序

最近十多年以來，與“克蘇魯神話”相關的作品及概念在中國迅速傳播。

    直到2005年前後，市面上還隻能找到寥寥一兩本粗制濫造、印刷惡劣的洛夫克拉夫特小說節譯本，除了奇幻小圈子裡的一部分人之外，也沒有人聽說過“克蘇魯”是什麼；如今，随着各種譯著的推出，以及克蘇魯神話題材的電腦遊戲、桌面遊戲的助推，對國内的讀者來說，洛夫克拉夫特的小說已經不再陌生，“克蘇魯”三個字雖不能說随處可見，但也逐漸變得廣為人知。

     本書自然也會成為“克蘇魯神話”大廈上的一塊重要磚瓦。

    洛夫克拉夫特小說的翻譯難度較高，因為譯者不僅要了解“克蘇魯神話”的設定，還要了解洛夫克拉夫特本人的風格、心态，甚至個人經曆；可以說，譯本的出版時間越早，譯者對這兩個方面的了解程度越低。

    隻要對其中任何一個方面不甚明晰，最終的譯作都難說把握了原作的調子，遑論神髓。

     幸運的是，在本書的譯者中，竹子和Setarium均在這兩個方面有着非常深厚的積累，這不僅來自筆者對他們的了解，更來自筆者與他們合作中的深刻體會。

    他們對作品内外的各種典故十分熟稔，其譯文也确實能夠反映洛夫克拉夫特筆下的那個黑暗而虛無的宇宙。

     筆者希望借這篇序強調一個概念：洛夫克拉夫特是一位堅定的、有科學精神的唯物主義者，對科學和幻想的熱愛在他身上并行不悖、完美融合，在童年和少年時代，他尤為熱愛天文學，這讓他比同時代人更早地意識到，宇宙的實質冷峻無情，其寬廣和奧秘也許窮盡人類的智慧也無法理解。

    正如他的那句名言所說：“我所有的作品全部構建于一個最基本的前提之上——人類共有的律法、利益以及情感，在廣闊的宇宙面前，既毫無效力，也毫無意義。

    ” 不要誤以為洛夫克拉夫特擁有一個病态的精神世界，甚至像某些介紹文章中所講的那樣，有意無意地把他想象為巫師一樣的人物。

    那些作品完全是這個世界的産物，正如他本人所說：“從八歲以後，我就完全