探書四 贖罪
關燈
小
中
大
他們這些你來我往，都是摸透了彼此心性的對話。
” “噢，也許是吧。
” 總之，是一出凡人難以揣摩的深奧鬧劇吧，主人以有些戲谑的語氣說，中濱萬次郎總算恢複了笑容。
“既然這樣，那我是為了無聊的擔憂而心痛喽。
仔細想想，勝老師當時也面帶笑容。
哎，我還在無謂地擔心，想說他又在窮忍耐了，真是白操心一場……” 語畢，老人恢複嚴肅。
“難道老闆，福澤老師的《窮忍耐之說》，您看到的不是抄本，而是送到勝老師手中的草稿？” 這一點恕難奉告，主人笑道： “好了……那位乖僻的冰川老先生，與中濱先生，還有那邊的那位，究竟是什麼樣的關系呢？” 吊堂以視線指示門口的男子。
“我今天就是為此上門的。
那邊那位……” 是個活死人，老人說。
“哦？” “他的名字……” “在下沒有名字。
” 男子打斷老人的話。
“在下二十七年前就失去了名字，爾後從未向人報名。
” “無名氏，是嗎？” “死者不需要名字。
” 沒錯。
這個人…… 在鳗魚店也自稱死人。
實際上他人活生生地在眼前，所以不可能是死人，但這個人的舉手投足，總散發出一股不祥，或者說帶着一種凄絕。
用不着搬出井上圓了博士的妖怪學，我從來沒有相信過這個世上有鬼。
但如果有，我認為不會是草雙紙或戲劇中出現的那種樣子。
我不覺得鬼魂會身穿殓衣現身，應該也不像畫上那樣是半透明的，也不一定是出現在晚上。
如果真的有幽魂，會不會就是這副模樣……？ 如此愚昧的想法浮上心頭。
感覺就要被男子周圍的黑暗給吸入，我别開臉去。
别開的臉正對着老人。
微弱的橙色火光照亮萬次郎老翁的臉。
表情和之前一樣安穩，但看起來多了幾許悲傷。
“人難過的時候會忍耐，忍不下去，就會埋怨訴苦，如果悲傷就會流淚吧。
有時會選擇逃避，若是被逼到絕境，也有些人會尋短，但這個人放棄了這一切。
幕府瓦解後，他就成了個空殼子，既不哭也不叫。
我認為這樣是不行的。
” 老翁的口吻說着說着，愈來愈陰沉。
“如果他是執意尋死的武士，我能阻止，也能勸他回心轉意。
或許也不是不能撫慰他的心。
但這個人也不想死。
” 因為他已經死了，老翁說： “我實在是無能為力。
看着他，我實在是心痛到不行。
我非常想讓他活起來。
事實上他就這樣活在這裡，所以……” 我找勝老師商量，請他幫忙，老人說。
“為何……會找勝老師？” “就像老闆說的，我認為勝老師總是把讓人活下來、讓活人活下去視為最優先。
再說……” 再說？主人反問。
因為他原本就是勝老師介紹給我認識的，萬次郎老翁說。
他在鳗魚店确實也這麼說過。
“是勝先生……介紹的緣分呢。
” “是的。
是啊，那已經是好久以前的事了……是我從薩摩回到這裡以後的事，所以是慶應年間[147]……慶應三年吧，已經有二十多年的交情了啊。
” “那麼……中濱先生是在這位過世之後認識的？” 萬次郎老翁“嗯”一聲，沉默了。
“您說這位過世，是二十七年前。
說到二十七年前，是慶應元年。
若您是在慶應三年認識他的，那就是這位過世以後的事了。
” “是的。
嗯……” 是這樣沒錯，老人回答： “認識以後，來年幕府就瓦解了。
瓦解後，我也去了美國，搞壞了身體，失去他的消息，也無從找起，因此疏遠了……但不久前又偶然再會。
” “這樣啊。
” 主人難得皺起眉頭，然後無聲無息地起身，上前幾步。
“是在哪裡再會的呢？” “哦，我在上野一帶，看到他一副乞丐模樣地坐在路邊。
