厭女症與同性戀憎惡
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在這裡，讓我們再次回到伊芙·塞吉維克〔Sedgwick,1990〕。
塞吉維克将厭女症和同性戀憎惡視為構成男人之間紐帶的一組難分難解的機制。
男人為了成為同性集團的一員，得到其他男人的承認，必須要證明自己“不是女人”。
因為，在“欠缺對立”（privativeopposition）的基礎上成立的、作為“标準”的“男人性”，隻能以“被标識（marked）的女人性”的欠缺來定義[所謂“欠缺對立”，是指對立的雙方中，隻有一方有特征标記（mark），而另一方則以無此特征來定義。
比如，“品行不端的少年”與“普通少年”、“不良行為”與“非不良行為”，便屬于這種兩項對立。
man/woman（人=男人/有子宮的人=女人），也是這種對立關系。
]。
承認一個男人為男人的是男人，不是女人。
為了證明自己“不像女人”，需要通過擁有女人而立于支配女人的位置。
所以，“擁有女人”就是“成為男人”。
這個關系是非對稱的，不可反轉。
将至少一個女人置于自己支配之下，是“男人之為男人”的必須條件，正因為如此，如果對女人控制失敗，就會成為男人的污點。
“連讓老婆聽話都做不到”的男人、“氣管炎”的男人，都是被輕蔑的。
妻子的通奸不但意味着男人管理的失敗，還因為是“被自己養的狗咬傷”而讓男人失去面子。
所以，男人要對女人報仇，與其說是因為妻子的背叛，不如說是因為事關在同性集團中的“男人名譽”的問題。
關于同性戀憎惡的原因，米歇爾·福柯〔Foucault,1976〕認為，是緣于“插入者”與“被插入者”之間性行為的非對稱性。
這種非對稱性，不是指陽具之有無的解剖學意義上的實物差異，而是指主動與被動、性的主體與性的客體之間的不對稱。
由于這種非對稱性，“處于女人位置”就成為男人的精神創傷，被稱為“女性化”（feminization）。
所以，同性戀男人成為“女人化了的男人”（feminizedman）的符号。
而且，如果男人集團中混有同性戀男人，就意味着其他男人有可能淪為那個男人的欲望對象而被“
塞吉維克将厭女症和同性戀憎惡視為構成男人之間紐帶的一組難分難解的機制。
男人為了成為同性集團的一員，得到其他男人的承認，必須要證明自己“不是女人”。
因為，在“欠缺對立”（privativeopposition）的基礎上成立的、作為“标準”的“男人性”，隻能以“被标識（marked）的女人性”的欠缺來定義[所謂“欠缺對立”，是指對立的雙方中，隻有一方有特征标記（mark），而另一方則以無此特征來定義。
比如，“品行不端的少年”與“普通少年”、“不良行為”與“非不良行為”，便屬于這種兩項對立。
man/woman（人=男人/有子宮的人=女人），也是這種對立關系。
]。
承認一個男人為男人的是男人，不是女人。
為了證明自己“不像女人”，需要通過擁有女人而立于支配女人的位置。
所以，“擁有女人”就是“成為男人”。
這個關系是非對稱的，不可反轉。
将至少一個女人置于自己支配之下，是“男人之為男人”的必須條件，正因為如此，如果對女人控制失敗，就會成為男人的污點。
“連讓老婆聽話都做不到”的男人、“氣管炎”的男人，都是被輕蔑的。
妻子的通奸不但意味着男人管理的失敗，還因為是“被自己養的狗咬傷”而讓男人失去面子。
所以，男人要對女人報仇，與其說是因為妻子的背叛，不如說是因為事關在同性集團中的“男人名譽”的問題。
關于同性戀憎惡的原因，米歇爾·福柯〔Foucault,1976〕認為，是緣于“插入者”與“被插入者”之間性行為的非對稱性。
這種非對稱性，不是指陽具之有無的解剖學意義上的實物差異，而是指主動與被動、性的主體與性的客體之間的不對稱。
由于這種非對稱性，“處于女人位置”就成為男人的精神創傷，被稱為“女性化”（feminization）。
所以，同性戀男人成為“女人化了的男人”（feminizedman）的符号。
而且，如果男人集團中混有同性戀男人，就意味着其他男人有可能淪為那個男人的欲望對象而被“
