第二十九章
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望遠方，安靜祥和，守候古寺。
南宋時，宋理宗信佛，常來這裡進香，法雨寺因此沾了點皇家氣，改名叫理安寺了。
那意思自然是宋理宗希望天下太平安詳，沒有戰争。
雖然宋理宗對各地高僧優待有加，但他死後卻被元代惡僧楊琏真珈盜墓，還被盜墓僧砍下頭顱，制成大酒碗，送給可汗們做酒器，人稱骷髅碗。
直到一百多年後朱元璋攻破元大都，才從元宮中找回。
歲月如流，白雲蒼狗，寺因山洪而毀。
明萬曆年間，有位号稱佛石山農的和尚來到此處，因喜山林幽深不凡，便建舍居于此處，一日耕作掘地，挖得一殘缺石碑，方知這裡是古時的理安寺，因此重建一座叢林道場。
當時的杭州文人居士，在此結成“澹社”聚會。
至清代，寺院因雍正帝和乾隆帝的到來，進入全盛時期。
寺廟重建，規模龐大，裝飾華麗，山門、禦碑亭、彌勒殿、大雄寶殿、禅堂、法堂、藏經樓、方丈、且住庵、松巍閣，加之周邊清雅的山水景物，一時激發多少文人墨客的靈感！嘉和很喜歡其中一首茶詩，誰寫的，卻忘了，詩曰：“秋山雨初歇，岚氣半空橫。
岩草沾襟濕，徑花倩露明。
雲深藏古寺，溪隐弄秦筝。
我欲知茶味，汲來法雨烹。
” 理安寺就這麼時興時衰，直至抗日戰争時期漸毀，唯有楠木數株，森然挺秀如故。
理安寺如此輝煌，七佛寺卻幾乎是寂寂無聞的，盡管它就在理安寺旁不遠處。
七佛寺位于梵村到雲栖的孔道上，竹樹茂密，境地幽曠，由雲栖寺兼管着，但何時創建卻再也無考。
30年代嘉和曾和同好者陳揖懷校長郊遊路過此處。
見有破敗佛殿三間、涼亭一座，内遺古佛一尊，高二丈許，還遺存有一件殘破鐵鼎。
陳校長考證了一番，得知鼎為明萬曆十五年（1587）一位項姓居士舍願所供，到清康熙二十三年（1684），錢塘有個叫姚世英的與同室沈氏重镌。
當時此處的香火諒必稱盛。
百年一刹那，至清嘉慶年間，這裡已經開始荒為菜圃了。
後人隻知道清道光二十五年（1845），有個叫釋衡峰的僧人起念，費三千餘金，将它重修。
其中一個姓蔣的信女和一個叫葉葆初的善男施助為多，蔣氏施助達四百金，葆初則施助二百金。
這些事情起初都被刻在石碑上，可惜這些石碑如今也已經頹卧寺中了。
嘉和記得陳揖懷提及杭城奇人異事，說有個姓葉的老翁，恒居于雲栖，事佛精進不倦，臨終時歎曰：七佛寺是座古刹啊，現在由雲栖寺兼管着，從前佛相莊嚴甲于杭城諸寺，如何今日竟然低人一頭成了菜圃……聽的人感動了，慨然曰：“我佛坐旃檀林，而日令擔糞觸穢，何可忍也！吾力能易之以桑。
”于是移桑樹數百株，以桑葉所賣之錢養寺廟中放生的牛羊牲畜，又擔心僧人們流離失所，每年捐錢二十千，益資香火錢。
後人以為，葉翁實在是個善繼志者。
杭嘉和還記得，在七佛寺東南山麓有個雲岫庵，久已荒圮，唯破瓦頹垣尚可辨認。
庵旁有古木兩株，藤蘿蔓繞，姿态矯娆，想來也有數百年了。
這祖孫三代走到這裡，終于有了豁然洞開之感。
