昭公 昭公元年
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車改成三個伍。
荀吳的寵臣不肯編入步兵，就殺了巡行示衆。
晉軍擺成五種陣勢以互相呼應，兩在前面，伍在後面，專作為右翼，參作為左翼，偏作為前鋒方陣，用這個來誘敵。
狄人譏笑他們。
沒有等狄人擺開陣勢，晉兵就迫近進攻，大勝狄人。
莒國的展輿即位，奪去了公子們的俸祿。
公子們把去疾從齊國召回來。
秋季，齊國的公子鉏把去疾送回莒國，展輿逃亡到吳國。
叔弓率領軍隊劃定郓地的疆界，這是乘莒國發生内亂的緣故。
在這時候莒國的務婁、瞀胡和公子滅明帶着大厖和常儀靡逃亡到齊國。
君子說：“莒展不能被立，這是由于失去了人才的緣故吧！人才可以不要嗎？《詩》說，‘要強大隻有得到賢人’，很正确啊。
” 晉平公有病，鄭伯派子産去到晉國聘問，同時探視病情。
叔向詢問子産說：“寡君的疾病，蔔人說‘是實沈、台骀在作怪’，太史不知道他們，謹敢請問這是什麼神靈？”子産說：“從前高辛氏有兩個兒子，大的叫阏伯，小的叫實沈，住在大樹林裡，不能相容，每天使用武器互相攻打。
帝堯認為他們不好，把阏伯遷移到商丘，用大火星來定時節。
商朝人沿襲下來，所以大火星成了商星。
把實沈遷移到大夏，用參星來定時節，唐國人沿襲下來，以歸服事奉夏朝、商朝。
它的末世叫做唐叔虞。
正當武王的邑姜懷着太叔的時候，夢見天帝對自己說：‘我為你的兒子起名為虞，準備将唐國給他，屬于參星，而繁衍養育他的子孫。
’等到生下來，有紋路在他掌心像虞字，就名為虞。
等到成王滅了唐國，就封給了太叔，所以參星是晉國的星宿。
從這裡看來，那麼實沈就是參星之神了。
從前金天氏有後代叫做昧，做水官，生了允格、台骀。
台骀能世代為官，疏通汾水、洮水，堵住大澤，帶領人們就住在廣闊的高平的地區。
颛顼因此嘉獎他，把他封在汾川，沈、姒、蓐、黃四國世代守着他的祭祀。
現在晉國主宰了汾水一帶而滅掉了這四個國家。
從這裡看來，那麼台骀就是汾水之神了。
然而這兩位神靈與晉君之病無關。
山川的神靈，遇到水旱瘟疫這些災禍就向他們祭祀禳災。
日月星辰的神靈，遇到雪霜風雨不合時令，就向他們祭祀禳災。
至于疾病在您身上，也就是由于勞逸、飲食、哀樂不适度的緣故。
山川、星辰的神靈又哪能降病給您呢？僑聽說，君子有四段時間，早晨用來聽取政事，白天用來調查詢問，晚上用來确定政令，夜裡用來安歇身體。
在這時就可以有節制地散發體氣，别讓它有所壅塞以使身體衰弱。
心裡不明白這些，就會使百事昏亂。
現在恐怕是體氣用在一處，就生病了。
僑又聽說，國君的妻妾不能有同姓，因為子孫不能昌盛。
美人都占盡了，那麼就會得病，君子因此讨厭這個。
所以《志》說：‘買姬妾侍女不知道她的姓，就占蔔一下。
’違反這兩條，古代是很慎重的。
男女要辨别姓氏，這是禮儀的大事。
現在君王的宮裡有四個姬姓侍妾，那恐怕就是為了這個緣故吧！如果是由于這兩條，病就不能治了。
去掉這四個姬姓女子還可以，否則就必然得病了。
”叔向說：“好啊，肸沒有聽說過呢，所說都是對的啊。
” 叔向出來，行人子羽送他。
叔向詢問鄭國的情況，同時詢問子皙的情況。
子羽回答說：“他還能活多久？沒有禮儀而喜歡淩駕于人，仗着富有而輕視他的上級，不能長久了。
” 晉平公聽說了子産的話，說：“他是知識淵博的君子啊。
”送給子産以很厚的财物。
晉平公在秦國求醫，秦景公讓醫和為他看病。
醫和說：“病不能治了，這叫做親近女人，得病好像蠱惑。
