忉利天宮神通
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問：“世尊啊！我于過去無量阿僧祇劫以前直到現在，勤修善根福德智慧，已徹底證悟了無礙智。
因此，凡是聽到佛所說的一切，都能夠堅信受持。
但對那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來世的一切衆生，即使聽到了如來真實不虛的話語，一定心裡還是要生起疑惑的。
即使出于恭敬，勉強接受，難免在外界的影響下說出诽謗的話龍王贊歎來，反而使這些衆生因此而造罪了。
因此，我請求世尊，能否為這些衆生，比較詳細地介紹一下地藏菩薩摩诃薩，他從初發心時起直到現在，一直在做哪種修行，立哪種大願，才能成就現在所說的那樣不可思議的功德神力呢？” 佛告訴文殊師利菩薩說：“譬如說，将三千大千世界裡所有的草木、叢林、稻麻、竹子、蘆葦、山石、微塵等每一件東西記一個數，每一個數算做一條恒河；每一條恒河裡有那麼多的沙；将這麼多的恒河裡所有的沙，每一粒沙子算做一個世界；每一個世界都碎成微塵，每一粒微塵算做一個大劫；将一個大劫裡所積的微塵數，再統統算為劫數。
地藏菩薩自從證到十地果位以來所經過的劫數、度化的衆生，遠遠超過上述比喻的數量之千倍。
更何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛時所修行的時間與度化的衆生，那更是多得無法想象了。
文殊師利，這位菩薩的神通威力、宏誓大願真是不可思議。
倘若在未來世界裡，有善男子或善女人，有緣能聽到地藏菩薩的名号，或是贊歎，或是恭敬瞻禮，或是稱念地藏菩薩的名号，或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等供于菩薩像前，或是繪畫地藏菩薩形象、用玉石雕刻地藏菩薩形象、用土木膠漆彩帛等塑造地藏菩薩的形象，此人即能夠以上述的功德，上升至忉利天，往返生于三十三天，永不會堕落到惡道中去。
” “文殊師利，這位地藏菩薩摩诃薩，在過去久遠不可說不可說大劫之前，有一次投生為一位大長者家的兒子。
在那個時代裡，正好有一位佛住世，佛的名号稱獅子奮迅具足萬行如來。
這位大長者子見到佛的相貌威儀非常的美好，兼備了千種的福慧與莊嚴。
因此想要知道其原因，就來到佛前恭敬發問，立了什麼樣的誓願，做了什麼樣的功德，才能感應到這種圓滿的妙相。
當時獅子奮迅具足萬行如來就告訴長者子說：‘要想修證到這樣圓滿微妙的相貌和身形，應當在非常長久的遙遠年代裡，以佛法的清淨智慧去度脫一切受苦的衆生。
大長者子聽佛這樣說了以後，當時就在佛前立下宏誓大願說：‘我現在發願，從今天起，以至盡未來際無數劫的歲月裡，為一切六道中受苦的衆生，以佛法的智慧，用種種方便使他們都能解脫生死，而後我自身再證得涅槃而成佛。
’正是由于大長者子在獅子奮迅具足萬行如來前發了如此誓願。
所以直到今天，雖然已經經過了百千萬億那由他不可說的大劫這麼長的時間，仍然行菩薩道，度化衆生。
” “再者，在過去不可思議無量數劫以前，當時世上有佛住世，号為覺華定自在王如來，壽命為四百千萬億無量數劫。
在覺華定自在王佛教化的像法時代中，有一位出身婆羅門的女子，由于曾在過去無量世當中積累了無量的善根與福德，因此為大衆所尊重欽佩，無論何時何地，行住坐卧之時總有天神在暗中保護着她。
她的母親不聿信了邪教邪說，非但不信佛，反而還常常輕視佛法僧三寶。
為此，這位聖女想盡了種種方法，勸說、誘導她母親，希望母親能産生正知正見。
但其母由于業障太重，善根太少，始終對佛法三心二意，不能完全信仰奉持。
不久之後，她母親壽終，魂神堕落到無間地獄中去了。
婆羅門女知道其母親在世時不相信因果報應，以其所做的惡業，命終之後，一定會堕入惡趣。
為了救度母親，她就變賣了自己的家園房舍及種種資産，籌辦購買了上好名貴的香和花，以及其他各種供佛所用的器具物品，在各處佛像、寶塔、寺院當中一心供養。
在一座寺院裡，她見到一尊覺華定自在王如來的塑像，其形象威嚴慈祥、親切端莊，惟妙惟肖，形神兼備，栩栩如生。
當時，婆羅門女恭敬瞻禮佛的尊容時，心裡升起加倍的敬仰，心想‘佛的名号既然稱為大覺，具備一切智而無所不知。
倘若佛在世時，母親死後，倘若我來問佛我母死後所去的生地，佛肯定能知道并會告訴我的’。
懷着遺憾與悲傷，婆羅門女在佛像前，一邊傷心地哭泣，一邊不停地禮拜念佛。
不知過了多久，忽然空中有個聲音在說：‘那位正在哭泣的聖女，不要太過悲傷了，我現在就來告訴你母親死後所生的地方。
’”“婆羅門女聽到這聲音之後，非常激動，合掌向空中問道：‘是哪一位有德之神，來安慰我的憂慮？我自從失去母親以來，日日夜夜懷着悲傷的心情憶念我的母親，不知道她現在生在什麼世界了。
’”“這時空中的聲音再次告訴婆羅門女說：‘我就是你現在正在瞻仰禮拜的過去佛覺華定自在王如來。
見你思母心切，遠遠超過人之常情，所以來告訴你母親的生處。
