薩特生平與創作年表
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1905年
6月21日，讓-保爾·薩特生于巴黎。
1906年—1914年 其父讓-巴蒂斯特（Jean-BaptisteSartre）為海軍軍官，駐印度支那時染上阿米巴熱病，于薩特兩歲時去世。
其母安娜-瑪麗·施韋澤（Anne-MarieSchweitzer）攜薩特去外祖父家。
薩特三歲時，右眼因角膜翳引起斜視，繼而失明。
外祖父系語言教師，對薩特很寵愛，把他視若神童。
薩特四歲時，即能連猜帶蒙讀馬洛的《苦兒流浪記》（HectorMalot：SansFamille），到七歲已讀《包法利夫人》，以及高乃依、拉伯雷、伏爾泰、雨果等人的作品。
薩特回憶自己的童年時說，他小時候是個“醜八怪”，沒有可以一起玩的小朋友，“我在書中發現了一個天地。
對我來說，沒有比書更重要的了……我把這些大作家當作自己最初的朋友。
”兒童讀者悄然成為兒童作家，七八歲時，已會編寫故事，發現自己的文學禀賦。
“一直到十歲，我孤獨地生活在一個老人和兩個女人中間。
” 1915年 就讀于亨利四世中學六年級[1]。
此前從未進過學校，概由其外祖父一人悉心施教。
1916年 “我跟母親像同齡人一樣，相處得很好，從不分離。
”四月，其母改嫁，薩特視為背叛行為，情緒頗受影響。
五年級時，與新來的同學保爾·尼贊結為好友。
“他跟我一樣，也是斜白眼，不同的是，我朝外白，他朝裡白，看來更逗。
” 1917年—1919年 11月，前往繼父工作地拉羅舍爾。
繼父系造船廠工程師，由于文化素養和心理方面的差異，彼此不能投合。
約瑟·芒希每晚親自輔導這位飽讀十九世紀古典作品的少年學幾何和代數，漫長的輔導課時常以一記耳光告終：“正是為了跟他頂牛，我才決定搞哲學。
”薩特把在拉羅舍爾度過的三四年，當作一生中最壞的幾個年頭。
“我認為對我大有裨益，總之，增長了閱曆，雖是間接地，卻也具體地懂得什麼是階級鬥争。
” 1920年 怕薩特在拉羅舍爾受“壞影響”，父母把他送回巴黎，繼續上亨利四世中學，與尼贊重逢，兩人形影不離。
薩特沉浸于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的作品，尼贊的文學趣味，偏好當代諸家，幫助薩特領略季羅杜、紀德、瓦萊裡等人的作品，一起閱讀于勒·羅曼和普魯斯特。
思想方面，尼贊為共産主義學說所吸引，後來加入法共，薩特的思想當時趨于改良主義，“直到戰争期間，我才認識到，可以通過革命，建成一個不同于我們現今的社會。
” 1921年 通過中學會考第一部分。
1922年 6月，通過會考第二部分。
學業優異，法文作文、哲學試題、拉丁文翻譯等均獲第一名。
暑假，與外祖父同遊阿爾薩斯。
秋天，為準備報考高等師範學院，與尼贊一起進路易大帝中學，讀文科預備班一年級。
1923年 讀柏格森《給意識的直接材料》之後，對哲學發生興趣。
“我心想，哲學真了不起，可以教人認識真理！” 讀叔本華、尼采、霍夫曼斯塔爾等人著作。
這時期，就像他的小說《惡心》裡那個自學者一樣，開始分門别類記下自己對藝術、美術的随感。
1924年—1928年 以第七名的成績考取高等師範學院，攻讀哲學。
“高等師範學院，對我說來，從第一天起，就是獨來獨往的開始。
在那裡，我跟很多人一樣，可以說過了四年快活日子。
” 同學有保爾·尼贊、雷蒙·阿隆等，梅勞-龐蒂比他們低兩班。
