偉大的湄公河畔(老撾，琅勃拉邦)
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就能抵達的小巧場所。
在能看見中庭的門廊裡悠閑地讀書 總而言之，琅勃拉邦小城的特征之一，就是那裡充滿了故事。
幾乎都是宗教故事。
寺廟的牆上密密麻麻地繪滿了故事畫。
每一幅都頗為奇妙，似乎大有深意。
我向當地人請教：“這幅畫是什麼意思？”大家都會搶着解說那故事的原委：“啊，這個嘛……”每個（宗教性的）故事都很有趣。
首先讓我感到吃驚的，是如此之多的故事，人們竟然全都熟記于心。
換句話說，如此之多的故事都集中存儲在人們的意識中。
這個事實首先感動了我。
以這樣存儲起來的故事為前提，共同體得以建立，人們得以牢牢地團結在地緣關系中。
要确定宗教的定義，是一件非常困難的事情。
或許可以說，這種固有的“故事性”成了認識世界的框架，發揮着作用，這也是宗教被賦予的一種基本職能。
千真萬确，沒有故事的宗教是不存在的。
而且那（追本溯源）是不需要目的、不需要他人解讀的純粹的故事。
因為宗教這東西是規範與思維的源泉，與此同時，不，在此之前，它作為故事的（換句話說是流動意象的）共有行為，注定又是自生性地存在着的東西。
也就是說，它自然地、無條件地被人們共享這件事，對靈魂而言是重于一切的。
我一面巡遊琅勃拉邦小城的寺廟，一面左思右想，思考着這樣的問題。
盡管算不上是思索，腦子裡卻不知不覺地這樣思來想去，大概是因為時間富餘吧。
走進小巷裡的一座小廟，看見那兒有一尊小小的猴子像，正恭恭敬敬地将類似香蕉的東西獻給一位高僧。
不對，那也許不是香蕉，總之是從熱帶雨林裡采摘的食物。
不管怎樣，猴子像不太多見，加上這猴子又非常生動可愛，我便問本地人：“這是個怎樣的故事？”據他說，這位高僧在熱帶雨林中進行嚴格的斷食修行，頗有成果，眼看就要開悟，進入聖人之境了。
可是猴子看到他的苦狀，非常同情：“這麼了不起的大和尚竟然餓肚子，好可憐！”便送來了香蕉（之類），遞給他說：“大和尚，請吃這個。
”就是這樣一個故事。
自然，高僧鄭重地謝絕了猴子的好意。
斷食意味着什麼，猴子是理解不了的——我也有點理解不了。
不過，真是隻值得稱贊的猴子啊。
可是那位和尚有沒有成為聖人呢？這個我沒問，所以不得而知。
反正我對這尊猴子像格外喜歡，到那座小廟去了好幾次，從各種角度觀賞猴子的姿态。
大概是因為時間綽綽有餘吧。
那座小廟裡總是有兩三隻大狗，百無聊賴地睡着午覺。
它們的時間好像也綽綽有餘。
我在這座小城裡遇到的人，個個都笑容可掬、溫文爾雅，說話輕聲細語，信仰堅定，主動向托缽的僧人布施食物。
他們愛護動物，街上到處都有許多狗和貓，優哉遊哉自由自在，大概也沒什麼精神壓力。
狗兒們面容柔和，幾乎一聲也不叫，那模樣看上去甚至讓人覺得是在微笑。
美麗的九重葛仿佛水量豐沛的粉色瀑布，在街角缤紛地盛開。
然而隻要踏出小城一步，那裡就有泥漿般混濁的滔滔奔湧的湄公河，奏響于沉沉夜幕之中的土生土長的音樂。
黑色的猿猴們遊蕩在密林之中，河裡（可能）成群地潛伏着我們從未見過的奇形怪狀的魚兒。
登上位于琅勃拉邦小城正中的普西山（得徒步爬上三百二十八級陡峭的台階），可以遙望在蔥茏密林間蜿蜒蛇行的湄公河。
站在那裡縱目遠眺這條大河，與站在岸邊就近觀察時的印象截然不同。
夕陽映照下，這條閃耀着金光的河流聖潔地撫慰着人們的心靈。
那裡似乎有一種流逝的時光放緩了腳步般的甯靜。
暮色漸深，佛塔上方開始閃現白色的星光。
魚兒們在河底準備安眠——如果湄公河的魚兒是在夜裡睡覺的話。
“老撾到底有什麼呢？”對于越南人的這個疑問，我眼下還沒有明确的答案。
要說我從老撾帶回來了什麼，除了少數土特産，就隻有幾段光景的記憶了。
然而那風景裡有氣味、有聲音、有肌膚的觸感。
那裡有特别的光，吹着特别的風。
人們的說話聲萦繞在耳際，我能回憶起那時心靈的顫抖。
這正是與尋常照片不同的地方。
這些風景作為唯獨那裡才有的東西，至今仍然立體地留存在我的心裡，今後大概也會鮮明地留存下去吧。
至于這些風景是否會起到什麼作用，我并不知道。
或許最終并沒有起什麼作用，僅僅是作為記憶而告終結。
