總序 了不起的葛文德
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王一方
北京大學醫學部教授
如今的閱讀多少帶些偶像情結，讓大家讀讀葛文德得給個理由先。
他是何方神聖？首先，他服務的機構在國人眼裡頗為榮耀——美國波士頓的哈佛大學醫學院，職位是外科教授。
大夥兒印象中的外科大夫大多比較明快、潇灑，他也不例外。
更厲害的是，這位老兄還是世界衛生組織（WHO）全球病患安全挑戰項目負責人，克林頓、奧巴馬兩屆美國民主黨政府的醫改顧問。
這說明什麼呢？能耐與境界，夠水準。
不過，讀書不是讀身份，要讀文章氣象，還要讀文字品味，是否優美、雅緻？這一點也不含糊，這位外科醫生不僅手術做得漂亮，文字也夠典雅，他是一位暢銷書作家，風韻雜志《紐約客》上有他的專欄。
打開葛文德的檔案袋，你會發現，這位天才并非純正的美國佬，而是印度移民的後裔，從照片上看就是一個印度文藝青年的範兒。
他的父母都是醫生，符合美國人“醫不三世，不服其藥”（講究醫學世家）的傳統。
他1987年畢業于美國西海岸的斯坦福大學，兩年後從倫敦郊外的牛津大學貝利奧爾學院掙回一個哲學、政治與經濟學的學位，誰知他校園情緣還未了，1995年畢業于哈佛大學，這一回拿了醫學博士，還不滿足，回身又在哈佛取了一個公共衛生碩士。
葛文德的書映射的是他的生命之思與醫學之悟。
在葛文德看來，醫學之美在于思維之花的綻放，從不思（老師教，學生練）到尋思，從淺思到深思，從順思到反思，從技術之思到哲理之思。
阿圖·葛文德三本書的書名就充滿哲學意味和宿命感：《醫生的修煉》+《醫生的精進》+《最好的告别》，生命必須穿越複雜性（混亂、麻煩、不确定性、偶然性、多樣性），然後追逐純美的境界，但完美永遠無法抵達，生命必然走向涅。
無論是醫生，還是患者，都要接納臨床的複雜性，預設一份豁達，才能體驗技術征服、超越後的愉悅；才能體驗到醫術是心術，不可先知、不可全知的不确定性。
一半是直覺思維（叙事思維），一半是循證思維（精準醫療），兩者水乳交融；一會兒是直覺後的循證，一會兒是循證後的直覺。
外科幹的是手藝活（鷹眼、獅心、女人手），蘊含着高度的技巧化，流淌着手藝思維。
好的外科醫生應該關注手藝的養成，品味手術的境界（爐火純青）。
醫學的奧妙就在于超越不确定性去追求完美，這可能嗎？葛文德在書中描述的印度醫生的故事告訴我們：低配置+高效率，完全有
他是何方神聖？首先，他服務的機構在國人眼裡頗為榮耀——美國波士頓的哈佛大學醫學院，職位是外科教授。
大夥兒印象中的外科大夫大多比較明快、潇灑，他也不例外。
更厲害的是，這位老兄還是世界衛生組織（WHO）全球病患安全挑戰項目負責人，克林頓、奧巴馬兩屆美國民主黨政府的醫改顧問。
這說明什麼呢？能耐與境界，夠水準。
不過，讀書不是讀身份，要讀文章氣象，還要讀文字品味，是否優美、雅緻？這一點也不含糊，這位外科醫生不僅手術做得漂亮，文字也夠典雅，他是一位暢銷書作家，風韻雜志《紐約客》上有他的專欄。
打開葛文德的檔案袋，你會發現，這位天才并非純正的美國佬，而是印度移民的後裔，從照片上看就是一個印度文藝青年的範兒。
他的父母都是醫生，符合美國人“醫不三世，不服其藥”（講究醫學世家）的傳統。
他1987年畢業于美國西海岸的斯坦福大學，兩年後從倫敦郊外的牛津大學貝利奧爾學院掙回一個哲學、政治與經濟學的學位，誰知他校園情緣還未了，1995年畢業于哈佛大學，這一回拿了醫學博士，還不滿足，回身又在哈佛取了一個公共衛生碩士。
葛文德的書映射的是他的生命之思與醫學之悟。
在葛文德看來，醫學之美在于思維之花的綻放，從不思（老師教，學生練）到尋思，從淺思到深思，從順思到反思，從技術之思到哲理之思。
阿圖·葛文德三本書的書名就充滿哲學意味和宿命感：《醫生的修煉》+《醫生的精進》+《最好的告别》，生命必須穿越複雜性（混亂、麻煩、不确定性、偶然性、多樣性），然後追逐純美的境界，但完美永遠無法抵達，生命必然走向涅。
無論是醫生，還是患者，都要接納臨床的複雜性，預設一份豁達，才能體驗技術征服、超越後的愉悅；才能體驗到醫術是心術，不可先知、不可全知的不确定性。
一半是直覺思維（叙事思維），一半是循證思維（精準醫療），兩者水乳交融；一會兒是直覺後的循證，一會兒是循證後的直覺。
外科幹的是手藝活（鷹眼、獅心、女人手），蘊含着高度的技巧化，流淌着手藝思維。
好的外科醫生應該關注手藝的養成，品味手術的境界（爐火純青）。
醫學的奧妙就在于超越不确定性去追求完美，這可能嗎？葛文德在書中描述的印度醫生的故事告訴我們：低配置+高效率，完全有