此時，日頭已經西斜，石徑踏來陰森，他們看到了寂寥的破寺，寺前古木上一隻殘鴉
南宋時，宋理宗信佛，常來這裡進香，法雨寺因此沾了點皇家氣，改名叫理安寺了。
那意思自然是宋理宗希望天下太平安詳，沒有戰争。
雖然宋理宗對各地高僧優待有加，但他死後卻被元代惡僧楊琏真珈盜墓，還被盜墓僧砍下頭顱，制成大酒碗，送給可汗們做酒器，人稱骷髅碗。
直到一百多年後朱元璋攻破元大都，才從元宮中找回。
歲月如流，白雲蒼狗，寺因山洪而毀。
明萬曆年間，有位号稱佛石山農的和尚來到此處，因喜山林幽深不凡，便建舍居于此處，一日耕作掘地，挖得一殘缺石碑，方知這裡是古時的理安寺，因此重建一座叢林道場。
當時的杭州文人居士，在此結成“澹社”聚會。
至清代，寺院因雍正帝和乾隆帝的到來，進入全盛時期。
寺廟重建，規模龐大，裝飾華麗，山門、禦碑亭、彌勒殿、大雄寶殿、禅堂、法堂、藏經樓、方丈、且住庵、松巍閣，加之周邊清雅的山水景物，一時激發多少文人墨客的靈感！嘉和很喜歡其中一首茶詩，誰寫的，卻忘了，詩曰：“秋山雨初歇，岚氣半空橫。
岩草沾襟濕，徑花倩露明。
雲深藏古寺，溪隐弄秦筝。
我欲知茶味，汲來法雨烹。
” 理安寺就這麼時興時衰，直至抗日戰争時期漸毀，唯有楠木數株，森然挺秀如故。
理安寺如此輝煌，七佛寺卻幾乎是寂寂無聞的，盡管它就在理安寺旁不遠處。
七佛寺位于梵村到雲栖的孔道上，竹樹茂密，境地幽曠，由雲栖寺兼管着，但何時創建卻再也無考。
30年代嘉和曾和同好者陳揖懷校長郊遊路過此處。
見有破敗佛殿三間、涼亭一座，内遺古佛一尊，高二丈許，還遺存有一件殘破鐵鼎。
陳校長考證了一番，得知鼎為明萬曆十五年（1587）一位項姓居士舍願所供，到清康熙二十三年（1684），錢塘有個叫姚世英的與同室沈氏重镌。
當時此處的香火諒必稱盛。
百年一刹那，至清嘉慶年間，這裡已經開始荒為菜圃了。
後人隻知道清道光二十五年（1845），有個叫釋衡峰的僧人起念，費三千餘金，将它重修。
其中一個姓蔣的信女和一個叫葉葆初的善男施助為多，蔣氏施助達四百金，葆初則施助二百金。
這些事情起初都被刻在石碑上，可惜這些石碑如今也已經頹卧寺中了。
嘉和記得陳揖懷提及杭城奇人異事，說有個姓葉的老翁，恒居于雲栖，事佛精進不倦，臨終時歎曰：七佛寺是座古刹啊，現在由雲栖寺兼管着，從前佛相莊嚴甲于杭城諸寺，如何今日竟然低人一頭成了菜圃……聽的人感動了，慨然曰：“我佛坐旃檀林，而日令擔糞觸穢，何可忍也！吾力能易之以桑。
”于是移桑樹數百株，以桑葉所賣之錢養寺廟中放生的牛羊牲畜，又擔心僧人們流離失所，每年捐錢二十千，益資香火錢。
後人以為，葉翁實在是個善繼志者。
杭嘉和還記得，在七佛寺東南山麓有個雲岫庵，久已荒圮，唯破瓦頹垣尚可辨認。
庵旁有古木兩株，藤蘿蔓繞，姿态矯娆，想來也有數百年了。
這祖孫三代走到這裡，終于有了豁然洞開之感。
此時，日頭已經西斜，石徑踏來陰森，他們看到了寂寥的破寺，寺前古木上一隻殘鴉