‘啊，你還活着嗎！’我這麼喊他，但他就像現在這副模樣。
哎，我因為曾被他救過一命，所以沒辦法置之不理，就把他給帶回家了。
” “他……救過您？” “是的。
戊辰之戰那時候，是個危險動蕩的時代。
怎麼說呢，殺氣騰騰。
對攘夷派來說，洋行歸來的漁夫出人頭地，是豈有此理的事。
我被暗殺過好幾次。
” “是他們所謂的天誅嗎？” 我忍不住插嘴。
結果一直沉默的男子突然大喊： “那、那才不是天誅。
不是，絕對不是。
” “嗯。
” 不是吧，主人說。
男子把臉轉向主人。
“那隻是殺人。
”主人說。
“殺人……” “沒錯。
就像中濱先生剛才說的，沒有以死貫徹的道理，也沒有用殺人貫徹的道理。
不管有怎樣冠冕堂皇的理由，殺人就是殺人。
殺人沒有理，沒有義也沒有忠。
取人性命這樣的蠻行，任何道理都不通。
那隻是純粹的暴力、犯罪。
” 男子狠狠咬緊牙關，瞪着虛空。
“天誅，原本是替天——如神佛般超越人類的存在，來進行誅讨，這是很方便的卸責之詞。
隻是把自己犯的罪、接下來要犯的罪，歸到天的頭上去罷了。
那麼……” 天又是什麼？主人問男子。
“這……” “是神嗎？是佛嗎？阿彌陀如來會大呼攘夷嗎？村中的鎮守祭神會主張尊王嗎？耶稣教的天主會命令王政複古嗎？不可能。
即便真有那種事，神佛會叫人殺人嗎？有神谕叫人殺掉某某嗎？我從沒聽過那麼野蠻的神谕。
那麼……” 何謂天？高遠先生——主人轉向我問。
因為太突然了，我倒抽一口氣僵住了。
“呃，這……” 我支吾其詞。
事到如今後悔不該亂插嘴也遲了。
“是……” “就是天子陛下啊。
” 主人這麼說。
男子哽住了。
“維新之際，大喊天誅的，主要是尊王攘夷之輩。
是認為崇敬天子陛下才是正義、征讨夷狄才是正義的人。
但真的是這樣嗎？天子陛下下了那樣的诏令嗎？我實在不這麼認為。
即使真的下了這樣的命令，一介浪士又怎能得知？” “不，就是呃，他們隻是相信天子陛下是這麼想的……應該是這樣吧？” 我這麼說，主人應着“是啊”，上前一步。
“嗯，若說對他們而言，那才是大義，也就如此了。
但世上沒有這樣的義。
” “以您剛才的話說……” 是區隔不同嗎？萬次郎老翁說。
“嗯，區隔是不同吧。
但在全國各地揮舞兇刀的人，究竟有幾成真正是以實踐對天子陛下的大義為信念？再說，真有人細想過何謂大義嗎？藩士另當别論。
無論是長州藩或薩摩藩，都明确地将對藩主的義擺在最優先，然後幕臣有對将軍家的義。
他們深刻地了解這一點。
他們同樣無法不想，對于更上頭的天子陛下，該如何自處才是盡義？這是個困難的問題，所以意見也會分歧。
勝大人明知會招來反感，仍義谏德川家。
西鄉大人也向島津公谏言，而長州則是一分為二。
這是理所當然的。
若是為藩着想、為國着想，這不是能夠輕易做出結論的事，但無主的浪士不必理會這些。
” 他們隻是一群無賴之徒，主人說： “也有很多是受到私欲驅使的暴徒。
為了搶奪财物攔路砍人之類、仕官夢碎而走投無路的浪士，這些人認為隻要高呼天誅……” 就有了大義名分——主人對着男子，挑釁地說： “隻是殺人罷了。
被那種人拿來利用為借口，天子陛下也真是無妄之災。
這才是不忠、不敬、不義。
” “不，但是……” 男子欲言又止。
“這位中濱先生就像您看到的，是位宅心仁厚之人。
但他的辛苦，不是旁人能夠體會的。
他的體驗，也是無可替代的寶貴經驗。
中濱先生不遺餘力，将這些辛苦和體驗拿來貢獻國家。
