襄公 襄公二十七年
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一了盟書的措辭。
初四日，子木從陳國到達。
陳國的孔奂、蔡國的公孫歸生到達。
曹國和許國的大夫也都來到。
各國軍隊用籬笆做牆作為分界。
晉國和楚國各自駐紮在兩頭。
伯夙對趙文子說：“楚國的氣氛很不好，恐怕會發生患難。
”趙文子說：“我們轉折向左，進入宋國，能把我們怎麼辦？” 初五日，各諸侯國代表準備在宋國西門外邊結盟。
楚國人在外衣裡邊穿上皮甲。
伯州犁說：“會合諸侯的軍隊，而做别人不信任的事，恐怕不可以吧，諸侯盼望得到楚國的信任，因此前來順服。
如果不信任别人，這就是丢掉了所用來使諸侯順服的東西了。
”他堅決請求脫去皮甲。
子木說：“晉國和楚國缺乏信用已經很久了，唯有去做對我有利的事就是了。
如果能如願，哪裡用得着有信用？”伯州犁退下去。
對人說：“令尹将要死了，不會到三年。
但求滿足意志而丢棄信用，意志會滿足嗎？有意志就形成為語言，有語言就要有信用，有信用就加強意志。
這三件事互相關聯統一，然後才能确定。
信用丢掉了，怎麼能活到三年呢？”趙文子擔心楚國人外衣裡邊穿皮甲，把這情形告訴了叔向。
叔向說：“有什麼危害？一個普通人一旦做出不守信用的事，尚且不可以，都不得好死。
如果一個會合諸侯的卿做出不守信用的事情，就必然不能成功了。
說話不算數的人不能給人造成困難，這不是您的禍患。
用信用召集别人，而又利用了虛僞，必然沒有人同意他，哪裡能危害我們？而且我們依靠着宋國來防守他們制造的困難，那就能人人舍命。
和宋軍一起誓死對抗，即使楚軍增加一倍也是可以抵抗的，您有什麼可害怕的呢？但是事情又不至于到這一步。
口稱消除戰争以召集諸侯，反而發動戰争來危害我們，我們的用處就多了，不必擔心。
” 季武子派人以魯襄公的名義對叔孫豹說：“把我國比作和邾國、滕國小國一樣。
”不久齊國人請求把邾國作為屬國，宋國人請求把滕國作為屬國，邾國、滕國都不參加結盟，叔孫說：“邾國、滕國，是别人的私屬國；我們，是諸侯之國，為什麼要看作和他們一樣？宋國、衛國，才是和我們對等的。
”于是就參加結盟。
所以《春秋》不記載叔孫豹的族名，這是說他違背了魯襄公命令的緣故。
晉國和楚國争執歃血盟誓的先後。
晉國人說：“晉國本來是諸侯的盟主，從來沒有在晉國之前歃血的。
”楚國人說：“您說晉國和楚國的地位相等，如果晉國總是在前面，這就是楚國比晉國弱。
而且晉國和楚國交換着主持諸侯的結盟已經很久了。
難道專門由晉國主持？”叔向對趙文子說：“諸侯歸服晉國的德行，不是歸服它主持結盟。
您緻力于德行，不要去争執先後。
而且諸侯結盟會，小國本來一定有主持結盟的事務，讓楚國做小國盟主，不也是可以的嗎？”于是就讓楚國先歃血。
《春秋》記載把晉國放在前面，這是由于晉國有信用。
初六日，宋平公同時招待晉國和楚國的大夫，趙文子作為主賓坐首席，子木跟他說話，趙文子不能回答，讓叔向在旁邊幫着對答，子木也不能回答。
初九日，宋平公和諸侯的大夫在蒙門外結盟。
子木向趙文子詢問說：“範武子的德行怎麼樣？”趙文子回答說：“這個人的家事治理得井井有條，對晉國人來說沒有可以隐瞞的情況，他的祝史向鬼神表示誠信沒有言不由衷的話。
”子木回去把話報告楚康王。
楚康王說：“高尚啊！能夠讓神和人高興，無怪乎他能輔佐五世國君作為盟主。
”子木又對楚康王說：“晉國稱霸諸侯是合适的，有叔向來輔佐它的卿，楚國沒有和他相當的人，不能和他相争。
”于是晉國的荀盈就去到楚國參加結盟。
鄭簡公在垂隴設享禮招待趙文子，子展、伯有、子西、子産、子太叔、兩個子石跟從鄭簡公。
趙文子說：“這七位跟從着君王，這是賜給武以光榮。
請求都賦詩以完成君王的恩賜，武也可以從這裡看到這七位的志向。
”子展賦《草蟲》這首詩。
趙文子說：“好啊，這是百姓的主人！但武是不足以承當的。
”伯有賦《鹑之贲贲》這首詩。
趙文子說：“床上的話不出門檻，何況在野外呢？這不是使人所應該聽到的。
”子西賦《黍苗》的第四章。
趙文子說：“有寡君在那裡，武有什麼能力呢？”子産賦《隰桑》這首詩。
趙文子說：“武請求接受它的最後一章。
