武議第八
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本篇主要論述戰争的目的和性質，戰争與經濟的關系以及将帥在戰争中的作用。
作者認為：“兵者，所以誅暴亂禁不義也。
”“兵者，兇器也，争者，逆德也，将者，死官也，不得已而用之。
”其次指出國家經濟與軍事的關系，所謂“萬乘農戰，千乘救守，百乘事養……夫出不足戰，入不足守者，治之以市（商業）。
市者，所以給戰守也。
夫市也者，百貨之官也……夫提天下之節制，而無百貨之官，無謂其能戰也。
”說明軍事對經濟的依賴性，沒有善于管理經濟的人才，沒有雄厚的經濟基礎，是不可能取得戰争勝利的。
最後談到将領在戰争中的作用，它認為将帥在戰争中身系國家安危，必須“上不制于天，下不制于地，中不制于人。
”受命之日忘其家，治軍宿野忘其親，援枹而鼓忘其身。
“必須舉賢任能，明法審令，一人之兵，如狼如虎，如風如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆驚。
” 凡兵不攻無過之城，不殺無罪之人。
夫殺人之兄，利人之貸财，臣妾人之子女，此皆盜也。
故兵者，所誅暴亂，禁不義也。
兵之所加者，農不離其田業，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵血刃而天下親焉。
凡是用兵，不要進攻無過的國家，不要殺害無辜的人民。
殺害人家的父兄，掠奪人家的财物，奴役人家的子女，這些都是強盜的行為。
戰争的目的是平定暴亂，制止不久行為。
對于被讨伐的國家，要使農民不離開他們的土地，商人不離開他們的店鋪，官吏不離開他們的機關，因為用兵的目的，隻在于懲罰禍首一人，所以能不必經過流血戰鬥就可得到天下的擁護。
萬乘農戰，千乘救守，百乘事養。
農戰不外索權，救守不外索助，事養不外索資。
夫出不足戰，入不足守者，治之以市。
市者，所以給戰守也。
萬乘無千乘之助，必有百乘之市。
萬乘之國實行農戰結合[以足食足兵]，千乘之國要能自救自守，百乘之國要能自給自足。
農戰結合，足食足兵的國家，戰守之權操之在己而不仰仗他人；能自救自守的國家，就可不向外國乞求援助；能自給自足的國家，就可不向别邦乞求資财。
[在國防經濟上，]如果進不足以戰勝敵人，退不足以進行固守的，就應該用發展集市貿易的辦法來解決。
發展集市貿易，是增加稅收、供給軍費的好辦法。
萬乘之國雖然不象千乘之國那樣求助于人，但必須象百乘之國那樣，發展貿易，增加收入。
凡誅者，所以明武也。
殺一人而三軍震者，殺之。
殺一人而萬人喜者，殺之。
殺之貴大，賞之貴小。
當殺而雖貴重，必殺之，是刑上究也；賞及牛童馬圉者，是賞下流也。
夫能刑上究，賞下流，此将之武也，故人主重将。
殺戮，是用來整肅軍威的。
殺一人能使全軍震動的，就殺掉他。
殺一人能使萬人高興的，就殺掉他。
需要殺人時，應該以地位高的人作典型，實行獎賞時應該以地位低的人做榜樣。
應該殺的雖然官高勢大，也一定要殺，這就是“刑上究”的原則；獎賞及于下屬的牛童馬倌，這就是“賞下流”的原則。
能夠做到“刑上究”，“賞下流”，這是将帥威武嚴肅的表現。
所以君主應該尊重将帥的職權。
夫将提鼓揮枹，臨難決戰，接兵角刃，鼓之而當，則賞功立名；鼓之而不當，則身死國亡。
是興亡安危，在于枹端，奈何無重将也。
