魔術與偵探小說
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的印度魔術，比如把芒果種子埋在地裡眼看着幼芽破土、開花結果，還有被深埋在地下的人過了幾十天還活着……後來，魔術書詳細解說了這些魔術的手法，讓我們知道那是合理、可能的魔術。
與此相關，神秘學的書籍中記載了如下極為不可思議的事情。
一八九八年，英國人拆除了一座印度某城市古老寺院的塔樓，進行作業時，在塔樓的地下聖所發現了一具石棺。
英國技師請印度僧侶打開石棺，發現裡面躺着一具木乃伊般的屍體。
英國技師問，這是木乃伊嗎？僧侶搖頭，說這不是死人，隻是正在沉睡罷了。
技師否定道，怎麼可能？但僧侶的回答十分自信，是真的。
我們印度人擁有靈力，即使長期被埋在底下，也絕不會死。
不久你就明白了。
幾天以後，僧侶為了使死者複活，莊嚴的誦經延續了長達十二個小時之久。
沒想到石棺裡的木乃伊真的複活了，便于一星期後恢複了健康，和先前的木乃伊判若兩人。
通過封存在石棺中的紙莎草文書，查出此人已經沉眠了二十二個世紀之久。
又過了兩年，這名來自古代的沉睡者召集衆人，取出一根長繩子，将一端高高地抛向天空，然後沿着像竹竿般直立的繩索爬上天際，就這樣消失無蹤了。
此外神秘學大家伊利·史達的著作《實存的神秘》中也舉了許多有趣的實例，這裡無暇一一列舉。
偵探小說在某種意義上是一種魔術文學，因此與這三種領域的魔術都有關聯。
偵探小說的趣味由神秘與合理主義兩種元素組合而成。
偵探小說的犯罪始于極端的不可思議、神秘、超自然，結束于無懈可擊的合理分析，這是它的定律與理想。
民俗學和神秘學與這兩種元素中的神秘面、而魔術則與合理主義的一面息息相關。
這裡暫且把民俗學擱到一邊，我對魔術與偵探小說的關系也有許多想法，但由于篇幅的限制，隻能留待他日再提，在此稍微談論一下神秘學與偵探小說之間緊密的關系。
神秘學目前在西方非常興盛。
神秘學中有各種流派，從高水平的嚴肅研究，到媚俗的算命，也有很多書籍。
通俗雜志就刊登了許多神秘學傳授書的廣告，宛如老郵票搜集目錄般琳琅滿目。
西方合理主義的背後竟有如此根深蒂固的傳統，非常有意思。
一九一二年，精于此道的學者阿爾貝·凱耶出版了大作《神秘學書目》，共三卷各六百頁，裡面收錄了一萬兩千條神秘學的書目以及相關簡單解說。
當然，不包括低俗的單行本與雜志。
凱耶将神秘學涵蓋的主要項目一一列出，除了占星術這類與占蔔相關的項目以外，還有低級魔術（lowmagic），包括巫術、惡魔學、吸血鬼、死者
與此相關，神秘學的書籍中記載了如下極為不可思議的事情。
一八九八年，英國人拆除了一座印度某城市古老寺院的塔樓，進行作業時，在塔樓的地下聖所發現了一具石棺。
英國技師請印度僧侶打開石棺，發現裡面躺着一具木乃伊般的屍體。
英國技師問，這是木乃伊嗎？僧侶搖頭，說這不是死人，隻是正在沉睡罷了。
技師否定道，怎麼可能？但僧侶的回答十分自信，是真的。
我們印度人擁有靈力，即使長期被埋在底下，也絕不會死。
不久你就明白了。
幾天以後，僧侶為了使死者複活，莊嚴的誦經延續了長達十二個小時之久。
沒想到石棺裡的木乃伊真的複活了，便于一星期後恢複了健康，和先前的木乃伊判若兩人。
通過封存在石棺中的紙莎草文書，查出此人已經沉眠了二十二個世紀之久。
又過了兩年，這名來自古代的沉睡者召集衆人，取出一根長繩子，将一端高高地抛向天空，然後沿着像竹竿般直立的繩索爬上天際，就這樣消失無蹤了。
此外神秘學大家伊利·史達的著作《實存的神秘》中也舉了許多有趣的實例，這裡無暇一一列舉。
偵探小說在某種意義上是一種魔術文學，因此與這三種領域的魔術都有關聯。
偵探小說的趣味由神秘與合理主義兩種元素組合而成。
偵探小說的犯罪始于極端的不可思議、神秘、超自然，結束于無懈可擊的合理分析，這是它的定律與理想。
民俗學和神秘學與這兩種元素中的神秘面、而魔術則與合理主義的一面息息相關。
這裡暫且把民俗學擱到一邊，我對魔術與偵探小說的關系也有許多想法，但由于篇幅的限制，隻能留待他日再提，在此稍微談論一下神秘學與偵探小說之間緊密的關系。
神秘學目前在西方非常興盛。
神秘學中有各種流派，從高水平的嚴肅研究，到媚俗的算命，也有很多書籍。
通俗雜志就刊登了許多神秘學傳授書的廣告，宛如老郵票搜集目錄般琳琅滿目。
西方合理主義的背後竟有如此根深蒂固的傳統，非常有意思。
一九一二年，精于此道的學者阿爾貝·凱耶出版了大作《神秘學書目》，共三卷各六百頁，裡面收錄了一萬兩千條神秘學的書目以及相關簡單解說。
當然，不包括低俗的單行本與雜志。
凱耶将神秘學涵蓋的主要項目一一列出，除了占星術這類與占蔔相關的項目以外，還有低級魔術（lowmagic），包括巫術、惡魔學、吸血鬼、死者