而這樣的他，為何非受到兇刀威脅不可？難道隻要除掉這位中濱先生，就能打造出以天子陛下為頂點的理想新國家嗎？或者隻要這位中濱先生離世，天子陛下将龍心大悅？絕對沒有這種事。
即使殺害約翰萬次郎，開國的大勢也無法扭轉。
國家與時代，不是個人之力所能決定的。
這種事連三歲孩童都懂。
若是不明白，就隻是個傻子。
更别說以天誅為名，簡直是狂妄至極……” 就是這麼回事，對吧，無名氏先生？主人态度一轉，殷勤有禮地說。
“不……” “不……什麼呢？鄉士[148]、浪士之中，也有人是經過深思熟慮，秉持理想理念而行動的——您是想要這麼說嗎？” 男子又俯下頭去。
“确實……也是有像這樣心懷大志的團體吧。
” 主人又往前一步。
“天下非萬民之天下，天下為一人之天下……” 這是吉田松陰[149]先生的話，主人說： “這句話給後世帶來了重大的影響。
表面上聽起來十分不平等，但實際上并非如此。
這句話的意思是，僅崇敬天子陛下一人，此外的所有人一律平等。
不論是臣子、百姓，全都是平等的。
因為沒有了多餘的階級，也容易盡義。
以某個意義來說，明治現代就是這樣的制度。
先不論這樣的制度正确與否，但會有這樣的想法出現、會有人這麼想，也是很自然的事。
” 但——吊堂賣關子地說： “不管怎麼樣，那都是違背舊幕府時代國家形式的想法。
” “是嗎？天子陛下不是一直都在最頂端嗎？” “是的，但還有将軍。
” “公與武……不能分開來看嗎？” 畢竟國家隻有一個，主人說： “如果這個天下是一個人的天下，那個人是哪一個？如果是天子陛下，就沒有将軍家或大名[150]——不，也沒有武士或百姓了。
若是以将軍家為天，也是一樣。
士農工商的框架會消失，幕藩體制也會失效，所以這樣不行。
總而言之，唯一可以确定的是，這對幕府來說是有害的思想。
” 制度不一樣，主人說： “所以才會有支持另一種想法的人亟欲改革的形勢興起。
這種情況，公武合體的形式也不理想，因此除非德川家主動退出，否則就隻能廢掉幕府。
所以也才會有倒幕這樣的想法産生。
” 就是如此吧，萬次郎老翁說： “複雜的事情我不懂，但了不起的學者老師們說的話，我都覺得頭頭是道。
不，他們說的應該是對的吧。
如果仔細聽、仔細想，其實差别并不大，有時目标也都是相同的。
那麼為何無法攜手合作？即使無法并肩作戰，為何非反目厮殺不可？不，我不懂為何要彼此厮殺。
哎，我也覺得漁夫出身、美國歸來的粗人到底是不會懂的。
勤王和佐幕無法兼容，這我懂，但到了攘夷，我到現在都還不是很理解。
” 因為異國又有不同的義啊，主人說： “連相同的義都能彼此沖突了，遇上截然不同的義，也隻能互相排斥了。
假設奉天子陛下為頂點，統一國家，那麼俄羅斯、亞美利加也會一樣崇敬天子陛下嗎？這是不可能的。
吉田松陰先生說的天下，也不過是指這個國家，而不是世界的意思。
” “這代表天下的範圍變大了嗎？啊……區隔又不同了，是嗎？” “是的，沒錯。
對開國論者來說，幕府那種故步自封的樣态，實在不可能承受得了那種新的區隔。
勝老師也認為如此。
既然如此，隻能将大政奉還予天子，重新打造國家了。
哎，即使如此，勝老師還是想要讓有大恩的德川家存續下來，所以才會如此辛苦……但如果隻看打造以天子陛下為頂點的新國家，推動攘夷才合乎道理。
不過，幕府還是一樣……” 不需要，主人說： “這等于是高舉着完全不同的目标，卻朝着相同的目的地走去。