不是由于鬼神，也不是由于飲食，而是被女色迷惑而喪失了意志。
良臣将要死去，上天不能保佑。
”晉平公問：“女人不能親近嗎？”醫和回答說：“節制它。
先王的音樂，是用來節制百事的，所以有五聲的節奏，快慢、本末以互相調節，聲音和諧然後降下來。
五聲下降後，就不允許再彈了。
這時候再彈就有了繁複的手法和靡靡之音，使人心煩耳亂，就會忘記了平正和諧，因此君子是不聽的。
事情也像音樂一樣，一到過度，就應該停止，不要因此得病。
君子接近妻室，是用禮來節制的，不是用來煩心的。
天有六種氣候，派生為五種口味，表現為五種顔色，應驗為五種聲音。
凡是過了頭就會發生六種疾病。
六種氣候就叫做陰、晴、風、雨、夜、晝，分為四段時間，順序為五聲的節奏，過了頭就是災禍：陰沒有節制是寒病，陽沒有節制是熱病，風沒有節制是四肢病，雨沒有節制是腹病，夜裡沒有節制是迷惑病，白天沒有節制是心病。
女人，屬于陽事而時間在夜裡，對女人沒有節制就會發生内熱蠱惑的疾病。
現在您沒有節制不分晝夜，能不到這個地步嗎？” 醫和出來，告訴趙孟。
趙孟說：“誰相當于良臣？”醫和說：“就是您了。
您輔佐晉國，到現在八年，晉國沒有動亂，諸侯沒有缺失，可以說是良了。
和聽說，國家的大臣，光榮地受到信任和爵祿，承擔國家的大事。
有災禍發生卻不能改變作法，必然受到災殃。
現在國君到了沒有節制的程度因而得病，将要不能為國家圖謀考慮，還有比這更大的災禍嗎？您不能禁止，我因此才這樣說。
”趙孟說：“什麼叫做蠱？”醫和回答說：“這是沉迷惑亂所引起的。
在文字裡，器皿中毒蟲是蠱。
稻谷中的飛蟲也是蠱。
在《周易》裡，女人迷惑男人，大風吹落山木叫做《蠱》。
這都是同類事物。
”趙孟說：“真是好醫生啊。
”贈給他很重的禮物而讓他回去。
楚國的公子圍派公子黑肱、伯州犁在犫、栎、郏地築城，鄭國人害怕。
子産說：“沒有妨害。
令尹準備幹大事而先除掉這兩位。
禍患不會到達鄭國，擔心什麼？” 冬季，楚國的公子圍準備到晉國聘問，伍舉作為副手。
沒有走出國境，聽說楚王有病而回來，伍舉就到鄭國聘問。
十一月初四日，公子圍到達，進宮問候楚王的病情，把楚王勒死了，并乘機殺了他的兩個兒子幕和平夏。
右尹子幹逃亡到晉國，宮廄尹子皙逃亡到鄭國。
把太宰伯州犁絞死在郏地。
把楚王葬在郏地，稱他為郏敖。
派使者發訃告到鄭國，伍舉問使者關于繼承人的措辭，使者說：“寡大夫圍。
”伍舉改正說：“共王的兒子圍是長子。
” 子幹逃亡到晉國，跟從的車子有五輛，叔向讓他和秦公子後子食祿相同，都是一百人的口糧。
趙文子說：“秦公子富有。
”叔向說：“根據德行得到俸祿，德行相等根據年齡，年齡相等根據地位。
公子的食祿根據他國家的大小，沒有聽說根據什麼富有情況來給。
而且帶着一千輛車子離開他的國家，強暴太過分了。
《詩》說：‘不欺侮鳏寡，不害怕強暴。
’秦國、楚國是地位相同的大國。
”于是就讓後子和子幹并列。
後子辭謝說：“鍼害怕被放逐，楚公子怕被懷疑，所以都來晉國，也就唯命是聽。
而且下臣和旅客并列，恐怕不可以吧！史佚有話說：‘不是旅客，為什麼要對他恭敬？’” 楚靈王即位，薳罷作令尹，薳啟彊作太宰。
鄭國的遊吉到楚國參加郏敖的葬禮，同時為新國君的即位聘問。
回國後對子産說：“準備行裝吧。
楚王驕傲奢侈而自我欣賞他的所作所為，必然要會合諸侯，我沒有幾天就要前去開會了。
”子産說：“沒有幾年是辦不到的。
十二月，晉國已經舉行了冬祭。
趙孟去到南陽，準備祭祀孟子馀。
