桓公 桓公二年
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就當了宋公的宰相。
夏季，四月，桓公從宋國取來了郜國的大鼎。
初九日，把大鼎安放在太廟裡。
這件事不符合禮制。
臧哀伯勸阻說：“作為百姓的君主，要發揚道德而阻塞邪惡，以為百官的表率，即使這樣，仍然擔心有所失誤，所以顯揚美德以示範于子孫。
因此太廟用茅草蓋屋頂，祭天之車用蒲草席鋪墊，肉汁不加調料，主食不吃舂過兩次的米，這是為了表示節儉。
禮服、禮帽、蔽膝、大圭、腰帶、裙子、綁腿、鞋子、橫簪、瑱繩、冠系、冠布，都各有規定，用來表示衣冠制度。
玉墊、佩巾、刀鞘、鞘飾、革帶、帶飾、飄帶、馬鞅，各級多少不同，用來表示各個等級規定的數量。
畫火、畫龍、繡黼、繡黻，這都是為了表示文飾。
五種顔色繪出各種形象，這都是為了表示色彩。
錫鈴、鸾鈴、衡鈴、旗鈴，這都是為了表示聲音。
畫有日、月、星的旌旗，這是為了表示明亮。
行為的準則應當節儉而有制度，增減也有一定的數量，用文飾、色彩來記錄它，用聲音、明亮來發揚它，以此向文武百官作明顯的表示。
百官才有警戒和畏懼，不敢違反紀律。
現在廢除道德而樹立邪惡，把人家賄賂來的器物放在太廟裡，公然展示給百官看，百官也模仿這種行為，還能懲罰誰呢？國家的衰敗，由于官吏的邪惡。
官吏的失德，由于受寵又公開賄賂。
郜鼎放在太廟裡，彰明較著地受納賄賂，還有更甚的嗎？周武王打敗商朝，把九鼎運到洛邑，當時的義士還有人認為他不對，更何況把顯然違法叛亂的賄賂器物放在太廟裡，這又該如何辦？”桓公不聽。
周朝的内使聽說了這件事，說：“臧孫達的後代在魯國可能長享祿位吧！國君違背禮制，他沒有忘記以道德來勸阻。
” 秋季，七月，杞侯來魯國朝見，态度不夠恭敬。
杞侯回國，桓公就策劃讨伐他。
蔡桓侯、鄭莊公在鄧地會見，從這時起兩國開始懼怕楚國。
九月，攻入杞國，這是由于讨伐杞侯的不恭敬。
桓公和戎在唐地結盟，這是為了重修過去的友好邦交。
冬季，桓公從唐地回來，《春秋》所以記載，是由于回來後祭告了宗廟。
凡是國君出國之前，要祭告宗廟。
回來，也要祭告宗廟，還要宴請臣下，互相勸酒、把功勞記載在檔案裡，這是合于禮的。
兩國國君單獨相會見，來回都隻記載會見的地點，這是互相謙讓誰為會首的會見。
會見的國君在三個以上，那就在去他國時記載會見的地點，他國國君前來就不記載會見地點而僅僅記載會見，這是盟主已在會前決定，隻是完成會見手續罷了。
當初，晉穆侯的夫人姜氏在條地戰役的時候生了太子，取名叫仇。
仇的 兄弟是在千畝戰役時生的，因此取名叫成師。
師服說：“奇怪呀，國君替兒子取這樣的名字！取名表示一定的意義，意義産生禮儀，禮儀是政事的骨幹，政事端正百姓，所以政事沒有失誤百姓就服從；相反就發生動亂。
相愛的夫妻叫妃，相怨的夫妻叫仇，這是古代人所命名的方法。
現在國君給太子取名叫仇，他的兄弟叫成師，這就開始預示禍亂了。
做哥哥的恐怕要被廢黜了吧！” 兄弟是在千畝戰役時生的，因此取名叫成師。
師服說：“奇怪呀，國君替兒子取這樣的名字！取名表示一定的意義，意義産生禮儀，禮儀是政事的骨幹，政事端正百姓，所以政事沒有失誤百姓就服從；相反就發生動亂。
相愛的夫妻叫妃，相怨的夫妻叫仇，這是古代人所命名的方法。
現在國君給太子取名叫仇，他的兄弟叫成師，這就開始預示禍亂了。
做哥哥的恐怕要被廢黜了吧！” 魯惠公三十年，晉國的潘父殺了昭侯而接納桓叔，沒有成功。
晉國人立了孝侯。
魯惠公四十五年，曲沃莊伯攻打翼城，殺了孝侯，翼城人立他的兄弟鄂侯。