不管是開國論者還是攘夷論者，在最好廢掉幕府這一點上，是有志一同。
同樣地，有時也有朝着相同的理想邁進，手段卻完全相反的情況。
就是這樣的扭曲，讓人迷失了本質。
再加上私怨、公憤、利害得失糾纏其中。
如果無法确實厘清這些，理性地判斷，會連自己究竟在做什麼都迷失了。
” 熱情愈是強烈，就愈是如此——主人以強硬的語氣說： “若是被感情支配，受激情所驅策，即使高舉正論，有時也可能誤入歧途。
尤其是在時代動蕩巨變之時。
” “誤入……歧途？” “是的。
” 尤其殺人，更是不可原諒，主人以憤恨的語氣說： “因為意見不被接納，就叫嚣動武，甚至取人性命，是再惡劣也不過的行徑。
” 平素溫和的主人，語氣前所未見的激動。
我悄悄一瞥，門口處的幽靈垂着頭，似乎正微微顫抖。
“像是有段時期，拜在勝老師門下的土佐的坂本龍馬[151]，他也許認為不需要幕府，但看在我眼中，實在不覺得他是個攘夷論者。
不過同樣是土佐出身的武市瑞山[152]，我聽說他就強烈地受到吉田松陰大人影響。
” “你、你……” 男子擡頭，瞪大了眼睛。
“我聽說這兩個人加入的土佐勤王黨，原本也是基于這樣的思想而組織的團體。
土佐勤王黨以結果來說，等于是擁護了尊王攘夷思想。
” “你到底……” 到底是什麼人？男子說。
我是個賣書的，主人回答。
“賣書的……” “是的。
我隻是個耽溺于讀書，無益于世的廢者。
好了，那麼您這位無名氏先生……又是何許人也？” “……我是個死人。
” “是的，我已聽聞您在二十七年前就已過世。
” 男子沒有回應。
“确實，過世的話，不需要名字。
但若是佛門弟子，應該會有法名，否則也該有諱名。
您……沒錯，您是宜振大人，對吧？” 男子戒備起來。
“你……” “是胡猜的。
哎，不過這是不可能的事呢，因為那位大人應該已經被斬首示衆了。
” 斬首。
示衆。
他是誰？ 這個人究竟是誰？ “老闆，這位究竟是什麼人？” 我再也按捺不住了。
自從在鳗魚店前見到，這個人就不斷地撩撥我的不安。
仔細想想，萬次郎老翁也不肯介紹他。
如果他不是幽靈，究竟是什麼人？ “就像他說的，是死人呢。
” 主人平淡地說。
“别、别開玩笑了。
都這個節骨眼了，還要說他是幽靈嗎？中濱老師也半個字不肯透露……隻有我一個人不知道他是誰嗎？” “這不是玩笑，高遠先生。
如果我猜得對，那位先生已經不在世上了。
這樣就行了，是嗎？” “……我已經死了。
” 男子頹倒似的當場坐下。
“我是個再低賤不過的人。
我誤入歧途，一而再、再而三地誤入歧途。
我是不能活在這個世上的外道之人。
但縱使自斷性命，也于事無補。
已經死過一次的人，再死一次也不會有任何改變，也不能把命還給死人。
事到如今，我已不能怎麼樣了。
” “就是……” 這副樣子，萬次郎老翁說： “這個人雖生猶死。
活着對他就是一種苦吧，但又不能死。
老闆，您猜對了，這個人……” 是岡田以藏，約翰萬次郎說。
“岡田……以藏？” 我聽過這個人。
“那是……” “修習小野派一刀流、鏡心明智流、直指流的土佐勤王黨一員，以天誅高手名震天下，後來被捕處刑的……岡田以藏的……” 幽靈，主人說。
是……幽靈？ 被斬首的土佐天誅高手岡田以藏的幽靈……？ “不，可是這……” 都已經被斬首示衆的人，不可能還在這世上。
不可能。
不可能啊，我說。
“是的。
一般來說……這是不可能的事。
這麼一來，就是有什麼人……做了什麼事啰？中濱先生。