初一日，在溫地家廟舉行冬祭。
初七日，死去。
鄭簡公到晉國吊唁，到達雍地就回去了。
荀吳的寵臣不肯編入步兵，就殺了巡行示衆。
晉軍擺成五種陣勢以互相呼應，兩在前面，伍在後面，專作為右翼，參作為左翼，偏作為前鋒方陣，用這個來誘敵。
狄人譏笑他們。
沒有等狄人擺開陣勢，晉兵就迫近進攻，大勝狄人。
莒國的展輿即位，奪去了公子們的俸祿。
公子們把去疾從齊國召回來。
秋季，齊國的公子鉏把去疾送回莒國，展輿逃亡到吳國。
叔弓率領軍隊劃定郓地的疆界，這是乘莒國發生内亂的緣故。
在這時候莒國的務婁、瞀胡和公子滅明帶着大厖和常儀靡逃亡到齊國。
君子說：“莒展不能被立，這是由于失去了人才的緣故吧！人才可以不要嗎？《詩》說，‘要強大隻有得到賢人’，很正确啊。
” 晉平公有病，鄭伯派子産去到晉國聘問，同時探視病情。
叔向詢問子産說：“寡君的疾病，蔔人說‘是實沈、台骀在作怪’，太史不知道他們，謹敢請問這是什麼神靈？”子産說：“從前高辛氏有兩個兒子，大的叫阏伯，小的叫實沈，住在大樹林裡，不能相容，每天使用武器互相攻打。
帝堯認為他們不好，把阏伯遷移到商丘，用大火星來定時節。
商朝人沿襲下來，所以大火星成了商星。
把實沈遷移到大夏，用參星來定時節，唐國人沿襲下來，以歸服事奉夏朝、商朝。
它的末世叫做唐叔虞。
正當武王的邑姜懷着太叔的時候，夢見天帝對自己說：‘我為你的兒子起名為虞，準備将唐國給他，屬于參星，而繁衍養育他的子孫。
’等到生下來，有紋路在他掌心像虞字，就名為虞。
等到成王滅了唐國，就封給了太叔，所以參星是晉國的星宿。
從這裡看來，那麼實沈就是參星之神了。
從前金天氏有後代叫做昧，做水官，生了允格、台骀。
台骀能世代為官，疏通汾水、洮水，堵住大澤，帶領人們就住在廣闊的高平的地區。
颛顼因此嘉獎他，把他封在汾川，沈、姒、蓐、黃四國世代守着他的祭祀。
現在晉國主宰了汾水一帶而滅掉了這四個國家。
從這裡看來，那麼台骀就是汾水之神了。
然而這兩位神靈與晉君之病無關。
山川的神靈，遇到水旱瘟疫這些災禍就向他們祭祀禳災。
日月星辰的神靈，遇到雪霜風雨不合時令，就向他們祭祀禳災。
至于疾病在您身上，也就是由于勞逸、飲食、哀樂不适度的緣故。
山川、星辰的神靈又哪能降病給您呢？僑聽說，君子有四段時間，早晨用來聽取政事，白天用來調查詢問，晚上用來确定政令，夜裡用來安歇身體。
在這時就可以有節制地散發體氣，别讓它有所壅塞以使身體衰弱。
心裡不明白這些，就會使百事昏亂。
現在恐怕是體氣用在一處，就生病了。
僑又聽說，國君的妻妾不能有同姓，因為子孫不能昌盛。
美人都占盡了，那麼就會得病，君子因此讨厭這個。
所以《志》說：‘買姬妾侍女不知道她的姓，就占蔔一下。
’違反這兩條，古代是很慎重的。
男女要辨别姓氏，這是禮儀的大事。
現在君王的宮裡有四個姬姓侍妾，那恐怕就是為了這個緣故吧！如果是由于這兩條，病就不能治了。
去掉這四個姬姓女子還可以，否則就必然得病了。
”叔向說：“好啊，肸沒有聽說過呢，所說都是對的啊。
” 叔向出來，行人子羽送他。
叔向詢問鄭國的情況，同時詢問子皙的情況。
子羽回答說：“他還能活多久？沒有禮儀而喜歡淩駕于人，仗着富有而輕視他的上級，不能長久了。
” 晉平公聽說了子産的話，說：“他是知識淵博的君子啊。
”送給子産以很厚的财物。
晉平公在秦國求醫，秦景公讓醫和為他看病。
醫和說：“病不能治了，這叫做親近女人，得病好像蠱惑。
不是由于鬼神，也不是由于飲食，而是被女色迷惑而喪失了意志。