在校期間，大量閱讀，每年讀書在三百本以上，包括文史哲方面艱深的著作，以期“成為最博學的人”。
尤其熱衷于柏拉圖、笛卡兒、斯賓諾莎、柏格森的著作；也讀馬克思，但不甚理解；對弗洛伊德有點格格不入；最喜歡斯丹達爾。
時有“一人抵三個蘇格拉底”之譽，“我過分生活在别人對我的贊佩之中”。
結束時，參加當哲學教師的學銜會考，得第五十名，名落孫山。
“我想别出心裁，結果不合人意……我懂了，下一年應當把平平庸庸的内容，寫得頗具創見似的。
” 1929年 準備會考口試時，遇西蒙娜·德·波伏瓦。
德·波伏瓦比薩特小三歲，後來成為薩特志同道合的終身伴侶，雖然從未正式結婚。
會考試題為：《自由與偶然》，薩特高中第一名，德·波伏瓦名列第二。
11月，去服兵役，曆時一年半，派在氣象部門，是得力于雷蒙·阿隆：“我把自己所知道的關于雲層的一點點知識都教給了薩特。
” 1931年 2月28日，服役期滿，得到品行端正的評語。
3月，委任為勒阿弗爾中學哲學教員，一直到1936年6月。
任教期間，屢去勒阿弗爾市天琴座大廳作關于德國哲學和文學專題（如喬伊斯）的講演。
“到了勒阿弗爾，因為以前寫過點小東西，心裡想：此其時也，可以開始著述了。
我真正寫東西，是在那裡開始的，一寫就寫了好久……” 暑假，與德·波伏瓦同遊西班牙。
1932年 讀塞利納的《茫茫黑夜漫遊》、裡爾克的《馬爾特·勞裡茲·布裡格随筆》、多斯·帕索斯的《北緯四十二度》，印象至深。
對精神分析學發生興味，但比之弗洛伊德，更趨向于阿德勒，“因為阿德勒不把性的問題看得那麼重要”。
1933年 年初，讀海明威。
9月，作為官費留學生赴柏林的法蘭西學院進修哲學，為期一年，受業于德國現象學著名教授胡塞爾門下，研究克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、黑格爾的著作。
“胡塞爾，是康德之後，最有力的德國哲學。
” 1934年 讀福克納、卡夫卡。
作研究生期間，完成《胡塞爾現象學的一個基本思想：意向性》（發表于《新法蘭西評論》1939年第一期）和《論自我的超越性》（LaTranscendancedel′Ego）（載1936年《哲學研究》）。
暑假，與德·波伏瓦遊德國、奧地利、捷克。
10月，留學歸來，繼續執教于勒阿弗爾中學，結識德·波伏瓦的學生奧爾嘉·柯莎凱維契（OlgaKosakiewicz）。
1935年 尼贊出版小說《特洛亞木馬》（ChevaldeTroie），其中一人物朗治頗具薩特的面目。
2月，為探索人的感覺，注射麥司卡林，感到抑郁疲憊，時常伴有種種幻覺，害怕自己要得狂病。
這種現象持續有半年之久。
1936年 出版第一本著作《想象》（L′imagination）。
想“重新創建人與人之間的關系”，薩特和德·波伏瓦請奧爾嘉·柯莎凱維契跟他們共同生活，不久“三重奏”失諧，德·波伏瓦據這段經曆寫成《女賓》這本小說。
當時，法國反法西斯統戰組織人民陣線組成，薩特自稱是“教授共和國裡的自由派知識分子”，沒有參加投票。
但對人民陣線5月份在議會選舉中獲勝，甚感興奮。
7月，西班牙内戰爆發。
“這一事件，在我們生活裡，有兩年半時間一直占着突出地位。
” 暑假遊意大利。
10月，薩特和德·波伏瓦分别擔任新教職；薩特去法國東北部的拉昂，德·波伏瓦到巴黎的莫裡哀中學。
1937年 7月，短篇小說《牆》發表于《新法蘭西評論》，描述西班牙戰争中囚犯待決臨刑的情景，寫出存在主義者所說的那種“恐懼”心理。