鄂侯生了哀侯。
哀侯侵占陉庭地方的田土。
陉庭南部邊境的人引導曲沃攻打翼城。
夏季，四月，桓公從宋國取來了郜國的大鼎。
初九日，把大鼎安放在太廟裡。
這件事不符合禮制。
臧哀伯勸阻說：“作為百姓的君主，要發揚道德而阻塞邪惡，以為百官的表率，即使這樣，仍然擔心有所失誤，所以顯揚美德以示範于子孫。
因此太廟用茅草蓋屋頂，祭天之車用蒲草席鋪墊，肉汁不加調料，主食不吃舂過兩次的米，這是為了表示節儉。
禮服、禮帽、蔽膝、大圭、腰帶、裙子、綁腿、鞋子、橫簪、瑱繩、冠系、冠布，都各有規定，用來表示衣冠制度。
玉墊、佩巾、刀鞘、鞘飾、革帶、帶飾、飄帶、馬鞅，各級多少不同，用來表示各個等級規定的數量。
畫火、畫龍、繡黼、繡黻，這都是為了表示文飾。
五種顔色繪出各種形象，這都是為了表示色彩。
錫鈴、鸾鈴、衡鈴、旗鈴，這都是為了表示聲音。
畫有日、月、星的旌旗，這是為了表示明亮。
行為的準則應當節儉而有制度，增減也有一定的數量，用文飾、色彩來記錄它，用聲音、明亮來發揚它，以此向文武百官作明顯的表示。
百官才有警戒和畏懼，不敢違反紀律。
現在廢除道德而樹立邪惡，把人家賄賂來的器物放在太廟裡，公然展示給百官看，百官也模仿這種行為，還能懲罰誰呢？國家的衰敗，由于官吏的邪惡。
官吏的失德，由于受寵又公開賄賂。
郜鼎放在太廟裡，彰明較著地受納賄賂，還有更甚的嗎？周武王打敗商朝，把九鼎運到洛邑，當時的義士還有人認為他不對，更何況把顯然違法叛亂的賄賂器物放在太廟裡，這又該如何辦？”桓公不聽。
周朝的内使聽說了這件事，說：“臧孫達的後代在魯國可能長享祿位吧！國君違背禮制，他沒有忘記以道德來勸阻。
” 秋季，七月，杞侯來魯國朝見，态度不夠恭敬。
杞侯回國，桓公就策劃讨伐他。
蔡桓侯、鄭莊公在鄧地會見，從這時起兩國開始懼怕楚國。
九月，攻入杞國，這是由于讨伐杞侯的不恭敬。
桓公和戎在唐地結盟，這是為了重修過去的友好邦交。
冬季，桓公從唐地回來，《春秋》所以記載，是由于回來後祭告了宗廟。
凡是國君出國之前，要祭告宗廟。
回來，也要祭告宗廟，還要宴請臣下，互相勸酒、把功勞記載在檔案裡，這是合于禮的。
兩國國君單獨相會見，來回都隻記載會見的地點，這是互相謙讓誰為會首的會見。
會見的國君在三個以上，那就在去他國時記載會見的地點，他國國君前來就不記載會見地點而僅僅記載會見，這是盟主已在會前決定，隻是完成會見手續罷了。
當初，晉穆侯的夫人姜氏在條地戰役的時候生了太子，取名叫仇。
仇的 兄弟是在千畝戰役時生的，因此取名叫成師。
師服說：“奇怪呀，國君替兒子取這樣的名字！取名表示一定的意義，意義産生禮儀，禮儀是政事的骨幹，政事端正百姓，所以政事沒有失誤百姓就服從；相反就發生動亂。
相愛的夫妻叫妃，相怨的夫妻叫仇，這是古代人所命名的方法。
現在國君給太子取名叫仇，他的兄弟叫成師，這就開始預示禍亂了。
做哥哥的恐怕要被廢黜了吧！” 兄弟是在千畝戰役時生的，因此取名叫成師。
師服說：“奇怪呀，國君替兒子取這樣的名字！取名表示一定的意義，意義産生禮儀，禮儀是政事的骨幹，政事端正百姓，所以政事沒有失誤百姓就服從；相反就發生動亂。
相愛的夫妻叫妃，相怨的夫妻叫仇，這是古代人所命名的方法。
現在國君給太子取名叫仇，他的兄弟叫成師，這就開始預示禍亂了。
做哥哥的恐怕要被廢黜了吧！” 魯惠公三十年，晉國的潘父殺了昭侯而接納桓叔，沒有成功。
晉國人立了孝侯。
魯惠公四十五年，曲沃莊伯攻打翼城，殺了孝侯，翼城人立他的兄弟鄂侯。
鄂侯生了哀侯。
哀侯侵占陉庭地方的田土。
陉庭南部邊境的人引導曲沃攻打翼城。