”子太叔賦《野有蔓草》這首詩。
趙文子說：“這是大夫的恩惠。
”
初四日，子木從陳國到達。
陳國的孔奂、蔡國的公孫歸生到達。
曹國和許國的大夫也都來到。
各國軍隊用籬笆做牆作為分界。
晉國和楚國各自駐紮在兩頭。
伯夙對趙文子說：“楚國的氣氛很不好，恐怕會發生患難。
”趙文子說：“我們轉折向左，進入宋國，能把我們怎麼辦？” 初五日，各諸侯國代表準備在宋國西門外邊結盟。
楚國人在外衣裡邊穿上皮甲。
伯州犁說：“會合諸侯的軍隊，而做别人不信任的事，恐怕不可以吧，諸侯盼望得到楚國的信任，因此前來順服。
如果不信任别人，這就是丢掉了所用來使諸侯順服的東西了。
”他堅決請求脫去皮甲。
子木說：“晉國和楚國缺乏信用已經很久了，唯有去做對我有利的事就是了。
如果能如願，哪裡用得着有信用？”伯州犁退下去。
對人說：“令尹将要死了，不會到三年。
但求滿足意志而丢棄信用，意志會滿足嗎？有意志就形成為語言，有語言就要有信用，有信用就加強意志。
這三件事互相關聯統一，然後才能确定。
信用丢掉了，怎麼能活到三年呢？”趙文子擔心楚國人外衣裡邊穿皮甲，把這情形告訴了叔向。
叔向說：“有什麼危害？一個普通人一旦做出不守信用的事，尚且不可以，都不得好死。
如果一個會合諸侯的卿做出不守信用的事情，就必然不能成功了。
說話不算數的人不能給人造成困難，這不是您的禍患。
用信用召集别人，而又利用了虛僞，必然沒有人同意他，哪裡能危害我們？而且我們依靠着宋國來防守他們制造的困難，那就能人人舍命。
和宋軍一起誓死對抗，即使楚軍增加一倍也是可以抵抗的，您有什麼可害怕的呢？但是事情又不至于到這一步。
口稱消除戰争以召集諸侯，反而發動戰争來危害我們，我們的用處就多了，不必擔心。
” 季武子派人以魯襄公的名義對叔孫豹說：“把我國比作和邾國、滕國小國一樣。
”不久齊國人請求把邾國作為屬國，宋國人請求把滕國作為屬國，邾國、滕國都不參加結盟，叔孫說：“邾國、滕國，是别人的私屬國；我們，是諸侯之國，為什麼要看作和他們一樣？宋國、衛國，才是和我們對等的。
”于是就參加結盟。
所以《春秋》不記載叔孫豹的族名，這是說他違背了魯襄公命令的緣故。
晉國和楚國争執歃血盟誓的先後。
晉國人說：“晉國本來是諸侯的盟主，從來沒有在晉國之前歃血的。
”楚國人說：“您說晉國和楚國的地位相等，如果晉國總是在前面，這就是楚國比晉國弱。
而且晉國和楚國交換着主持諸侯的結盟已經很久了。
難道專門由晉國主持？”叔向對趙文子說：“諸侯歸服晉國的德行，不是歸服它主持結盟。
您緻力于德行，不要去争執先後。
而且諸侯結盟會，小國本來一定有主持結盟的事務，讓楚國做小國盟主，不也是可以的嗎？”于是就讓楚國先歃血。
《春秋》記載把晉國放在前面，這是由于晉國有信用。
初六日，宋平公同時招待晉國和楚國的大夫，趙文子作為主賓坐首席，子木跟他說話，趙文子不能回答，讓叔向在旁邊幫着對答，子木也不能回答。
初九日，宋平公和諸侯的大夫在蒙門外結盟。
子木向趙文子詢問說：“範武子的德行怎麼樣？”趙文子回答說：“這個人的家事治理得井井有條，對晉國人來說沒有可以隐瞞的情況，他的祝史向鬼神表示誠信沒有言不由衷的話。
”子木回去把話報告楚康王。
楚康王說：“高尚啊！能夠讓神和人高興，無怪乎他能輔佐五世國君作為盟主。
”子木又對楚康王說：“晉國稱霸諸侯是合适的，有叔向來輔佐它的卿，楚國沒有和他相當的人，不能和他相争。
”于是晉國的荀盈就去到楚國參加結盟。
鄭簡公在垂隴設享禮招待趙文子，子展、伯有、子西、子産、子太叔、兩個子石跟從鄭簡公。
趙文子說：“這七位跟從着君王，這是賜給武以光榮。
請求都賦詩以完成君王的恩賜，武也可以從這裡看到這七位的志向。
”子展賦《草蟲》這首詩。
趙文子說：“好啊，這是百姓的主人！但武是不足以承當的。
”伯有賦《鹑之贲贲》這首詩。
趙文子說：“床上的話不出門檻，何況在野外呢？這不是使人所應該聽到的。
”子西賦《黍苗》的第四章。
趙文子說：“有寡君在那裡，武有什麼能力呢？”子産賦《隰桑》這首詩。
趙文子說：“武請求接受它的最後一章。
”子太叔賦《野有蔓草》這首詩。
趙文子說：“這是大夫的恩惠。
”