作品受到紀德矚目，認為“是篇傑作，很久沒有讀到這樣使人高興的作品了……當可寄大希望于作者”。
暑假去希臘。
10月，到巴黎著名的巴斯德中學任教。
1938年 4月，長篇小說《惡心》出版，獲普遍好評。
初名《憂郁》，1936年被加利馬出版社退稿，後經删改，充實以在勒阿弗爾教書的經曆，更名《惡心》問世。
“我在三十歲上，露了一手，在《惡心》中——确是真誠地，這大家可以相信——記下我同事所過的那種難以忍受的不公道的生活。
”二十六年之後，1964年在接受《世界報》記者采訪時說：“我看到不少兒童饑餓而死。
面對一個垂死的孩子，區區一本《惡心》真是無足輕重了。
” 1939年 2月，出版短篇小說集《牆》，12月發表《情感理論初探》（Esquissed′unethéoriedesémotions）。
5月，出席國際反法西斯大會，結識愛倫堡。
暑假在南方度過。
9月2日，應征入伍，仍在氣象部門服役。
“1939年9月裡有一天，我接到應征令，隻得前去南錫兵營報到。
跟那些素不相識，像我一樣被征入伍的人混在一起。
這一下，‘社會’這一概念算是進入了我的頭腦。
我突然明白，自己是一個社會動物；從原先所在的地方，在親友熟人之間，給強行拉走，被火車運到我并不想去的地方，同行的夥伴并不比我更想去，也跟我一樣是平民百姓，也跟我一樣在納悶怎麼會落到這步田地。
” 這場“奇怪的戰争”，對薩特是勤奮工作的年月。
開始寫長篇小說《不惑之年》，并在本子上記下許多哲學随感，成為日後《存在與虛無》之一著作的底子。
1940年 1月15日日記上寫道：“哲學在我生活中，足以克制戰争帶來的憂患、陰沉和悲苦的情緒。
現在，我不想用哲學來保護自己，那是卑劣的，也不想使生活适應我的哲學，那又何其迂腐。
但真的
1906年—1914年 其父讓-巴蒂斯特（Jean-BaptisteSartre）為海軍軍官，駐印度支那時染上阿米巴熱病，于薩特兩歲時去世。
其母安娜-瑪麗·施韋澤（Anne-MarieSchweitzer）攜薩特去外祖父家。
薩特三歲時，右眼因角膜翳引起斜視，繼而失明。
外祖父系語言教師，對薩特很寵愛，把他視若神童。
薩特四歲時，即能連猜帶蒙讀馬洛的《苦兒流浪記》（HectorMalot：SansFamille），到七歲已讀《包法利夫人》，以及高乃依、拉伯雷、伏爾泰、雨果等人的作品。
薩特回憶自己的童年時說，他小時候是個“醜八怪”，沒有可以一起玩的小朋友，“我在書中發現了一個天地。
對我來說，沒有比書更重要的了……我把這些大作家當作自己最初的朋友。
”兒童讀者悄然成為兒童作家，七八歲時，已會編寫故事，發現自己的文學禀賦。
“一直到十歲，我孤獨地生活在一個老人和兩個女人中間。
” 1915年 就讀于亨利四世中學六年級[1]。
此前從未進過學校，概由其外祖父一人悉心施教。
1916年 “我跟母親像同齡人一樣，相處得很好，從不分離。
”四月，其母改嫁，薩特視為背叛行為，情緒頗受影響。
五年級時，與新來的同學保爾·尼贊結為好友。
“他跟我一樣，也是斜白眼，不同的是，我朝外白，他朝裡白，看來更逗。
” 1917年—1919年 11月，前往繼父工作地拉羅舍爾。
繼父系造船廠工程師，由于文化素養和心理方面的差異，彼此不能投合。
約瑟·芒希每晚親自輔導這位飽讀十九世紀古典作品的少年學幾何和代數，漫長的輔導課時常以一記耳光告終：“正是為了跟他頂牛，我才決定搞哲學。