” 我也不清楚詳情，萬次郎老翁
” “噢，也許是吧。
” 總之，是一出凡人難以揣摩的深奧鬧劇吧，主人以有些戲谑的語氣說，中濱萬次郎總算恢複了笑容。
“既然這樣，那我是為了無聊的擔憂而心痛喽。
仔細想想，勝老師當時也面帶笑容。
哎，我還在無謂地擔心，想說他又在窮忍耐了，真是白操心一場……” 語畢，老人恢複嚴肅。
“難道老闆，福澤老師的《窮忍耐之說》，您看到的不是抄本，而是送到勝老師手中的草稿？” 這一點恕難奉告，主人笑道： “好了……那位乖僻的冰川老先生，與中濱先生，還有那邊的那位，究竟是什麼樣的關系呢？” 吊堂以視線指示門口的男子。
“我今天就是為此上門的。
那邊那位……” 是個活死人，老人說。
“哦？” “他的名字……” “在下沒有名字。
” 男子打斷老人的話。
“在下二十七年前就失去了名字，爾後從未向人報名。
” “無名氏，是嗎？” “死者不需要名字。
” 沒錯。
這個人…… 在鳗魚店也自稱死人。
實際上他人活生生地在眼前，所以不可能是死人，但這個人的舉手投足，總散發出一股不祥，或者說帶着一種凄絕。
用不着搬出井上圓了博士的妖怪學，我從來沒有相信過這個世上有鬼。
但如果有，我認為不會是草雙紙或戲劇中出現的那種樣子。
我不覺得鬼魂會身穿殓衣現身，應該也不像畫上那樣是半透明的，也不一定是出現在晚上。
如果真的有幽魂，會不會就是這副模樣……？ 如此愚昧的想法浮上心頭。
感覺就要被男子周圍的黑暗給吸入，我别開臉去。
别開的臉正對着老人。
微弱的橙色火光照亮萬次郎老翁的臉。
表情和之前一樣安穩，但看起來多了幾許悲傷。
“人難過的時候會忍耐，忍不下去，就會埋怨訴苦，如果悲傷就會流淚吧。
有時會選擇逃避，若是被逼到絕境，也有些人會尋短，但這個人放棄了這一切。
幕府瓦解後，他就成了個空殼子，既不哭也不叫。
我認為這樣是不行的。
” 老翁的口吻說着說着，愈來愈陰沉。
“如果他是執意尋死的武士，我能阻止，也能勸他回心轉意。
或許也不是不能撫慰他的心。
但這個人也不想死。
” 因為他已經死了，老翁說： “我實在是無能為力。
看着他，我實在是心痛到不行。
我非常想讓他活起來。
事實上他就這樣活在這裡，所以……” 我找勝老師商量，請他幫忙，老人說。
“為何……會找勝老師？” “就像老闆說的，我認為勝老師總是把讓人活下來、讓活人活下去視為最優先。
再說……” 再說？主人反問。
因為他原本就是勝老師介紹給我認識的，萬次郎老翁說。
他在鳗魚店确實也這麼說過。
“是勝先生……介紹的緣分呢。
” “是的。
是啊，那已經是好久以前的事了……是我從薩摩回到這裡以後的事，所以是慶應年間[147]……慶應三年吧，已經有二十多年的交情了啊。
” “那麼……中濱先生是在這位過世之後認識的？” 萬次郎老翁“嗯”一聲，沉默了。
“您說這位過世，是二十七年前。
說到二十七年前，是慶應元年。
若您是在慶應三年認識他的，那就是這位過世以後的事了。
” “是的。
嗯……” 是這樣沒錯，老人回答： “認識以後，來年幕府就瓦解了。
瓦解後，我也去了美國，搞壞了身體，失去他的消息，也無從找起，因此疏遠了……但不久前又偶然再會。
” “這樣啊。
” 主人難得皺起眉頭，然後無聲無息地起身，上前幾步。
“是在哪裡再會的呢？” “哦，我在上野一帶，看到他一副乞丐模樣地坐在路邊。
‘啊，你還活着嗎！’我這麼喊他，但他就像現在這副模樣。
