勝戰計 第一計 瞞天過海
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了一場“禅讓”戲。
先是讓一般文官進見漢獻帝，說什麼自曹丕襲魏王以來，“麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降：此是上天示瑞，魏當代漢之象”，漢獻帝應該效仿古之堯、舜，以山川社稷禅讓給魏王。
漢獻帝不忍将祖輩創建的400年江山拱手交給曹氏，曹丕又令曹洪、曹休帶劍進内宮把漢獻帝挾出殿來，竭盡威脅之辭，逼他讓位。
漢獻帝為保全性命，隻得令人草拟禅國之诏，并送出國玺。
曹丕一見诏書和國玺，喜出望外，立即就要接受，司馬懿等一般文武勸阻曹丕，不可如此草率受禅。
為了避免天下人議論，應該走一番形式，于是熱熱鬧鬧的“禅讓”戲開鑼了： 曹丕令人上表故作謙虛，稱自己德薄才疏，請另外求大賢受嗣天位。
漢獻帝一見奏表，還以為曹丕是真推辭，就想趁勢作罷。
群臣哪裡肯放過，連忙說，當初封曹操為魏王時，他也是再三推辭，陛下你三降其诏，他方才答應了。
現在你也應該再次降禅位之诏，魏王曹丕肯定會應允的，不得已，漢獻帝又讓人二次拟了一份禅位诏書。
曹丕見到第二道诏書，倒是滿心歡喜，但又不以此為足。
他認為要免除後世說我竊國篡位之名，光有兩道诏書還不行，應該築一“受禅壇”，選擇吉日良辰集大小公卿，盡到壇下，讓漢獻帝親自捧着國玺，雙手交給我，到那時就可以消除别人的猜疑和天下的議論了。
一想到這裡，他又寫了一折，辭謝受禅的奏章。
漢獻帝哪裡知道其中原委，見他兩次推辭，疑惑不定。
這時一個叫華歆的大臣站出來說：“陛下你可以築一土壇，名叫‘受禅壇’，隻集滿朝文武和京城百姓，選擇一個良辰吉日，明明白白地禅位，一來好讓天下百姓黎民知道陛下是自願禅讓，二來你的子子孫孫也會正大光明地受到魏王恩澤，無人敢于加害的。
”漢獻帝見事已至此，隻好照此辦理。
于是差人在繁陽定下一塊地方，築起一座三層的高壇，選好日期，舉行禅讓儀式。
到了那天，受禅壇下集聚大小官僚400餘人，虎威禦林軍30萬分列前後，還有無數京城百姓，先請曹丕登壇，漢獻帝親奉國玺至台上，開讀禅讓的诏書，群臣在壇下跪聽诏書： 咨爾魏王！昔者唐堯禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟歸有德。
…… 讀完诏書，曹丕行八拜之禮，雙手接過诏書和國玺，登上帝位。
大小官僚在壇下立即山呼“萬歲”，朝賀新皇帝。
當下改延康元年為黃初元年，國号大魏。
曹丕傳旨，大赦天下。
追封父親曹操為太祖武皇帝。
大臣華歆當即奏明魏帝說：“天無二日，民無二主，漢帝既然将天下禅讓給陛下，他就應該另作安排，望陛下明确一下，将他安置在何處？”說罷，讓漢獻帝到壇下跪着聽旨，曹丕當即封漢獻帝為山陽公，當日就要起行赴任。
華歆手按寶劍指着漢獻帝，厲聲喝道：“立一個新皇帝，廢一個舊皇帝，是古來就有的常理！現在的聖上仁慈，不忍加害于你，還封你為山陽公。
你快打點行李，今日就離京，不是朝廷召見，不許你回來！”此時的漢獻帝打落門牙隻好往肚裡咽，無話可說，隻好叩頭謝恩，上馬離去。
壇下軍民等人見此情此景，也是傷感不已。
已是喜不勝收的曹丕情不自禁地對群臣流露的第一句話是：“所謂舜、禹禅讓，我現在算知道是怎麼回事了！” 本來，從曹操起，就把漢獻帝玩于股掌之中，要立則立，要廢則廢，到了曹丕，廢掉一個獻帝，自己稱帝，似乎也是易如反掌的事。
但政治鬥争是複雜的，為避免當時者的議論，也為避免後人的責難，使出一條“禅讓”的謀略，熱熱鬧鬧地假戲真做，以達到混淆視聽，欺騙輿論的目的。
局外人或者不知道個中原委，還信以為真的，或者不大願意接受的事實，經他一宣傳一鼓動而改變了态度。
