心智的差距
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yan）三人針對心理學六大次領域的頂尖科學期刊，系統性調查了所有發表的論文。
研究結果發現，雖然論文常常聲稱人類的心智如何如何，但大多數的研究卻隻是以WEIRD群體的樣本為基礎。
例如，在《人格與社會心理學期刊》（JournalofPersonalityandSocialPsychology，可能是社會心理學這個次領域最重要的期刊）上發表的論文中，有96%的抽樣屬于WEIRD群體，并且68%都是美國人。
此外，足足有67%的美國參與者、80%的非美國參與者是心理系的學生！換句話說，在這份權威期刊上發表的所有論文裡，實驗調查對象超過三分之二是西方大學的心理系學生。
亨利希、海涅和洛蘭薩楊就半開玩笑地建議，期刊名稱應該改為《美國心理系學生的人格與社會心理學期刊》。
心理系的學生之所以參與這麼多實驗，是因為教授的要求。
如果我是哈佛大學心理學教授，用學生來做實驗，可比用波士頓貧民區的居民方便得多，更别說要大老遠跑到納米比亞共和國，在卡拉哈裡沙漠招募狩獵者作為被試了。
然而，波士頓貧民區居民和卡拉哈裡沙漠的狩獵采集者很可能各有其獨有的心理狀态，而隻是逼着哈佛心理系學生回答長篇問卷或是把頭塞到功能性磁共振成像掃描儀裡，大概永遠找不到答案。
而且，就算我們真的跑遍全球，研究每一個社群，仍然隻能研究到智人心理頻譜極有限的一段。
現今所有人都受到現代性的影響，也都是單一地球村的成員。
雖然卡拉哈裡沙漠狩獵采集者的現代程度可能不比哈佛大學心理系學生，但仍然不像過去那樣封在時間膠囊裡。
就算是這些采集者，也已經受到基督教傳教士、歐洲商人、富有的生态旅遊者、好奇的研究者等的影響。
有個笑話說，在卡拉哈裡沙漠，典型的狩獵采集者隊伍是20個獵人、20個采集者，再加上50個人類學家。
在地球村出現之前，地球就像是由各種孤立人類文化組成的星體，當時環境促成的心理狀态可能都已經不複存在。
社會經濟現實及日常生活不同，培養出的意識狀态也就不同。
不論是石器時代的猛犸象獵人、新石器時代的農民還是鐮倉時代的武士，誰又能确知他們的心智狀态？此外，許多前現代文化都認為有某種更高級的意識狀态，可以通過冥想、藥物或儀式進入。
薩滿教僧、僧侶或修士都很有系統地探索心智這片神秘的土地，并帶回種種激動人心的故事，訴說着我們聞所未聞的意識狀态，比如無上的甯靜、極端的敏銳、無可比拟
研究結果發現，雖然論文常常聲稱人類的心智如何如何，但大多數的研究卻隻是以WEIRD群體的樣本為基礎。
例如，在《人格與社會心理學期刊》（JournalofPersonalityandSocialPsychology，可能是社會心理學這個次領域最重要的期刊）上發表的論文中，有96%的抽樣屬于WEIRD群體，并且68%都是美國人。
此外，足足有67%的美國參與者、80%的非美國參與者是心理系的學生！換句話說，在這份權威期刊上發表的所有論文裡，實驗調查對象超過三分之二是西方大學的心理系學生。
亨利希、海涅和洛蘭薩楊就半開玩笑地建議，期刊名稱應該改為《美國心理系學生的人格與社會心理學期刊》。
心理系的學生之所以參與這麼多實驗，是因為教授的要求。
如果我是哈佛大學心理學教授，用學生來做實驗，可比用波士頓貧民區的居民方便得多，更别說要大老遠跑到納米比亞共和國，在卡拉哈裡沙漠招募狩獵者作為被試了。
然而，波士頓貧民區居民和卡拉哈裡沙漠的狩獵采集者很可能各有其獨有的心理狀态，而隻是逼着哈佛心理系學生回答長篇問卷或是把頭塞到功能性磁共振成像掃描儀裡，大概永遠找不到答案。
而且，就算我們真的跑遍全球，研究每一個社群，仍然隻能研究到智人心理頻譜極有限的一段。
現今所有人都受到現代性的影響，也都是單一地球村的成員。
雖然卡拉哈裡沙漠狩獵采集者的現代程度可能不比哈佛大學心理系學生，但仍然不像過去那樣封在時間膠囊裡。
就算是這些采集者，也已經受到基督教傳教士、歐洲商人、富有的生态旅遊者、好奇的研究者等的影響。
有個笑話說，在卡拉哈裡沙漠，典型的狩獵采集者隊伍是20個獵人、20個采集者，再加上50個人類學家。
在地球村出現之前，地球就像是由各種孤立人類文化組成的星體，當時環境促成的心理狀态可能都已經不複存在。
社會經濟現實及日常生活不同，培養出的意識狀态也就不同。
不論是石器時代的猛犸象獵人、新石器時代的農民還是鐮倉時代的武士，誰又能确知他們的心智狀态？此外，許多前現代文化都認為有某種更高級的意識狀态，可以通過冥想、藥物或儀式進入。
薩滿教僧、僧侶或修士都很有系統地探索心智這片神秘的土地，并帶回種種激動人心的故事，訴說着我們聞所未聞的意識狀态，比如無上的甯靜、極端的敏銳、無可比拟