哎，我因為曾被他救過一命，所以沒辦法置之不理，就把他給帶回家了。
” “他……救過您？” “是的。
戊辰之戰那時候，是個危險動蕩的時代。
怎麼說呢，殺氣騰騰。
對攘夷派來說，洋行歸來的漁夫出人頭地，是豈有此理的事。
我被暗殺過好幾次。
” “是他們所謂的天誅嗎？” 我忍不住插嘴。
結果一直沉默的男子突然大喊： “那、那才不是天誅。
不是，絕對不是。
” “嗯。
” 不是吧，主人說。
男子把臉轉向主人。
“那隻是殺人。
”主人說。
“殺人……” “沒錯。
就像中濱先生剛才說的，沒有以死貫徹的道理，也沒有用殺人貫徹的道理。
不管有怎樣冠冕堂皇的理由，殺人就是殺人。
殺人沒有理，沒有義也沒有忠。
取人性命這樣的蠻行，任何道理都不通。
那隻是純粹的暴力、犯罪。
” 男子狠狠咬緊牙關，瞪着虛空。
“天誅，原本是替天——如神佛般超越人類的存在，來進行誅讨，這是很方便的卸責之詞。
隻是把自己犯的罪、接下來要犯的罪，歸到天的頭上去罷了。
那麼……” 天又是什麼？主人問男子。
“這……” “是神嗎？是佛嗎？阿彌陀如來會大呼攘夷嗎？村中的鎮守祭神會主張尊王嗎？耶稣教的天主會命令王政複古嗎？不可能。
即便真有那種事，神佛會叫人殺人嗎？有神谕叫人殺掉某某嗎？我從沒聽過那麼野蠻的神谕。
那麼……” 何謂天？高遠先生——主人轉向我問。
因為太突然了，我倒抽一口氣僵住了。
“呃，這……” 我支吾其詞。
事到如今後悔不該亂插嘴也遲了。
“是……” “就是天子陛下啊。
” 主人這麼說。
男子哽住了。
“維新之際，大喊天誅的，主要是尊王攘夷之輩。
是認為崇敬天子陛下才是正義、征讨夷狄才是正義的人。
但真的是這樣嗎？天子陛下下了那樣的诏令嗎？我實在不這麼認為。
即使真的下了這樣的命令，一介浪士又怎能得知？” “不，就是呃，他們隻是相信天子陛下是這麼想的……應該是這樣吧？” 我這麼說，主人應着“是啊”，上前一步。
“嗯，若說對他們而言，那才是大義，也就如此了。
但世上沒有這樣的義。
” “以您剛才的話說……” 是區隔不同嗎？萬次郎老翁說。
“嗯，區隔是不同吧。
但在全國各地揮舞兇刀的人，究竟有幾成真正是以實踐對天子陛下的大義為信念？再說，真有人細想過何謂大義嗎？藩士另當别論。
無論是長州藩或薩摩藩，都明确地将對藩主的義擺在最優先，然後幕臣有對将軍家的義。
他們深刻地了解這一點。
他們同樣無法不想，對于更上頭的天子陛下，該如何自處才是盡義？這是個困難的問題，所以意見也會分歧。
勝大人明知會招來反感，仍義谏德川家。
西鄉大人也向島津公谏言，而長州則是一分為二。
這是理所當然的。
若是為藩着想、為國着想，這不是能夠輕易做出結論的事，但無主的浪士不必理會這些。
” 他們隻是一群無賴之徒，主人說： “也有很多是受到私欲驅使的暴徒。
為了搶奪财物攔路砍人之類、仕官夢碎而走投無路的浪士，這些人認為隻要高呼天誅……” 就有了大義名分——主人對着男子，挑釁地說： “隻是殺人罷了。
被那種人拿來利用為借口，天子陛下也真是無妄之災。
這才是不忠、不敬、不義。
” “不，但是……” 男子欲言又止。
“這位中濱先生就像您看到的，是位宅心仁厚之人。
但他的辛苦，不是旁人能夠體會的。
他的體驗，也是無可替代的寶貴經驗。
中濱先生不遺餘力，将這些辛苦和體驗拿來貢獻國家。