”薩特把在拉羅舍爾度過的三四年，當作一生中最壞的幾個年頭。
“我認為對我大有裨益，總之，增長了閱曆，雖是間接地，卻也具體地懂得什麼是階級鬥争。
” 1920年 怕薩特在拉羅舍爾受“壞影響”，父母把他送回巴黎，繼續上亨利四世中學，與尼贊重逢，兩人形影不離。
薩特沉浸于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的作品，尼贊的文學趣味，偏好當代諸家，幫助薩特領略季羅杜、紀德、瓦萊裡等人的作品，一起閱讀于勒·羅曼和普魯斯特。
思想方面，尼贊為共産主義學說所吸引，後來加入法共，薩特的思想當時趨于改良主義，“直到戰争期間，我才認識到，可以通過革命，建成一個不同于我們現今的社會。
” 1921年 通過中學會考第一部分。
1922年 6月，通過會考第二部分。
學業優異，法文作文、哲學試題、拉丁文翻譯等均獲第一名。
暑假，與外祖父同遊阿爾薩斯。
秋天，為準備報考高等師範學院，與尼贊一起進路易大帝中學，讀文科預備班一年級。
1923年 讀柏格森《給意識的直接材料》之後，對哲學發生興趣。
“我心想，哲學真了不起，可以教人認識真理！” 讀叔本華、尼采、霍夫曼斯塔爾等人著作。
這時期，就像他的小說《惡心》裡那個自學者一樣，開始分門别類記下自己對藝術、美術的随感。
1924年—1928年 以第七名的成績考取高等師範學院，攻讀哲學。
“高等師範學院，對我說來，從第一天起，就是獨來獨往的開始。
在那裡，我跟很多人一樣，可以說過了四年快活日子。
” 同學有保爾·尼贊、雷蒙·阿隆等，梅勞-龐蒂比他們低兩班。
在校期間，大量閱讀，每年讀書在三百本以上，包括文史哲方面艱深的著作，以期“成為最博學的人”。
尤其熱衷于柏拉圖、笛卡兒、斯賓諾莎、柏格森的著作；也讀馬克思，但不甚理解；對弗洛伊德有點格格不入；最喜歡斯丹達爾。
時有“一人抵三個蘇格拉底”之譽，“我過分生活在别人對我的贊佩之中”。
結束時，參加當哲學教師的學銜會考，得第五十名，名落孫山。
“我想别出心裁，結果不合人意……我懂了，下一年應當把平平庸庸的内容，寫得頗具創見似的。
” 1929年 準備會考口試時，遇西蒙娜·德·波伏瓦。
德·波伏瓦比薩特小三歲，後來成為薩特志同道合的終身伴侶，雖然從未正式結婚。
會考試題為：《自由與偶然》，薩特高中第一名，德·波伏瓦名列第二。
11月，去服兵役，曆時一年半，派在氣象部門，是得力于雷蒙·阿隆：“我把自己所知道的關于雲層的一點點知識都教給了薩特。
” 1931年 2月28日，服役期滿，得到品行端正的評語。
3月，委任為勒阿弗爾中學哲學教員，一直到1936年6月。
任教期間，屢去勒阿弗爾市天琴座大廳作關于德國哲學和文學專題（如喬伊斯）的講演。
“到了勒阿弗爾，因為以前寫過點小東西，心裡想：此其時也，可以開始著述了。
我真正寫東西，是在那裡開始的，一寫就寫了好久……” 暑假，與德·波伏瓦同遊西班牙。
1932年 讀塞利納的《茫茫黑夜漫遊》、裡爾克的《馬爾特·勞裡茲·布裡格随筆》、多斯·帕索斯的《北緯四十二度》，印象至深。
對精神分析學發生興味，但比之弗洛伊德，更趨向于阿德勒，“因為阿德勒不把性的問題看得那麼重要”。
1933年 年初，讀海明威。
9月，作為官費留學生赴柏林的法蘭西學院進修哲學，為期一年，受業于德國現象學著名教授胡塞爾門下，研究克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、黑格爾的著作。
