後記
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本人一樣複雜且富有層次。
正如我在《沙丘夢想家》中所說，《沙丘》中的人物塑造類似一個神話故事。
保羅是英雄王子，他踏上了征程，想要娶“國王”的女兒為妻（他娶了伊勒琅公主，她父親是科瑞諾皇帝沙達姆四世）；聖母蓋烏斯·海倫·莫希阿姆是一個老巫婆，而保羅的妹妹厄莉娅是純潔的女巫，帕道特·凱恩斯是沙丘神話中的賢者；野獸拉班·哈克南，盡管又邪惡又好鬥，卻隻是個十足的傻瓜而已。
對于英雄們的名字，弗蘭克·赫伯特從希臘神話和其他神話中獲得靈感。
《沙丘》中的厄崔迪家族，源自古希臘的阿特柔斯家族，也就是不幸的墨涅拉俄斯王與阿伽門農王的家族。
這個英雄家族被悲劇性缺陷性格所困擾，背負着梯厄斯忒斯的毒咒。
這些預示着弗蘭克·赫伯特頭腦中那個厄崔迪家族将會面臨的麻煩。
《沙丘》中邪惡的哈克南人與厄崔迪家是血親關系，所以，當他們暗殺保羅的父親雷托公爵時，實際上是骨肉相殘，這與阿伽門農被妻子克呂泰涅斯特拉謀殺的故事如出一轍。
《沙丘》是古代神話在現代家族身上的重現。
巨大的沙蟲守衛着珍貴的香料寶藏，從某種意義上來說，抗衰香料就像是有限的石油資源。
厄拉科斯行星上這些巨大兇猛的蟲子，就如同傳說中的巨龍，長着“巨大的牙齒”，“噴發着肉桂的氣息”。
這又和另外一個神話很相似，那就是無名氏寫作的英語史詩《貝奧武夫》。
在那個引人入勝的故事中，可怕的巨龍正是躲在海邊懸崖下的洞穴中，守衛着巨大的寶藏。
在弗蘭克·赫伯特這部經典小說中，沙漠是一個浩瀚的沙的海洋，巨大的沙蟲潛藏在深處，這片土地是神秘而不為人知的夏胡魯的領地。
沙丘的丘頂就像是波浪的浪尖，那裡有暴虐的沙暴，巨大的危險潛藏其中。
在厄拉科斯，據說生命起源于沙海中的造物主（夏胡魯），這和地球生命起源于海洋相類似。
弗蘭克·赫伯特用與現實平行的手法，用宏大的隐喻，将現實的環境推衍到一個第一眼看上去完全陌生的世界。
但隻要仔細觀察，就會發現它與我們所熟知的世界并沒有多少不同，而書中他創造出來的角色也與我們熟知的人物沒有多少差别。
保羅·厄崔迪（弗雷曼人的救世主“穆阿迪布”）就像是阿拉伯的勞倫斯（T·E·勞倫斯），後者是一位英國公民，他在第一次世界大戰中成功地領導阿拉伯軍隊進行沙漠起義，反抗土耳其統治。
勞倫斯運用遊擊戰術破壞敵人的武裝和通信線路，幾乎成了阿拉伯人眼中的救世主式人物。
這一曆史事件讓弗蘭克·赫伯特開始考慮一種可能：一名外來者可以領導原住民武裝反抗沙漠世界的腐敗統治者，并在這一過程中成為他們眼中神一般的人物。
有一次，我問父親他将自己看作是故事裡的哪個人物，他的回答讓我驚訝，他說是斯第爾格——弗雷曼人那個粗犷的首領。
我一直認為父親更像是高貴可敬的雷托公爵，或是傳奇英雄保羅，或是忠心耿耿的鄧肯·艾達荷。
經過深思，我意識到《沙丘》中的斯第爾格就如同一個美洲土著酋長——代表并保衛着曆史悠久的傳統，這種傳統不會對星球的生态系統造成傷害。
弗蘭克·赫伯特正是如此，而且更甚一籌。
在孩提時代，父親認識一個聲稱自己是被部落驅逐的美洲土著。
他名叫印第安·亨利，曾教父親一些他們種族的傳統，包括捕魚，在叢林中識别可食用和可藥用的植物，以及如何尋找紅蟻和富含蛋白質的蟲子來食用。
當他創造出沙漠星球厄拉科斯和整個龐大的銀河帝國時，弗蘭克·赫伯特讓西方文明與原始文化開始了碰撞，并對後者予以了肯定。
他在《沙丘》中寫道：“優雅來自城市，智慧來自沙漠。
”（後來，他在主流小說《靈魂捕手》中也有類似的描寫，并贊賞古老的傳統，而不是現代的方式。
）就像阿拉伯高原的貝都因遊牧民族，弗雷曼人生存在一個與世隔絕的環境裡，一種令人欽佩的生活方式，浩瀚的沙海将他們與文明世界分開。
弗雷曼人在宗教儀式中使用迷幻藥，就像北美印第安的納瓦霍人一樣。
與此同時，弗雷曼人又像是猶太人，他們受到迫害，被統治者驅趕得四處藏身，遠離家鄉，流落四方。
猶太人與弗雷曼人都期望會有救世主出現，帶領他們前往樂土。