而這樣的他，為何非受到兇刀威脅不可？難道隻要除掉這位中濱先生，就能打造出以天子陛下為頂點的理想新國家嗎？或者隻要這位中濱先生離世，天子陛下将龍心大悅？絕對沒有這種事。
即使殺害約翰萬次郎，開國的大勢也無法扭轉。
國家與時代，不是個人之力所能決定的。
這種事連三歲孩童都懂。
若是不明白，就隻是個傻子。
更别說以天誅為名，簡直是狂妄至極……” 就是這麼回事，對吧，無名氏先生？主人态度一轉，殷勤有禮地說。
“不……” “不……什麼呢？鄉士[148]、浪士之中，也有人是經過深思熟慮，秉持理想理念而行動的——您是想要這麼說嗎？” 男子又俯下頭去。
“确實……也是有像這樣心懷大志的團體吧。
” 主人又往前一步。
“天下非萬民之天下，天下為一人之天下……” 這是吉田松陰[149]先生的話，主人說： “這句話給後世帶來了重大的影響。
表面上聽起來十分不平等，但實際上并非如此。
這句話的意思是，僅崇敬天子陛下一人，此外的所有人一律平等。
不論是臣子、百姓，全都是平等的。
因為沒有了多餘的階級，也容易盡義。
以某個意義來說，明治現代就是這樣的制度。
先不論這樣的制度正确與否，但會有這樣的想法出現、會有人這麼想，也是很自然的事。
” 但——吊堂賣關子地說： “不管怎麼樣，那都是違背舊幕府時代國家形式的想法。
” “是嗎？天子陛下不是一直都在最頂端嗎？” “是的，但還有将軍。
” “公與武……不能分開來看嗎？” 畢竟國家隻有一個，主人說： “如果這個天下是一個人的天下，那個人是哪一個？如果是天子陛下，就沒有将軍家或大名[150]——不，也沒有武士或百姓了。
若是以将軍家為天，也是一樣。
士農工商的框架會消失，幕藩體制也會失效，所以這樣不行。
總而言之，唯一可以确定的是，這對幕府來說是有害的思想。
” 制度不一樣，主人說： “所以才會有支持另一種想法的人亟欲改革的形勢興起。
這種情況，公武合體的形式也不理想，因此除非德川家主動退出，否則就隻能廢掉幕府。
所以也才會有倒幕這樣的想法産生。
” 就是如此吧，萬次郎老翁說： “複雜的事情我不懂，但了不起的學者老師們說的話，我都覺得頭頭是道。
不，他們說的應該是對的吧。
如果仔細聽、仔細想，其實差别并不大，有時目标也都是相同的。
那麼為何無法攜手合作？即使無法并肩作戰，為何非反目厮殺不可？不，我不懂為何要彼此厮殺。
哎，我也覺得漁夫出身、美國歸來的粗人到底是不會懂的。
勤王和佐幕無法兼容，這我懂，但到了攘夷，我到現在都還不是很理解。
” 因為異國又有不同的義啊，主人說： “連相同的義都能彼此沖突了，遇上截然不同的義，也隻能互相排斥了。
假設奉天子陛下為頂點，統一國家，那麼俄羅斯、亞美利加也會一樣崇敬天子陛下嗎？這是不可能的。
吉田松陰先生說的天下，也不過是指這個國家，而不是世界的意思。
” “這代表天下的範圍變大了嗎？啊……區隔又不同了，是嗎？” “是的，沒錯。
對開國論者來說，幕府那種故步自封的樣态，實在不可能承受得了那種新的區隔。
勝老師也認為如此。
既然如此，隻能将大政奉還予天子，重新打造國家了。
哎，即使如此，勝老師還是想要讓有大恩的德川家存續下來，所以才會如此辛苦……但如果隻看打造以天子陛下為頂點的新國家，推動攘夷才合乎道理。
不過，幕府還是一樣……” 不需要，主人說： “這等于是高舉着完全不同的目标，卻朝着相同的目的地走去。
不管是開國論者還是攘夷論者，在最好廢掉幕府這一點上，是有志一同。