良臣将要死去，上天不能保佑。
”晉平公問：“女人不能親近嗎？”醫和回答說：“節制它。
先王的音樂，是用來節制百事的，所以有五聲的節奏，快慢、本末以互相調節，聲音和諧然後降下來。
五聲下降後，就不允許再彈了。
這時候再彈就有了繁複的手法和靡靡之音，使人心煩耳亂，就會忘記了平正和諧，因此君子是不聽的。
事情也像音樂一樣，一到過度，就應該停止，不要因此得病。
君子接近妻室，是用禮來節制的，不是用來煩心的。
天有六種氣候，派生為五種口味，表現為五種顔色，應驗為五種聲音。
凡是過了頭就會發生六種疾病。
六種氣候就叫做陰、晴、風、雨、夜、晝，分為四段時間，順序為五聲的節奏，過了頭就是災禍：陰沒有節制是寒病，陽沒有節制是熱病，風沒有節制是四肢病，雨沒有節制是腹病，夜裡沒有節制是迷惑病，白天沒有節制是心病。
女人，屬于陽事而時間在夜裡，對女人沒有節制就會發生内熱蠱惑的疾病。
現在您沒有節制不分晝夜，能不到這個地步嗎？” 醫和出來，告訴趙孟。
趙孟說：“誰相當于良臣？”醫和說：“就是您了。
您輔佐晉國，到現在八年，晉國沒有動亂，諸侯沒有缺失，可以說是良了。
和聽說，國家的大臣，光榮地受到信任和爵祿，承擔國家的大事。
有災禍發生卻不能改變作法，必然受到災殃。
現在國君到了沒有節制的程度因而得病，将要不能為國家圖謀考慮，還有比這更大的災禍嗎？您不能禁止，我因此才這樣說。
”趙孟說：“什麼叫做蠱？”醫和回答說：“這是沉迷惑亂所引起的。
在文字裡，器皿中毒蟲是蠱。
稻谷中的飛蟲也是蠱。
在《周易》裡，女人迷惑男人，大風吹落山木叫做《蠱》。
這都是同類事物。
”趙孟說：“真是好醫生啊。
”贈給他很重的禮物而讓他回去。
楚國的公子圍派公子黑肱、伯州犁在犫、栎、郏地築城，鄭國人害怕。
子産說：“沒有妨害。
令尹準備幹大事而先除掉這兩位。
禍患不會到達鄭國，擔心什麼？” 冬季，楚國的公子圍準備到晉國聘問，伍舉作為副手。
沒有走出國境，聽說楚王有病而回來，伍舉就到鄭國聘問。
十一月初四日，公子圍到達，進宮問候楚王的病情，把楚王勒死了，并乘機殺了他的兩個兒子幕和平夏。
右尹子幹逃亡到晉國，宮廄尹子皙逃亡到鄭國。
把太宰伯州犁絞死在郏地。
把楚王葬在郏地，稱他為郏敖。
派使者發訃告到鄭國，伍舉問使者關于繼承人的措辭，使者說：“寡大夫圍。
”伍舉改正說：“共王的兒子圍是長子。
” 子幹逃亡到晉國，跟從的車子有五輛，叔向讓他和秦公子後子食祿相同，都是一百人的口糧。
趙文子說：“秦公子富有。
”叔向說：“根據德行得到俸祿，德行相等根據年齡，年齡相等根據地位。
公子的食祿根據他國家的大小，沒有聽說根據什麼富有情況來給。
而且帶着一千輛車子離開他的國家，強暴太過分了。
《詩》說：‘不欺侮鳏寡，不害怕強暴。
’秦國、楚國是地位相同的大國。
”于是就讓後子和子幹并列。
後子辭謝說：“鍼害怕被放逐，楚公子怕被懷疑，所以都來晉國，也就唯命是聽。
而且下臣和旅客并列，恐怕不可以吧！史佚有話說：‘不是旅客，為什麼要對他恭敬？’” 楚靈王即位，薳罷作令尹，薳啟彊作太宰。
鄭國的遊吉到楚國參加郏敖的葬禮，同時為新國君的即位聘問。
回國後對子産說：“準備行裝吧。
楚王驕傲奢侈而自我欣賞他的所作所為，必然要會合諸侯，我沒有幾天就要前去開會了。
”子産說：“沒有幾年是辦不到的。
十二月，晉國已經舉行了冬祭。
趙孟去到南陽，準備祭祀孟子馀。
初一日，在溫地家廟舉行冬祭。
初七日，死去。
鄭簡公到晉國吊唁，到達雍地就回去了。