂曲。

    我們總是秉燭夜談,白日裡我則獨自雕琢他的塑像,還在象牙上刻他的肖像,試圖将他那獨特的氣質永存。

     我們所研究的事情不是三言兩語就能道明的,因為畢竟都與人類世界關聯甚少,人類更是無從想象。

    那些事情涉及更加廣闊、更加可怕的宇宙,由黑暗的實體和意識構成,比物質、時間、空間更加深邃,那些僅僅存在于夢境之中的世界絕非常人所能及,即便是最富有想象力的人類在一生中也僅能夢到一兩次。

    我們清醒時了解的世界正是從這種宇宙中誕生,就好像一個小醜從管子裡吹出的泡沫,一個泡沫就是一
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