同樣地，有時也有朝着相同的理想邁進，手段卻完全相反的情況。
就是這樣的扭曲，讓人迷失了本質。
再加上私怨、公憤、利害得失糾纏其中。
如果無法确實厘清這些，理性地判斷，會連自己究竟在做什麼都迷失了。
” 熱情愈是強烈，就愈是如此——主人以強硬的語氣說： “若是被感情支配，受激情所驅策，即使高舉正論，有時也可能誤入歧途。
尤其是在時代動蕩巨變之時。
” “誤入……歧途？” “是的。
” 尤其殺人，更是不可原諒，主人以憤恨的語氣說： “因為意見不被接納，就叫嚣動武，甚至取人性命，是再惡劣也不過的行徑。
” 平素溫和的主人，語氣前所未見的激動。
我悄悄一瞥，門口處的幽靈垂着頭，似乎正微微顫抖。
“像是有段時期，拜在勝老師門下的土佐的坂本龍馬[151]，他也許認為不需要幕府，但看在我眼中，實在不覺得他是個攘夷論者。
不過同樣是土佐出身的武市瑞山[152]，我聽說他就強烈地受到吉田松陰大人影響。
” “你、你……” 男子擡頭，瞪大了眼睛。
“我聽說這兩個人加入的土佐勤王黨，原本也是基于這樣的思想而組織的團體。
土佐勤王黨以結果來說，等于是擁護了尊王攘夷思想。
” “你到底……” 到底是什麼人？男子說。
我是個賣書的，主人回答。
“賣書的……” “是的。
我隻是個耽溺于讀書，無益于世的廢者。
好了，那麼您這位無名氏先生……又是何許人也？” “……我是個死人。
” “是的，我已聽聞您在二十七年前就已過世。
” 男子沒有回應。
“确實，過世的話，不需要名字。
但若是佛門弟子，應該會有法名，否則也該有諱名。
您……沒錯，您是宜振大人，對吧？” 男子戒備起來。
“你……” “是胡猜的。
哎，不過這是不可能的事呢，因為那位大人應該已經被斬首示衆了。
” 斬首。
示衆。
他是誰？ 這個人究竟是誰？ “老闆，這位究竟是什麼人？” 我再也按捺不住了。
自從在鳗魚店前見到，這個人就不斷地撩撥我的不安。
仔細想想，萬次郎老翁也不肯介紹他。
如果他不是幽靈，究竟是什麼人？ “就像他說的，是死人呢。
” 主人平淡地說。
“别、别開玩笑了。
都這個節骨眼了，還要說他是幽靈嗎？中濱老師也半個字不肯透露……隻有我一個人不知道他是誰嗎？” “這不是玩笑，高遠先生。
如果我猜得對，那位先生已經不在世上了。
這樣就行了，是嗎？” “……我已經死了。
” 男子頹倒似的當場坐下。
“我是個再低賤不過的人。
我誤入歧途，一而再、再而三地誤入歧途。
我是不能活在這個世上的外道之人。
但縱使自斷性命，也于事無補。
已經死過一次的人，再死一次也不會有任何改變，也不能把命還給死人。
事到如今，我已不能怎麼樣了。
” “就是……” 這副樣子，萬次郎老翁說： “這個人雖生猶死。
活着對他就是一種苦吧，但又不能死。
老闆，您猜對了，這個人……” 是岡田以藏，約翰萬次郎說。
“岡田……以藏？” 我聽過這個人。
“那是……” “修習小野派一刀流、鏡心明智流、直指流的土佐勤王黨一員，以天誅高手名震天下，後來被捕處刑的……岡田以藏的……” 幽靈，主人說。
是……幽靈？ 被斬首的土佐天誅高手岡田以藏的幽靈……？ “不，可是這……” 都已經被斬首示衆的人，不可能還在這世上。
不可能。
不可能啊，我說。
“是的。
一般來說……這是不可能的事。
這麼一來，就是有什麼人……做了什麼事啰？中濱先生。
” 我也不清楚詳情，萬次郎老翁