’” “婆羅門女聽到這聲音，激動萬分，情不自禁撲倒在地，以至于手足關節折損了。
旁人趕緊過來
因此，凡是聽到佛所說的一切，都能夠堅信受持。
但對那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來世的一切衆生，即使聽到了如來真實不虛的話語，一定心裡還是要生起疑惑的。
即使出于恭敬，勉強接受，難免在外界的影響下說出诽謗的話龍王贊歎來，反而使這些衆生因此而造罪了。
因此，我請求世尊，能否為這些衆生，比較詳細地介紹一下地藏菩薩摩诃薩，他從初發心時起直到現在，一直在做哪種修行，立哪種大願，才能成就現在所說的那樣不可思議的功德神力呢？” 佛告訴文殊師利菩薩說：“譬如說，将三千大千世界裡所有的草木、叢林、稻麻、竹子、蘆葦、山石、微塵等每一件東西記一個數，每一個數算做一條恒河；每一條恒河裡有那麼多的沙；将這麼多的恒河裡所有的沙，每一粒沙子算做一個世界；每一個世界都碎成微塵，每一粒微塵算做一個大劫；将一個大劫裡所積的微塵數，再統統算為劫數。
地藏菩薩自從證到十地果位以來所經過的劫數、度化的衆生，遠遠超過上述比喻的數量之千倍。
更何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛時所修行的時間與度化的衆生，那更是多得無法想象了。
文殊師利，這位菩薩的神通威力、宏誓大願真是不可思議。
倘若在未來世界裡，有善男子或善女人，有緣能聽到地藏菩薩的名号，或是贊歎，或是恭敬瞻禮，或是稱念地藏菩薩的名号，或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等供于菩薩像前，或是繪畫地藏菩薩形象、用玉石雕刻地藏菩薩形象、用土木膠漆彩帛等塑造地藏菩薩的形象，此人即能夠以上述的功德，上升至忉利天，往返生于三十三天，永不會堕落到惡道中去。
” “文殊師利，這位地藏菩薩摩诃薩，在過去久遠不可說不可說大劫之前，有一次投生為一位大長者家的兒子。
在那個時代裡，正好有一位佛住世，佛的名号稱獅子奮迅具足萬行如來。
這位大長者子見到佛的相貌威儀非常的美好，兼備了千種的福慧與莊嚴。
因此想要知道其原因，就來到佛前恭敬發問，立了什麼樣的誓願，做了什麼樣的功德，才能感應到這種圓滿的妙相。
當時獅子奮迅具足萬行如來就告訴長者子說：‘要想修證到這樣圓滿微妙的相貌和身形，應當在非常長久的遙遠年代裡，以佛法的清淨智慧去度脫一切受苦的衆生。
大長者子聽佛這樣說了以後，當時就在佛前立下宏誓大願說：‘我現在發願，從今天起，以至盡未來際無數劫的歲月裡，為一切六道中受苦的衆生，以佛法的智慧，用種種方便使他們都能解脫生死，而後我自身再證得涅槃而成佛。
’正是由于大長者子在獅子奮迅具足萬行如來前發了如此誓願。
所以直到今天，雖然已經經過了百千萬億那由他不可說的大劫這麼長的時間，仍然行菩薩道，度化衆生。
” “再者，在過去不可思議無量數劫以前，當時世上有佛住世，号為覺華定自在王如來，壽命為四百千萬億無量數劫。
在覺華定自在王佛教化的像法時代中，有一位出身婆羅門的女子，由于曾在過去無量世當中積累了無量的善根與福德，因此為大衆所尊重欽佩，無論何時何地，行住坐卧之時總有天神在暗中保護着她。
她的母親不聿信了邪教邪說，非但不信佛，反而還常常輕視佛法僧三寶。
為此，這位聖女想盡了種種方法，勸說、誘導她母親，希望母親能産生正知正見。
但其母由于業障太重，善根太少，始終對佛法三心二意，不能完全信仰奉持。
不久之後，她母親壽終，魂神堕落到無間地獄中去了。
婆羅門女知道其母親在世時不相信因果報應，以其所做的惡業，命終之後，一定會堕入惡趣。
為了救度母親，她就變賣了自己的家園房舍及種種資産，籌辦購買了上好名貴的香和花，以及其他各種供佛所用的器具物品，在各處佛像、寶塔、寺院當中一心供養。
在一座寺院裡，她見到一尊覺華定自在王如來的塑像，其形象威嚴慈祥、親切端莊，惟妙惟肖，形神兼備，栩栩如生。
當時，婆羅門女恭敬瞻禮佛的尊容時，心裡升起加倍的敬仰，心想‘佛的名号既然稱為大覺，具備一切智而無所不知。
倘若佛在世時，母親死後，倘若我來問佛我母死後所去的生地，佛肯定能知道并會告訴我的’。
懷着遺憾與悲傷，婆羅門女在佛像前，一邊傷心地哭泣，一邊不停地禮拜念佛。
不知過了多久，忽然空中有個聲音在說：‘那位正在哭泣的聖女，不要太過悲傷了，我現在就來告訴你母親死後所生的地方。
’”“婆羅門女聽到這聲音之後，非常激動，合掌向空中問道：‘是哪一位有德之神，來安慰我的憂慮？我自從失去母親以來，日日夜夜懷着悲傷的心情憶念我的母親，不知道她現在生在什麼世界了。
’”“這時空中的聲音再次告訴婆羅門女說：‘我就是你現在正在瞻仰禮拜的過去佛覺華定自在王如來。
見你思母心切，遠遠超過人之常情，所以來告訴你母親的生處。
’” “婆羅門女聽到這聲音，激動萬分，情不自禁撲倒在地，以至于手足關節折損了。
旁人趕緊過來