托爾斯泰傳 一二
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的李爾王在精神迷亂的當兒突然逃往西伯利亞的時候才算終了。
人們尚未十分注意到《我們應當做什麼？》底末了有一段對于婦女底熱烈的宣言。
——托爾斯泰對于現代的女權主義毫無好感。
但對于他所稱為“良母的女子”，對于一般認識人生真意義的女子，他卻表示虔誠的崇拜；他稱頌他們的痛苦與歡樂，懷孕與母性，可怕的苦痛，毫無休息的歲月，和不期待任何人報酬底無形的勞苦的工作，他亦稱頌，在痛苦完了，盡了自然律底使命的時候，他們心魂上所洋溢着的完滿的幸福。
他描繪出一個勇敢的妻子底肖像，是對于丈夫成為一個助手而非阻礙的女子。
他知道，“唯有沒有酬報的為别人的幽密的犧牲才是人類底天職。
” “這樣的一個女子不獨不鼓勵他的丈夫去做虛僞欺妄的工作，享受别人底工作成績；而且他以深惡痛絕的态度排斥這種活動，以防止他的兒女們受到誘惑。
他将督促他的伴侶去擔負真正的工作，需要精力不畏危險的工作……他知道孩子們，未來的一代，将令人類看到最聖潔的範型，而他的生命亦隻是整個地奉獻給這神聖的事業的。
他将在他的孩子與丈夫底心靈中開發他們的犧牲精神……統治着男子，為他們的安慰者的當是此等女子。
……啊良母的女子！人類底運命系在你們手掌之間！” 這是一個在乞援在希冀的聲音底呼喚……難道沒有人聽見麼？…… 幾年之後，希望底最後一道微光也熄滅了： “你也許不信；但你不能想象我是多麼孤獨，真正的我是被我周圍的一切人士蔑視到如何程度。
” 最愛他的人，既如此不認識他精神改革底偉大性，我們自亦不能期待别人對他有何了解與尊敬了。
屠克涅夫——是托爾斯泰為了基督徒式的謙卑精神——并非為了他對他的情操有何改變——而欲與之重歸舊好的，——曾幽默地說：“我為托爾斯泰可惜，但法國人說得好，各人各有撲滅虱蚤的方式。
” 幾年之後，在垂死的時候，屠克涅夫寫給托爾斯泰那封有名的信，在其中他請求他的“朋友，俄羅斯底大作家”，“重新回到文學方面去”。
全歐洲底藝術家都與垂死的屠克涅夫表示同樣的關切，贊同他的請求。
特o伏葛在一八八六年所寫的《托爾斯泰研究》一書末了，他借着托爾斯泰穿農人衣服底肖像，向他作婉轉的諷勸： “傑作底巨匠，你的工具不在這裡！……我們的工具是筆；我們的園地是人類的心魂，它是亦應該受人照拂與撫育的。
譬如莫斯科底第一個印刷工人，當被迫着去犁田的時候，他必将喊道：‘我與散播麥種的事是無幹的，我的職務隻是在世界上散播靈智的種子。
’” 這仿佛是認為托爾斯泰曾想放棄他散播精神食糧的使命！……在《我的信仰底寄托》底終了，他寫道：“我相信我的生命，我的理智，我的光明，隻是為燭照人類而秉有的。
我相信我對于真理底認識，是用以達到這目标的才能，這才能是一種火，但它隻有在燃燒的時候才是火。
我相信我的生命底唯一的意義是生活在我内心的光明中，把它在人類面前擎得高高地使他們能夠看到。
” 但這光明，這“隻有在燃燒的時候才是火”的火，使大半的藝術家為之不安。
其中最聰明的也預料到他們的藝術将有被這火焰最先焚毀的危險。
他們為了相信全部藝術受到威脅而惶亂，而托爾斯泰，如普洛斯班洛一樣，把他創造幻象的魔棒永遠折毀了。
