第十卷 忘戰
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凡安不忘危，治不忘亂，聖人之深誡也。天下無事，不可廢武，慮有弗庭①，無以捍禦。必須内修文德，外嚴武備，懷柔遠人，戒不虞也。四時講武之禮，所以示國不忘戰。不忘戰者，教民不離乎習兵也。法曰：“天下雖安，忘戰必危。”②
唐玄宗時，承平日久，毀戈牧馬，罷将銷兵，國不知備，民不知戰。及安史之亂，倉卒變生于不圖，文士不足以為将，市人不足以為戰，而神器③幾危，舊物④幾失。籲，戰豈可忘乎哉！⑤
①弗庭：謂不歸順朝廷。這裡指與我不友好，處于敵對狀态的鄰國。弗，不；庭，通“廷”，指朝廷。
②天下雖安，忘戰必危：語出《司馬法·仁本第一》。但“安”、“危”，馬本及各本皆作“平”、“傾”，今據原書校改。
③神器：古代指帝位、政權。
④舊物：指先代遺物。這裡喻指江山。
⑤本篇史例出自《舊唐書·玄宗本紀》和《資治通鑒·唐紀三十二》。
【譯文】
大凡國家處于和平安定時期，不可忘記還有發生戰争的危險；社會處于治理有序時期，不可忘記還有發生禍亂的可能，這是古代聖賢哲人留傳下來的深刻教誡。天下雖然太平無事，但不能廢棄武備；考慮到周邊還有尚未歸順且與朝廷為敵的國家，（一旦廢棄武備）将無法在戰争突然到來之時衛國禦敵。因此，必須對内修明政治，對外加強戰備，行仁德以懷服邊遠部族百姓，時刻警惕意外事件的發生。一年四季都要堅持武備教育的制度，以此表明國家時刻不忘戰備。所謂不忘戰備，就是教育全民經常習兵練武，搞好軍政訓練。誠如兵法所說：“國家雖然處于和平安定，忘記戰備必有覆滅危險。”
唐玄宗李隆基統治後期，由于國家長期處于和平環境，（統治者逐漸失去戰争警惕性，）因而出現廢毀武器，放牧戰馬，罷除将領，削減軍隊的問題，緻使國家不知加強戰備，人民不懂怎樣作戰。等到安史之亂突然爆發于人們毫無思想準備的時候，文官不堪充當将領指揮打仗，百姓不堪充當武士對敵作戰，以緻國家政權幾乎崩潰，大好河山幾乎淪喪。唉！戰備難道可以忘掉嗎？
唐玄宗時，承平日久，毀戈牧馬，罷将銷兵，國不知備，民不知戰。及安史之亂，倉卒變生于不圖，文士不足以為将，市人不足以為戰，而神器③幾危，舊物④幾失。籲，戰豈可忘乎哉！⑤
①弗庭：謂不歸順朝廷。這裡指與我不友好，處于敵對狀态的鄰國。弗，不；庭，通“廷”，指朝廷。
②天下雖安，忘戰必危：語出《司馬法·仁本第一》。但“安”、“危”，馬本及各本皆作“平”、“傾”，今據原書校改。
③神器：古代指帝位、政權。
④舊物：指先代遺物。這裡喻指江山。
⑤本篇史例出自《舊唐書·玄宗本紀》和《資治通鑒·唐紀三十二》。
【譯文】
大凡國家處于和平安定時期，不可忘記還有發生戰争的危險；社會處于治理有序時期，不可忘記還有發生禍亂的可能，這是古代聖賢哲人留傳下來的深刻教誡。天下雖然太平無事，但不能廢棄武備；考慮到周邊還有尚未歸順且與朝廷為敵的國家，（一旦廢棄武備）将無法在戰争突然到來之時衛國禦敵。因此，必須對内修明政治，對外加強戰備，行仁德以懷服邊遠部族百姓，時刻警惕意外事件的發生。一年四季都要堅持武備教育的制度，以此表明國家時刻不忘戰備。所謂不忘戰備，就是教育全民經常習兵練武，搞好軍政訓練。誠如兵法所說：“國家雖然處于和平安定，忘記戰備必有覆滅危險。”
唐玄宗李隆基統治後期，由于國家長期處于和平環境，（統治者逐漸失去戰争警惕性，）因而出現廢毀武器，放牧戰馬，罷除将領，削減軍隊的問題，緻使國家不知加強戰備，人民不懂怎樣作戰。等到安史之亂突然爆發于人們毫無思想準備的時候，文官不堪充當将領指揮打仗，百姓不堪充當武士對敵作戰，以緻國家政權幾乎崩潰，大好河山幾乎淪喪。唉！戰備難道可以忘掉嗎？