将帥擊鼓指揮軍隊，使其在危難情況下與敵決戰，當兩軍短兵相接的時候，如果指揮得當，就會建立功名，如果指揮不當，就會身死亡。
由此看來，國家的存亡
作者認為：“兵者，所以誅暴亂禁不義也。
”“兵者，兇器也，争者，逆德也，将者，死官也，不得已而用之。
”其次指出國家經濟與軍事的關系，所謂“萬乘農戰，千乘救守，百乘事養……夫出不足戰，入不足守者，治之以市（商業）。
市者，所以給戰守也。
夫市也者，百貨之官也……夫提天下之節制，而無百貨之官，無謂其能戰也。
”說明軍事對經濟的依賴性，沒有善于管理經濟的人才，沒有雄厚的經濟基礎，是不可能取得戰争勝利的。
最後談到将領在戰争中的作用，它認為将帥在戰争中身系國家安危，必須“上不制于天，下不制于地，中不制于人。
”受命之日忘其家，治軍宿野忘其親，援枹而鼓忘其身。
“必須舉賢任能，明法審令，一人之兵，如狼如虎，如風如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆驚。
” 凡兵不攻無過之城，不殺無罪之人。
夫殺人之兄，利人之貸财，臣妾人之子女，此皆盜也。
故兵者，所誅暴亂，禁不義也。
兵之所加者，農不離其田業，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵血刃而天下親焉。
凡是用兵，不要進攻無過的國家，不要殺害無辜的人民。
殺害人家的父兄，掠奪人家的财物，奴役人家的子女，這些都是強盜的行為。
戰争的目的是平定暴亂，制止不久行為。
對于被讨伐的國家，要使農民不離開他們的土地，商人不離開他們的店鋪，官吏不離開他們的機關，因為用兵的目的，隻在于懲罰禍首一人，所以能不必經過流血戰鬥就可得到天下的擁護。
萬乘農戰，千乘救守，百乘事養。
農戰不外索權，救守不外索助，事養不外索資。
夫出不足戰，入不足守者，治之以市。
市者，所以給戰守也。
萬乘無千乘之助，必有百乘之市。
萬乘之國實行農戰結合[以足食足兵]，千乘之國要能自救自守，百乘之國要能自給自足。
農戰結合，足食足兵的國家，戰守之權操之在己而不仰仗他人；能自救自守的國家，就可不向外國乞求援助；能自給自足的國家，就可不向别邦乞求資财。
[在國防經濟上，]如果進不足以戰勝敵人，退不足以進行固守的，就應該用發展集市貿易的辦法來解決。
發展集市貿易，是增加稅收、供給軍費的好辦法。
萬乘之國雖然不象千乘之國那樣求助于人，但必須象百乘之國那樣，發展貿易，增加收入。
凡誅者，所以明武也。
殺一人而三軍震者，殺之。
殺一人而萬人喜者，殺之。
殺之貴大，賞之貴小。
當殺而雖貴重，必殺之，是刑上究也；賞及牛童馬圉者，是賞下流也。
夫能刑上究，賞下流，此将之武也，故人主重将。
殺戮，是用來整肅軍威的。
殺一人能使全軍震動的，就殺掉他。
殺一人能使萬人高興的，就殺掉他。
需要殺人時，應該以地位高的人作典型，實行獎賞時應該以地位低的人做榜樣。
應該殺的雖然官高勢大，也一定要殺，這就是“刑上究”的原則；獎賞及于下屬的牛童馬倌，這就是“賞下流”的原則。
能夠做到“刑上究”，“賞下流”，這是将帥威武嚴肅的表現。
所以君主應該尊重将帥的職權。
夫将提鼓揮枹，臨難決戰，接兵角刃，鼓之而當，則賞功立名；鼓之而不當，則身死國亡。
是興亡安危，在于枹端，奈何無重将也。
将帥擊鼓指揮軍隊，使其在危難情況下與敵決戰，當兩軍短兵相接的時候，如果指揮得當，就會建立功名，如果指揮不當，就會身死亡。
由此看來，國家的存亡