但這些都是錯誤的見解；我将表明托爾斯泰非特沒有毀滅藝術，反而把藝術中一向靜止的力量激動起來，而他的宗教信仰也非特沒有滅絕他的藝術天才，反而把它革新了。
人們尚未十分注意到《我們應當做什麼？》底末了有一段對于婦女底熱烈的宣言。
——托爾斯泰對于現代的女權主義毫無好感。
但對于他所稱為“良母的女子”，對于一般認識人生真意義的女子，他卻表示虔誠的崇拜；他稱頌他們的痛苦與歡樂，懷孕與母性，可怕的苦痛，毫無休息的歲月，和不期待任何人報酬底無形的勞苦的工作，他亦稱頌，在痛苦完了，盡了自然律底使命的時候，他們心魂上所洋溢着的完滿的幸福。
他描繪出一個勇敢的妻子底肖像，是對于丈夫成為一個助手而非阻礙的女子。
他知道，“唯有沒有酬報的為别人的幽密的犧牲才是人類底天職。
” “這樣的一個女子不獨不鼓勵他的丈夫去做虛僞欺妄的工作，享受别人底工作成績；而且他以深惡痛絕的态度排斥這種活動，以防止他的兒女們受到誘惑。
他将督促他的伴侶去擔負真正的工作，需要精力不畏危險的工作……他知道孩子們，未來的一代，将令人類看到最聖潔的範型，而他的生命亦隻是整個地奉獻給這神聖的事業的。
他将在他的孩子與丈夫底心靈中開發他們的犧牲精神……統治着男子，為他們的安慰者的當是此等女子。
……啊良母的女子！人類底運命系在你們手掌之間！” 這是一個在乞援在希冀的聲音底呼喚……難道沒有人聽見麼？…… 幾年之後，希望底最後一道微光也熄滅了： “你也許不信；但你不能想象我是多麼孤獨，真正的我是被我周圍的一切人士蔑視到如何程度。
” 最愛他的人，既如此不認識他精神改革底偉大性，我們自亦不能期待别人對他有何了解與尊敬了。
屠克涅夫——是托爾斯泰為了基督徒式的謙卑精神——并非為了他對他的情操有何改變——而欲與之重歸舊好的，——曾幽默地說：“我為托爾斯泰可惜，但法國人說得好，各人各有撲滅虱蚤的方式。
” 幾年之後，在垂死的時候，屠克涅夫寫給托爾斯泰那封有名的信，在其中他請求他的“朋友，俄羅斯底大作家”，“重新回到文學方面去”。
全歐洲底藝術家都與垂死的屠克涅夫表示同樣的關切，贊同他的請求。
特o伏葛在一八八六年所寫的《托爾斯泰研究》一書末了，他借着托爾斯泰穿農人衣服底肖像，向他作婉轉的諷勸： “傑作底巨匠，你的工具不在這裡！……我們的工具是筆；我們的園地是人類的心魂，它是亦應該受人照拂與撫育的。
譬如莫斯科底第一個印刷工人，當被迫着去犁田的時候，他必将喊道：‘我與散播麥種的事是無幹的，我的職務隻是在世界上散播靈智的種子。
’” 這仿佛是認為托爾斯泰曾想放棄他散播精神食糧的使命！……在《我的信仰底寄托》底終了，他寫道：“我相信我的生命，我的理智，我的光明，隻是為燭照人類而秉有的。
我相信我對于真理底認識，是用以達到這目标的才能，這才能是一種火，但它隻有在燃燒的時候才是火。
我相信我的生命底唯一的意義是生活在我内心的光明中，把它在人類面前擎得高高地使他們能夠看到。
” 但這光明，這“隻有在燃燒的時候才是火”的火，使大半的藝術家為之不安。
其中最聰明的也預料到他們的藝術将有被這火焰最先焚毀的危險。
他們為了相信全部藝術受到威脅而惶亂，而托爾斯泰，如普洛斯班洛一樣，把他創造幻象的魔棒永遠折毀了。
但這些都是錯誤的見解；我将表明托爾斯泰非特沒有毀滅藝術，反而把藝術中一向靜止的力量激動起來，而他的宗教信仰也非特沒有滅絕他的藝術天才，反而把它革新了。