一段關于草坪的曆史
關燈
小
中
大
想是如何變成現實的，然後我們就能開始以不同的方式思考并編織出不同的夢想。
研究曆史并不能告訴我們該如何選擇，但至少能給我們提供更多的選項。
那些希望改變世界的舉動，常常發端于改寫曆史，從而使得人們能夠重新想象未來。
不管你是希望工人發動全體罷工、女性奪回自己身體的自主權，還是受壓迫的少數民族站起來要求政治權利，第一步都是要重述他們的曆史。
新的曆史會告訴他們，“現在的狀況既非自然而然，也不會永恒不變。
過去曾經是另一個樣子，隻是有了一連串的偶然事件，才創造出現在這個不公平的世界。
隻要我們采取明智的行動，就能改變并創造出更好的世界。
”正因為如此，馬克思主義者才要講述資本主義的曆史，女權主義者才要研究父權社會的形成，非洲裔美國人才要永遠記住奴隸貿易的恐怖。
他們的目的不是要延續過去，而是要從過去中解放出來。
發生在大規模社會革命中的事，同樣也會發生在日常生活的瑣事中。
一對年輕夫婦正在為自己蓋一個新家，他們要求設計師在前院要有一塊漂亮的草坪。
為什麼想要一塊草坪？他們或許會說：“因為草坪很漂亮啊。
”但他們為什麼會這麼認為呢？這件事背後也有曆史原因。
在石器時代，狩獵采集者并不會在洞穴入口種草。
而如果參觀雅典衛城、羅馬卡托皮林神殿山、耶路撒冷猶太聖殿或北京紫禁城，也都沒有一片綠油油的草地歡迎訪客。
這種在私人住宅和公共建築前設置一片草坪的想法，誕生于中世紀晚期英法兩國貴族的城堡。
到了現代早期，這個習慣已經根深蒂固，成了貴族的标志。
想要有一片漂亮的草坪，除了要有地，還得付出許多心力，特别是以前可沒有自動灑水裝置和割草機。
而到頭來，草坪并不會産生任何價值，甚至不能放牛羊進去吃草，否則就可能被啃秃踩壞。
貧窮的農民負擔不起，絕不可能把寶貴的土地或時間浪費在草坪上。
于是，城堡入口處那片完美的草地，就成了無人能造假的身份象征，威風地向經過的人宣告：“本人财糧滿倉
研究曆史并不能告訴我們該如何選擇，但至少能給我們提供更多的選項。
那些希望改變世界的舉動，常常發端于改寫曆史，從而使得人們能夠重新想象未來。
不管你是希望工人發動全體罷工、女性奪回自己身體的自主權，還是受壓迫的少數民族站起來要求政治權利，第一步都是要重述他們的曆史。
新的曆史會告訴他們，“現在的狀況既非自然而然，也不會永恒不變。
過去曾經是另一個樣子，隻是有了一連串的偶然事件，才創造出現在這個不公平的世界。
隻要我們采取明智的行動，就能改變并創造出更好的世界。
”正因為如此，馬克思主義者才要講述資本主義的曆史，女權主義者才要研究父權社會的形成，非洲裔美國人才要永遠記住奴隸貿易的恐怖。
他們的目的不是要延續過去，而是要從過去中解放出來。
發生在大規模社會革命中的事，同樣也會發生在日常生活的瑣事中。
一對年輕夫婦正在為自己蓋一個新家，他們要求設計師在前院要有一塊漂亮的草坪。
為什麼想要一塊草坪？他們或許會說：“因為草坪很漂亮啊。
”但他們為什麼會這麼認為呢？這件事背後也有曆史原因。
在石器時代，狩獵采集者并不會在洞穴入口種草。
而如果參觀雅典衛城、羅馬卡托皮林神殿山、耶路撒冷猶太聖殿或北京紫禁城，也都沒有一片綠油油的草地歡迎訪客。
這種在私人住宅和公共建築前設置一片草坪的想法，誕生于中世紀晚期英法兩國貴族的城堡。
到了現代早期，這個習慣已經根深蒂固，成了貴族的标志。
想要有一片漂亮的草坪，除了要有地，還得付出許多心力，特别是以前可沒有自動灑水裝置和割草機。
而到頭來，草坪并不會産生任何價值，甚至不能放牛羊進去吃草，否則就可能被啃秃踩壞。
貧窮的農民負擔不起，絕不可能把寶貴的土地或時間浪費在草坪上。
于是，城堡入口處那片完美的草地，就成了無人能造假的身份象征，威風地向經過的人宣告：“本人财糧滿倉