《沙丘》中的詞彙與名字來源于多種語言，包括納瓦霍語、
正如我在《沙丘夢想家》中所說，《沙丘》中的人物塑造類似一個神話故事。
保羅是英雄王子，他踏上了征程，想要娶“國王”的女兒為妻（他娶了伊勒琅公主，她父親是科瑞諾皇帝沙達姆四世）；聖母蓋烏斯·海倫·莫希阿姆是一個老巫婆，而保羅的妹妹厄莉娅是純潔的女巫，帕道特·凱恩斯是沙丘神話中的賢者；野獸拉班·哈克南，盡管又邪惡又好鬥，卻隻是個十足的傻瓜而已。
對于英雄們的名字，弗蘭克·赫伯特從希臘神話和其他神話中獲得靈感。
《沙丘》中的厄崔迪家族，源自古希臘的阿特柔斯家族，也就是不幸的墨涅拉俄斯王與阿伽門農王的家族。
這個英雄家族被悲劇性缺陷性格所困擾，背負着梯厄斯忒斯的毒咒。
這些預示着弗蘭克·赫伯特頭腦中那個厄崔迪家族将會面臨的麻煩。
《沙丘》中邪惡的哈克南人與厄崔迪家是血親關系，所以，當他們暗殺保羅的父親雷托公爵時，實際上是骨肉相殘，這與阿伽門農被妻子克呂泰涅斯特拉謀殺的故事如出一轍。
《沙丘》是古代神話在現代家族身上的重現。
巨大的沙蟲守衛着珍貴的香料寶藏，從某種意義上來說，抗衰香料就像是有限的石油資源。
厄拉科斯行星上這些巨大兇猛的蟲子，就如同傳說中的巨龍，長着“巨大的牙齒”，“噴發着肉桂的氣息”。
這又和另外一個神話很相似，那就是無名氏寫作的英語史詩《貝奧武夫》。
在那個引人入勝的故事中，可怕的巨龍正是躲在海邊懸崖下的洞穴中，守衛着巨大的寶藏。
在弗蘭克·赫伯特這部經典小說中，沙漠是一個浩瀚的沙的海洋，巨大的沙蟲潛藏在深處，這片土地是神秘而不為人知的夏胡魯的領地。
沙丘的丘頂就像是波浪的浪尖，那裡有暴虐的沙暴，巨大的危險潛藏其中。
在厄拉科斯，據說生命起源于沙海中的造物主（夏胡魯），這和地球生命起源于海洋相類似。
弗蘭克·赫伯特用與現實平行的手法，用宏大的隐喻，将現實的環境推衍到一個第一眼看上去完全陌生的世界。
但隻要仔細觀察，就會發現它與我們所熟知的世界并沒有多少不同，而書中他創造出來的角色也與我們熟知的人物沒有多少差别。
保羅·厄崔迪（弗雷曼人的救世主“穆阿迪布”）就像是阿拉伯的勞倫斯（T·E·勞倫斯），後者是一位英國公民，他在第一次世界大戰中成功地領導阿拉伯軍隊進行沙漠起義，反抗土耳其統治。
勞倫斯運用遊擊戰術破壞敵人的武裝和通信線路，幾乎成了阿拉伯人眼中的救世主式人物。
這一曆史事件讓弗蘭克·赫伯特開始考慮一種可能：一名外來者可以領導原住民武裝反抗沙漠世界的腐敗統治者，并在這一過程中成為他們眼中神一般的人物。
有一次，我問父親他将自己看作是故事裡的哪個人物，他的回答讓我驚訝，他說是斯第爾格——弗雷曼人那個粗犷的首領。
我一直認為父親更像是高貴可敬的雷托公爵，或是傳奇英雄保羅，或是忠心耿耿的鄧肯·艾達荷。
經過深思，我意識到《沙丘》中的斯第爾格就如同一個美洲土著酋長——代表并保衛着曆史悠久的傳統，這種傳統不會對星球的生态系統造成傷害。
弗蘭克·赫伯特正是如此，而且更甚一籌。
在孩提時代，父親認識一個聲稱自己是被部落驅逐的美洲土著。
他名叫印第安·亨利，曾教父親一些他們種族的傳統，包括捕魚，在叢林中識别可食用和可藥用的植物，以及如何尋找紅蟻和富含蛋白質的蟲子來食用。
當他創造出沙漠星球厄拉科斯和整個龐大的銀河帝國時，弗蘭克·赫伯特讓西方文明與原始文化開始了碰撞，并對後者予以了肯定。
他在《沙丘》中寫道：“優雅來自城市，智慧來自沙漠。
”（後來，他在主流小說《靈魂捕手》中也有類似的描寫，并贊賞古老的傳統，而不是現代的方式。
）就像阿拉伯高原的貝都因遊牧民族，弗雷曼人生存在一個與世隔絕的環境裡，一種令人欽佩的生活方式，浩瀚的沙海将他們與文明世界分開。
弗雷曼人在宗教儀式中使用迷幻藥，就像北美印第安的納瓦霍人一樣。
與此同時，弗雷曼人又像是猶太人，他們受到迫害，被統治者驅趕得四處藏身，遠離家鄉，流落四方。
猶太人與弗雷曼人都期望會有救世主出現，帶領他們前往樂土。
《沙丘》中的詞彙與名字來源于多種語言，包括納瓦霍語、
