活得久了，問題來了
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縱觀人類曆史，大多數時期，那些能夠活到老年的極少數人，經曆和斯塔拉姆·葛文德大體相似。
在幾代人構成的體系裡（通常是三代同堂），老年人得享充分的照顧。
即便在核心家庭取代大家庭（在北歐，這種情況幾百年前就已經發生了）後，家人也不會丢下老年人獨自對付老齡疾病。
一到成家立業的年齡，孩子們一般就會離開父母。
但是，如果父母活到很老，通常會有一個孩子（往往是最小的女兒）留下。
這就是19世紀中期馬薩諸塞州阿默斯特的詩人艾米莉·狄金森（EmilyDickinson）[美國傳奇詩人，詩風凝練婉約、意向清新，被視為20世紀現代主義詩歌的先驅之一。
——編者注]的命運。
她哥哥離開了父母家，結婚，成立了自己的家庭，而她和她的妹妹同父母共同生活，直到他們去世。
結果她父親活到71歲，那個時候，她已經40多歲了，而她的母親活得更久。
她和她妹妹終身住在父母的家裡。
狄金森父母在美國的生活與斯塔拉姆·葛文德在印度的生活大不相同，但是他們所依賴的系統有着共同的好處，即能輕松解決老年人的居家照顧問題，用不着攢錢買療養院床位，或者安排送餐服務。
按照常理，父母若選擇生活在自己家裡，其所養育的一個或者幾個子女會負責居家照顧。
但在當代社會裡，老齡和病弱已經從由幾代人共同扶助逐漸演變成一種個人獨力支撐的狀态，或者由醫療和養老機構協助。
這種情況是怎樣發生的？我們怎麼從斯塔拉姆·葛文德的生活過渡到了愛麗絲·霍布森的生活？ 答案之一是社會老齡結構本身改變了。
過去，能夠活到老年的人并不多見，而那些能夠活到老年的人常常作為傳統、知識和曆史的維護者，具有特殊的作用。
一直到死，他們往往維持着一家之長的地位和權威。
在很多社會，老年人不僅享有（晚輩的）尊重和順從，而且主持神聖儀式，支配政治權力。
老年人倍享尊崇，以至于在報告年齡的時候，人們往往假裝比實際年齡年長，而不是年輕。
人口學家把這種現象稱為“歲數累積”，并設計了複雜的定量改變方法，以糾正人口普查中的年齡謊報情況。
他們還注意到，在18世紀的美國和歐洲，謊話的方向發生了改變。
今天，人們經常對人口普查員低報他們的年齡，而對過往人口普查的研究則揭示，曾
在幾代人構成的體系裡（通常是三代同堂），老年人得享充分的照顧。
即便在核心家庭取代大家庭（在北歐，這種情況幾百年前就已經發生了）後，家人也不會丢下老年人獨自對付老齡疾病。
一到成家立業的年齡，孩子們一般就會離開父母。
但是，如果父母活到很老，通常會有一個孩子（往往是最小的女兒）留下。
這就是19世紀中期馬薩諸塞州阿默斯特的詩人艾米莉·狄金森（EmilyDickinson）[美國傳奇詩人，詩風凝練婉約、意向清新，被視為20世紀現代主義詩歌的先驅之一。
——編者注]的命運。
她哥哥離開了父母家，結婚，成立了自己的家庭，而她和她的妹妹同父母共同生活，直到他們去世。
結果她父親活到71歲，那個時候，她已經40多歲了，而她的母親活得更久。
她和她妹妹終身住在父母的家裡。
狄金森父母在美國的生活與斯塔拉姆·葛文德在印度的生活大不相同，但是他們所依賴的系統有着共同的好處，即能輕松解決老年人的居家照顧問題，用不着攢錢買療養院床位，或者安排送餐服務。
按照常理，父母若選擇生活在自己家裡，其所養育的一個或者幾個子女會負責居家照顧。
但在當代社會裡，老齡和病弱已經從由幾代人共同扶助逐漸演變成一種個人獨力支撐的狀态，或者由醫療和養老機構協助。
這種情況是怎樣發生的？我們怎麼從斯塔拉姆·葛文德的生活過渡到了愛麗絲·霍布森的生活？ 答案之一是社會老齡結構本身改變了。
過去，能夠活到老年的人并不多見，而那些能夠活到老年的人常常作為傳統、知識和曆史的維護者，具有特殊的作用。
一直到死，他們往往維持着一家之長的地位和權威。
在很多社會，老年人不僅享有（晚輩的）尊重和順從，而且主持神聖儀式，支配政治權力。
老年人倍享尊崇，以至于在報告年齡的時候，人們往往假裝比實際年齡年長，而不是年輕。
人口學家把這種現象稱為“歲數累積”，并設計了複雜的定量改變方法，以糾正人口普查中的年齡謊報情況。
他們還注意到，在18世紀的美國和歐洲，謊話的方向發生了改變。
今天，人們經常對人口普查員低報他們的年齡，而對過往人口普查的研究則揭示，曾
