後記 如何用經濟學提振經濟
關燈
小
中
大
事情在完成之前，看起來都是不可能的。
——納爾遜·曼德拉（NelsonMandela），南非前總統 如何“使用”經濟學？ 我寫這本書，目的是向讀者呈現思考經濟的方式，而不是灌輸經濟理念。
書中涵蓋了許多主題，但我并沒有期望讀者能夠記住全部甚至大部分。
但是，這畢竟是一本使用手冊，因此還是要記住幾個要點。
誰獲益？經濟學是政治争論 經濟學是政治争論。
它現在不是科學，将來也不會是。
經濟學沒有客觀真理：總是夾雜政治判斷，還往往涉及道德判斷。
因此，當我們面對一個經濟主張，你必須問一個老問題：“誰獲益”（Whobenefits）？拉丁文為“Cuibono”，因古羅馬政治家、演說家西塞羅的提出而廣為人知。
有時，一個經濟主張的政治意圖很容易被識破，因為其背後的假設一看就有問題，明顯偏袒某些群體。
“涓滴效應”就是一例，這個論點的關鍵假設是：當富人拿的國民産出更大，他們就會增加投資。
然而，這個假設并沒有被證實。
在其他一些情況下，一個主張偏袒某些群體，可能不是有意的。
比如，使用“帕累托标準”的某個主張可能看起來并沒有偏袒任何人，因為這種标準要求，隻有讓一些人狀态變好但沒人狀态變差的改變，才能叫社會改進。
也就是說，不管一個改變造福多少人，隻要有一個人的利益受損，它就不是社會改進。
然而，這個标準其實隐秘地偏袒了那些從現狀中獲益更多的人，因為它阻止了任何有損他們利益的改變。
有些措施看似價值中立，背後依然牽涉到政治和道德判斷，比如市場範圍就是。
決定哪些東西可以在市場上買賣，就是跟政治高度相關的。
一旦把某些東西（比如水）劃進市場範圍，跟其相關的各種決策就要采用“一元一票”制了，這樣富人就更容易影響結果。
反過來，一旦某種東西（比如童工）被排除出市場範圍，這個東西就不會再受金錢左右。
說經濟學是政治争論，并不表示“說什麼都行”。
有時這個理論好一些，有時那個好一些，這取決于當時的形勢。
但如果有經濟學家宣稱自己的分析“科學”、價值中立，你就千萬别信。
不要成為“拿錘子的人”：“做”經濟學的方法衆多，各有優劣 我們已經知道，“做”經濟學的方法不止一個，雖然大部分經濟學家都不告訴你。
雖然新古典學派在最近幾十年是學界主流，但算上新古典學派，經濟學至
——納爾遜·曼德拉（NelsonMandela），南非前總統 如何“使用”經濟學？ 我寫這本書，目的是向讀者呈現思考經濟的方式，而不是灌輸經濟理念。
書中涵蓋了許多主題，但我并沒有期望讀者能夠記住全部甚至大部分。
但是，這畢竟是一本使用手冊，因此還是要記住幾個要點。
誰獲益？經濟學是政治争論 經濟學是政治争論。
它現在不是科學，将來也不會是。
經濟學沒有客觀真理：總是夾雜政治判斷，還往往涉及道德判斷。
因此，當我們面對一個經濟主張，你必須問一個老問題：“誰獲益”（Whobenefits）？拉丁文為“Cuibono”，因古羅馬政治家、演說家西塞羅的提出而廣為人知。
有時，一個經濟主張的政治意圖很容易被識破，因為其背後的假設一看就有問題，明顯偏袒某些群體。
“涓滴效應”就是一例，這個論點的關鍵假設是：當富人拿的國民産出更大，他們就會增加投資。
然而，這個假設并沒有被證實。
在其他一些情況下，一個主張偏袒某些群體，可能不是有意的。
比如，使用“帕累托标準”的某個主張可能看起來并沒有偏袒任何人，因為這種标準要求，隻有讓一些人狀态變好但沒人狀态變差的改變，才能叫社會改進。
也就是說，不管一個改變造福多少人，隻要有一個人的利益受損，它就不是社會改進。
然而，這個标準其實隐秘地偏袒了那些從現狀中獲益更多的人，因為它阻止了任何有損他們利益的改變。
有些措施看似價值中立，背後依然牽涉到政治和道德判斷，比如市場範圍就是。
決定哪些東西可以在市場上買賣，就是跟政治高度相關的。
一旦把某些東西（比如水）劃進市場範圍，跟其相關的各種決策就要采用“一元一票”制了，這樣富人就更容易影響結果。
反過來，一旦某種東西（比如童工）被排除出市場範圍，這個東西就不會再受金錢左右。
說經濟學是政治争論，并不表示“說什麼都行”。
有時這個理論好一些，有時那個好一些，這取決于當時的形勢。
但如果有經濟學家宣稱自己的分析“科學”、價值中立，你就千萬别信。
不要成為“拿錘子的人”：“做”經濟學的方法衆多，各有優劣 我們已經知道，“做”經濟學的方法不止一個，雖然大部分經濟學家都不告訴你。
雖然新古典學派在最近幾十年是學界主流，但算上新古典學派，經濟學至