“胡塞爾，是康德之後，最有力的德國哲學。
” 1934年 讀福克納、卡夫卡。
作研究生期間，完成《胡塞爾現象學的一個基本思想：意向性》（發表于《新法蘭西評論》1939年第一期）和《論自我的超越性》（LaTranscendancedel′Ego）（載1936年《哲學研究》）。
暑假，與德·波伏瓦遊德國、奧地利、捷克。
10月，留學歸來，繼續執教于勒阿弗爾中學，結識德·波伏瓦的學生奧爾嘉·柯莎凱維契（OlgaKosakiewicz）。
1935年 尼贊出版小說《特洛亞木馬》（ChevaldeTroie），其中一人物朗治頗具薩特的面目。
2月，為探索人的感覺，注射麥司卡林，感到抑郁疲憊，時常伴有種種幻覺，害怕自己要得狂病。
這種現象持續有半年之久。
1936年 出版第一本著作《想象》（L′imagination）。
想“重新創建人與人之間的關系”，薩特和德·波伏瓦請奧爾嘉·柯莎凱維契跟他們共同生活，不久“三重奏”失諧，德·波伏瓦據這段經曆寫成《女賓》這本小說。
當時，法國反法西斯統戰組織人民陣線組成，薩特自稱是“教授共和國裡的自由派知識分子”，沒有參加投票。
但對人民陣線5月份在議會選舉中獲勝，甚感興奮。
7月，西班牙内戰爆發。
“這一事件，在我們生活裡，有兩年半時間一直占着突出地位。
” 暑假遊意大利。
10月，薩特和德·波伏瓦分别擔任新教職；薩特去法國東北部的拉昂，德·波伏瓦到巴黎的莫裡哀中學。
1937年 7月，短篇小說《牆》發表于《新法蘭西評論》，描述西班牙戰争中囚犯待決臨刑的情景，寫出存在主義者所說的那種“恐懼”心理。
作品受到紀德矚目，認為“是篇傑作，很久沒有讀到這樣使人高興的作品了……當可寄大希望于作者”。
暑假去希臘。
10月，到巴黎著名的巴斯德中學任教。
1938年 4月，長篇小說《惡心》出版，獲普遍好評。
初名《憂郁》，1936年被加利馬出版社退稿，後經删改，充實以在勒阿弗爾教書的經曆，更名《惡心》問世。
“我在三十歲上，露了一手，在《惡心》中——确是真誠地，這大家可以相信——記下我同事所過的那種難以忍受的不公道的生活。
”二十六年之後，1964年在接受《世界報》記者采訪時說：“我看到不少兒童饑餓而死。
面對一個垂死的孩子，區區一本《惡心》真是無足輕重了。
” 1939年 2月，出版短篇小說集《牆》，12月發表《情感理論初探》（Esquissed′unethéoriedesémotions）。
5月，出席國際反法西斯大會，結識愛倫堡。
暑假在南方度過。
9月2日，應征入伍，仍在氣象部門服役。
“1939年9月裡有一天，我接到應征令，隻得前去南錫兵營報到。
跟那些素不相識，像我一樣被征入伍的人混在一起。
這一下，‘社會’這一概念算是進入了我的頭腦。
我突然明白，自己是一個社會動物；從原先所在的地方，在親友熟人之間，給強行拉走，被火車運到我并不想去的地方，同行的夥伴并不比我更想去，也跟我一樣是平民百姓，也跟我一樣在納悶怎麼會落到這步田地。
” 這場“奇怪的戰争”，對薩特是勤奮工作的年月。
開始寫長篇小說《不惑之年》，并在本子上記下許多哲學随感，成為日後《存在與虛無》之一著作的底子。
1940年 1月15日日記上寫道：“哲學在我生活中，足以克制戰争帶來的憂患、陰沉和悲苦的情緒。
現在，我不想用哲學來保護自己，那是卑劣的，也不想使生活适應我的哲學，那又何其迂腐。
但真的
