武議第八
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，則天下莫當其戰矣。
故曰，舉賢用能，不時日而事利。
明法審令，不蔔筮而獲吉。
貴功養勞，不禱祠而得福。
又曰，天時不如地利，地利不如人和。
古之聖人，謹人事而已。
做将帥的人，必須上不受天時的限制，下不受地形的限制，中不受人為的限制。
武器，是殺人的兇器，戰争，是暴力的行動，将帥，是掌握生殺的官吏，所以隻在不得已的情況下才能使用它。
指導戰争，要做到上不受天時的影響，下不受地形的限制，後面不受君主的制約，前不受敵人的阻抗。
萬衆一心的軍隊，行動起來就象虎狼般的勇猛，風雨般的急驟，雷電般的突然，聲勢浩大，行動莫測，使天下驚懼。
勝利的軍隊象水一樣，水看來是最柔弱的，但它所沖擊的地方，山陵也會崩塌，這不是别的原因，而是由于水總是流向一個方向，不斷沖刷的結果。
現在用莫邪那樣鋒利的武器，犀牛皮制成的堅固铠甲，裝備起來的大量軍隊，再加上奇正的靈活運用，天下就沒有任何力量可以同他抗衡了。
所以說，隻要任用賢能，不須選擇吉日良辰事情也會順利；隻要法令嚴明，不須求神問蔔也會獲得吉祥；隻要獎勵戰功優厚撫恤，不須祈禱也會得福。
又說，天時有利不如地形有利，地形有利不如人心和睦。
古代的聖人，不過是重視人的作用罷了。
吳起與秦戰，舍不平隴畝，樸樕蓋之，以蔽霜露。
如此何也？不自高人故也。
乞人之死不索尊，竭人之力不責禮。
故古者，甲胄之士不拜，示人無己煩也。
夫煩人而欲乞其死，竭其力，自古至今，未嘗聞矣。
吳起與秦軍作戰，就睡在不加平整的田埂上，隻用樹枝掩蓋以遮蔽霜露。
為什麼這樣呢？這是因為他不自視高人一等的原故。
凡是要求人家為你效死，就不能要求人家對你必恭必敬；要求人家竭盡全力，就不能講究那些繁文缛節。
所以古時候穿戴盔甲的将士不行跪拜之禮，這是表示不願因自己而增加别人的麻煩。
給别人增添很多麻煩，而又要求人家為你效死盡力，是從古至今，沒有聽說過的。
将受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援枹而鼓忘其身。
吳起臨戰，左右進劍。
起曰：“将專主旗鼓耳。
臨難決疑，揮兵指刃，此将事也，一劍之任，非将事也。
” 将帥奉命出征的時候，就忘掉自己的家庭，帶領軍隊到達戰場的時候，就忘掉自己的親屬，臨陣指揮的時候，就忘掉自己的安危。
從前吳起臨戰的時候，左右的人把寶劍呈送給他。
吳起說：“将帥的主要職責是發号施令。
在危難的情況下，做出決斷，以指揮軍隊去作戰，這才是将帥的職責，直接拿起兵器與敵人格鬥，不是将帥的職責。
” 三軍成行，一舍而後成三舍。
三舍之餘，如決川源。
望敵在前，因其所長而用之，敵白者垩之，赤者赭之。
三軍整隊行軍，日行三十裡，三天走九十裡。
軍行九十裡以後，就要象決開江河一樣勢不可當地前進。
與敵人接近時，應根據敵人特點來對付他，如果敵人使用白色标記，我也用白色标記來欺騙它，敵人用紅色标記，我也用紅色标記迷惑它。
吳起與秦戰，未合，一夫不勝其勇，前獲雙首還。
吳起立斬之。
軍吏谏曰：“此材士也，不可斬。
”曰：“材士則是矣，非吾令也。
”斬之。
吳起與秦軍作戰，兩軍尚未交鋒，有一人自恃其勇，獨自沖向前去，斬獲敵人兩個首級回來。
吳起要立刻殺他。
軍吏請求說：“這是個有本領的人，不可殺掉。