然而說到底，這不就是所謂的旅行？這不就是所謂的人生？ ①著名日籍男子棒球運動員。
在能看見中庭的門廊裡悠閑地讀書 總而言之，琅勃拉邦小城的特征之一，就是那裡充滿了故事。
幾乎都是宗教故事。
寺廟的牆上密密麻麻地繪滿了故事畫。
每一幅都頗為奇妙，似乎大有深意。
我向當地人請教：“這幅畫是什麼意思？”大家都會搶着解說那故事的原委：“啊，這個嘛……”每個（宗教性的）故事都很有趣。
首先讓我感到吃驚的，是如此之多的故事，人們竟然全都熟記于心。
換句話說，如此之多的故事都集中存儲在人們的意識中。
這個事實首先感動了我。
以這樣存儲起來的故事為前提，共同體得以建立，人們得以牢牢地團結在地緣關系中。
要确定宗教的定義，是一件非常困難的事情。
或許可以說，這種固有的“故事性”成了認識世界的框架，發揮着作用，這也是宗教被賦予的一種基本職能。
千真萬确，沒有故事的宗教是不存在的。
而且那（追本溯源）是不需要目的、不需要他人解讀的純粹的故事。
因為宗教這東西是規範與思維的源泉，與此同時，不，在此之前，它作為故事的（換句話說是流動意象的）共有行為，注定又是自生性地存在着的東西。
也就是說，它自然地、無條件地被人們共享這件事，對靈魂而言是重于一切的。
我一面巡遊琅勃拉邦小城的寺廟，一面左思右想，思考着這樣的問題。
盡管算不上是思索，腦子裡卻不知不覺地這樣思來想去，大概是因為時間富餘吧。
走進小巷裡的一座小廟，看見那兒有一尊小小的猴子像，正恭恭敬敬地将類似香蕉的東西獻給一位高僧。
不對，那也許不是香蕉，總之是從熱帶雨林裡采摘的食物。
不管怎樣，猴子像不太多見，加上這猴子又非常生動可愛，我便問本地人：“這是個怎樣的故事？”據他說，這位高僧在熱帶雨林中進行嚴格的斷食修行，頗有成果，眼看就要開悟，進入聖人之境了。
可是猴子看到他的苦狀，非常同情：“這麼了不起的大和尚竟然餓肚子，好可憐！”便送來了香蕉（之類），遞給他說：“大和尚，請吃這個。
”就是這樣一個故事。
自然，高僧鄭重地謝絕了猴子的好意。
斷食意味着什麼，猴子是理解不了的——我也有點理解不了。
不過，真是隻值得稱贊的猴子啊。
可是那位和尚有沒有成為聖人呢？這個我沒問，所以不得而知。
反正我對這尊猴子像格外喜歡，到那座小廟去了好幾次，從各種角度觀賞猴子的姿态。
大概是因為時間綽綽有餘吧。
那座小廟裡總是有兩三隻大狗，百無聊賴地睡着午覺。
它們的時間好像也綽綽有餘。
我在這座小城裡遇到的人，個個都笑容可掬、溫文爾雅，說話輕聲細語，信仰堅定，主動向托缽的僧人布施食物。
他們愛護動物，街上到處都有許多狗和貓，優哉遊哉自由自在，大概也沒什麼精神壓力。
狗兒們面容柔和，幾乎一聲也不叫，那模樣看上去甚至讓人覺得是在微笑。
美麗的九重葛仿佛水量豐沛的粉色瀑布，在街角缤紛地盛開。
然而隻要踏出小城一步，那裡就有泥漿般混濁的滔滔奔湧的湄公河，奏響于沉沉夜幕之中的土生土長的音樂。
黑色的猿猴們遊蕩在密林之中，河裡（可能）成群地潛伏着我們從未見過的奇形怪狀的魚兒。
登上位于琅勃拉邦小城正中的普西山（得徒步爬上三百二十八級陡峭的台階），可以遙望在蔥茏密林間蜿蜒蛇行的湄公河。
站在那裡縱目遠眺這條大河，與站在岸邊就近觀察時的印象截然不同。
夕陽映照下，這條閃耀着金光的河流聖潔地撫慰着人們的心靈。
那裡似乎有一種流逝的時光放緩了腳步般的甯靜。
暮色漸深，佛塔上方開始閃現白色的星光。
魚兒們在河底準備安眠——如果湄公河的魚兒是在夜裡睡覺的話。
“老撾到底有什麼呢？”對于越南人的這個疑問，我眼下還沒有明确的答案。
要說我從老撾帶回來了什麼，除了少數土特産，就隻有幾段光景的記憶了。
然而那風景裡有氣味、有聲音、有肌膚的觸感。
那裡有特别的光，吹着特别的風。
人們的說話聲萦繞在耳際，我能回憶起那時心靈的顫抖。
這正是與尋常照片不同的地方。
這些風景作為唯獨那裡才有的東西，至今仍然立體地留存在我的心裡，今後大概也會鮮明地留存下去吧。
至于這些風景是否會起到什麼作用，我并不知道。
或許最終并沒有起什麼作用，僅僅是作為記憶而告終結。
然而說到底，這不就是所謂的旅行？這不就是所謂的人生？ ①著名日籍男子棒球運動員。