如果撇去曹丕的政治目的，不去說他，單就他制造假象，假戲真做以迷惑人的計謀而言，從商者倒是可以得到一些啟迪的。
先是讓一般文官進見漢獻帝，說什麼自曹丕襲魏王以來，“麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降：此是上天示瑞，魏當代漢之象”，漢獻帝應該效仿古之堯、舜，以山川社稷禅讓給魏王。
漢獻帝不忍将祖輩創建的400年江山拱手交給曹氏，曹丕又令曹洪、曹休帶劍進内宮把漢獻帝挾出殿來，竭盡威脅之辭，逼他讓位。
漢獻帝為保全性命，隻得令人草拟禅國之诏，并送出國玺。
曹丕一見诏書和國玺，喜出望外，立即就要接受，司馬懿等一般文武勸阻曹丕，不可如此草率受禅。
為了避免天下人議論，應該走一番形式，于是熱熱鬧鬧的“禅讓”戲開鑼了： 曹丕令人上表故作謙虛，稱自己德薄才疏，請另外求大賢受嗣天位。
漢獻帝一見奏表，還以為曹丕是真推辭，就想趁勢作罷。
群臣哪裡肯放過，連忙說，當初封曹操為魏王時，他也是再三推辭，陛下你三降其诏，他方才答應了。
現在你也應該再次降禅位之诏，魏王曹丕肯定會應允的，不得已，漢獻帝又讓人二次拟了一份禅位诏書。
曹丕見到第二道诏書，倒是滿心歡喜，但又不以此為足。
他認為要免除後世說我竊國篡位之名，光有兩道诏書還不行，應該築一“受禅壇”，選擇吉日良辰集大小公卿，盡到壇下，讓漢獻帝親自捧着國玺，雙手交給我，到那時就可以消除别人的猜疑和天下的議論了。
一想到這裡，他又寫了一折，辭謝受禅的奏章。
漢獻帝哪裡知道其中原委，見他兩次推辭，疑惑不定。
這時一個叫華歆的大臣站出來說：“陛下你可以築一土壇，名叫‘受禅壇’，隻集滿朝文武和京城百姓，選擇一個良辰吉日，明明白白地禅位，一來好讓天下百姓黎民知道陛下是自願禅讓，二來你的子子孫孫也會正大光明地受到魏王恩澤，無人敢于加害的。
”漢獻帝見事已至此，隻好照此辦理。
于是差人在繁陽定下一塊地方，築起一座三層的高壇，選好日期，舉行禅讓儀式。
到了那天，受禅壇下集聚大小官僚400餘人，虎威禦林軍30萬分列前後，還有無數京城百姓，先請曹丕登壇，漢獻帝親奉國玺至台上，開讀禅讓的诏書，群臣在壇下跪聽诏書： 咨爾魏王！昔者唐堯禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟歸有德。
…… 讀完诏書，曹丕行八拜之禮，雙手接過诏書和國玺，登上帝位。
大小官僚在壇下立即山呼“萬歲”，朝賀新皇帝。
當下改延康元年為黃初元年，國号大魏。
曹丕傳旨，大赦天下。
追封父親曹操為太祖武皇帝。
大臣華歆當即奏明魏帝說：“天無二日，民無二主，漢帝既然将天下禅讓給陛下，他就應該另作安排，望陛下明确一下，将他安置在何處？”說罷，讓漢獻帝到壇下跪着聽旨，曹丕當即封漢獻帝為山陽公，當日就要起行赴任。
華歆手按寶劍指着漢獻帝，厲聲喝道：“立一個新皇帝，廢一個舊皇帝，是古來就有的常理！現在的聖上仁慈，不忍加害于你，還封你為山陽公。
你快打點行李，今日就離京，不是朝廷召見，不許你回來！”此時的漢獻帝打落門牙隻好往肚裡咽，無話可說，隻好叩頭謝恩，上馬離去。
壇下軍民等人見此情此景，也是傷感不已。
已是喜不勝收的曹丕情不自禁地對群臣流露的第一句話是：“所謂舜、禹禅讓，我現在算知道是怎麼回事了！” 本來，從曹操起，就把漢獻帝玩于股掌之中，要立則立，要廢則廢，到了曹丕，廢掉一個獻帝，自己稱帝，似乎也是易如反掌的事。
但政治鬥争是複雜的，為避免當時者的議論，也為避免後人的責難，使出一條“禅讓”的謀略，熱熱鬧鬧地假戲真做，以達到混淆視聽，欺騙輿論的目的。
局外人或者不知道個中原委，還信以為真的，或者不大願意接受的事實，經他一宣傳一鼓動而改變了态度。
如果撇去曹丕的政治目的，不去說他，單就他制造假象，假戲真做以迷惑人的計謀而言，從商者倒是可以得到一些啟迪的。