”吳起說：“他誠然是有本領的，但他違背了我的命令。
”結果還是把他殺了。
故曰，舉賢用能，不時日而事利。
明法審令，不蔔筮而獲吉。
貴功養勞，不禱祠而得福。
又曰，天時不如地利，地利不如人和。
古之聖人，謹人事而已。
做将帥的人，必須上不受天時的限制，下不受地形的限制，中不受人為的限制。
武器，是殺人的兇器，戰争，是暴力的行動，将帥，是掌握生殺的官吏，所以隻在不得已的情況下才能使用它。
指導戰争，要做到上不受天時的影響，下不受地形的限制，後面不受君主的制約，前不受敵人的阻抗。
萬衆一心的軍隊，行動起來就象虎狼般的勇猛，風雨般的急驟，雷電般的突然，聲勢浩大，行動莫測，使天下驚懼。
勝利的軍隊象水一樣，水看來是最柔弱的，但它所沖擊的地方，山陵也會崩塌，這不是别的原因，而是由于水總是流向一個方向，不斷沖刷的結果。
現在用莫邪那樣鋒利的武器，犀牛皮制成的堅固铠甲，裝備起來的大量軍隊，再加上奇正的靈活運用，天下就沒有任何力量可以同他抗衡了。
所以說，隻要任用賢能，不須選擇吉日良辰事情也會順利；隻要法令嚴明，不須求神問蔔也會獲得吉祥；隻要獎勵戰功優厚撫恤，不須祈禱也會得福。
又說，天時有利不如地形有利，地形有利不如人心和睦。
古代的聖人，不過是重視人的作用罷了。
吳起與秦戰，舍不平隴畝，樸樕蓋之，以蔽霜露。
如此何也？不自高人故也。
乞人之死不索尊，竭人之力不責禮。
故古者，甲胄之士不拜，示人無己煩也。
夫煩人而欲乞其死，竭其力，自古至今，未嘗聞矣。
吳起與秦軍作戰，就睡在不加平整的田埂上，隻用樹枝掩蓋以遮蔽霜露。
為什麼這樣呢？這是因為他不自視高人一等的原故。
凡是要求人家為你效死，就不能要求人家對你必恭必敬；要求人家竭盡全力，就不能講究那些繁文缛節。
所以古時候穿戴盔甲的将士不行跪拜之禮，這是表示不願因自己而增加别人的麻煩。
給别人增添很多麻煩，而又要求人家為你效死盡力，是從古至今，沒有聽說過的。
将受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援枹而鼓忘其身。
吳起臨戰，左右進劍。
起曰：“将專主旗鼓耳。
臨難決疑，揮兵指刃，此将事也，一劍之任，非将事也。
” 将帥奉命出征的時候，就忘掉自己的家庭，帶領軍隊到達戰場的時候，就忘掉自己的親屬，臨陣指揮的時候，就忘掉自己的安危。
從前吳起臨戰的時候，左右的人把寶劍呈送給他。
吳起說：“将帥的主要職責是發号施令。
在危難的情況下，做出決斷，以指揮軍隊去作戰，這才是将帥的職責，直接拿起兵器與敵人格鬥，不是将帥的職責。
” 三軍成行，一舍而後成三舍。
三舍之餘，如決川源。
望敵在前，因其所長而用之，敵白者垩之，赤者赭之。
三軍整隊行軍，日行三十裡，三天走九十裡。
軍行九十裡以後，就要象決開江河一樣勢不可當地前進。
與敵人接近時，應根據敵人特點來對付他，如果敵人使用白色标記，我也用白色标記來欺騙它，敵人用紅色标記，我也用紅色标記迷惑它。
吳起與秦戰，未合，一夫不勝其勇，前獲雙首還。
吳起立斬之。
軍吏谏曰：“此材士也，不可斬。
”曰：“材士則是矣，非吾令也。
”斬之。
吳起與秦軍作戰，兩軍尚未交鋒，有一人自恃其勇，獨自沖向前去，斬獲敵人兩個首級回來。
吳起要立刻殺他。
軍吏請求說：“這是個有本領的人，不可殺掉。
”吳起說：“他誠然是有本領的，但他違背了我的命令。
”結果還是把他殺了。