忠于文化的婆婆
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奶奶捧在手心），可另一方面又有些開心，我很感謝他給我帶來了新的思考維度。
因為在我和女兒的童年記憶中，我們都沒有被重男輕女的奶奶善待，所以我才會在無意識中根據個别事件和個體行為給我留下的印象去判斷她們。
兒子其實是在向我發問——奶奶是那個時代的受害者，而她作為受害者又進入了培養新受害者的社會結構中，那麼僅憑奶奶曾是教育者這一點就歸罪于她，能解決問題嗎？ 我不知道兒子以後會不會帶着奶奶來一場火車旅行或是自駕遊，這個問題暫且放到以後再聊，但至少此刻我非常感謝他，因為他能夠體諒奶奶，明白奶奶之所以會有這些令人難過的想法和行為，都是由于奶奶被束縛在她們那個年代的文化框架之中，無法自由地思考和行動。
那天晚上，我想了許多。
女兒淚眼婆娑的模樣和婆婆疼愛有加地将兒子抱在懷裡的場景在我的眼前交映，那一刻我默默地為我的奶奶和婆婆感到惋惜。
正如兒子所言，我的奶奶、母親以及丈夫的母親，都是忠于文化的人，她們始終将男性看作生活的中心。
然而，因此而受益的女性，也很容易忽視這種文化的暴力性。
與年輕兒子的這段對話提醒了我，隻有那些因時代文化而受到壓迫、忽視和冷待的人，才能夠打破甚至改變這種文化。
要想改變一種文化，僅從宏觀的角度去評判其對錯，是沒有任何意義的。
至少我的觀點是這樣的。
我從未直截了當地告訴公公和婆婆男女是平等的，不可以區别對待孫子和孫女。
父母們在許多細微的行為和能夠掌控特權的情況中，無數次地限制、侵犯和操控了女兒的權利，使得這些權利最終轉移到了兒子手中。
想到這裡我發現，人生是生活，而不是思想，是由每一天的生活彙聚而成的。
無數女兒的每一天彙聚在一起，是女兒們的一次次退讓和善意，幫助先祖們創造了以男性為中心的文化。
如果當初她們沒有退讓，那麼今時今日的文化就不是現在這副模樣。
每一天都按照自己的意願生活，并不像想象的那麼容易。
但是我們不能忘記，每一句“沒事，我來做吧”所伴随的妥協，都是在将權力移交給男性。
——女兒啊！ 人生是生活，而不是思想， 是由每一天的生活彙聚而成的。
無數女兒的每一天彙聚在一起， 是女兒們的一次次退讓和善意， 幫助先祖們創造了以男性為中心的文化。
如果當初她們沒有退讓， 那麼，今時今日的文化就不是現在這副模樣。
因為在我和女兒的童年記憶中，我們都沒有被重男輕女的奶奶善待，所以我才會在無意識中根據個别事件和個體行為給我留下的印象去判斷她們。
兒子其實是在向我發問——奶奶是那個時代的受害者，而她作為受害者又進入了培養新受害者的社會結構中，那麼僅憑奶奶曾是教育者這一點就歸罪于她，能解決問題嗎？ 我不知道兒子以後會不會帶着奶奶來一場火車旅行或是自駕遊，這個問題暫且放到以後再聊，但至少此刻我非常感謝他，因為他能夠體諒奶奶，明白奶奶之所以會有這些令人難過的想法和行為，都是由于奶奶被束縛在她們那個年代的文化框架之中，無法自由地思考和行動。
那天晚上，我想了許多。
女兒淚眼婆娑的模樣和婆婆疼愛有加地将兒子抱在懷裡的場景在我的眼前交映，那一刻我默默地為我的奶奶和婆婆感到惋惜。
正如兒子所言，我的奶奶、母親以及丈夫的母親，都是忠于文化的人，她們始終将男性看作生活的中心。
然而，因此而受益的女性，也很容易忽視這種文化的暴力性。
與年輕兒子的這段對話提醒了我，隻有那些因時代文化而受到壓迫、忽視和冷待的人，才能夠打破甚至改變這種文化。
要想改變一種文化，僅從宏觀的角度去評判其對錯，是沒有任何意義的。
至少我的觀點是這樣的。
我從未直截了當地告訴公公和婆婆男女是平等的，不可以區别對待孫子和孫女。
父母們在許多細微的行為和能夠掌控特權的情況中，無數次地限制、侵犯和操控了女兒的權利，使得這些權利最終轉移到了兒子手中。
想到這裡我發現，人生是生活，而不是思想，是由每一天的生活彙聚而成的。
無數女兒的每一天彙聚在一起，是女兒們的一次次退讓和善意，幫助先祖們創造了以男性為中心的文化。
如果當初她們沒有退讓，那麼今時今日的文化就不是現在這副模樣。
每一天都按照自己的意願生活，并不像想象的那麼容易。
但是我們不能忘記，每一句“沒事，我來做吧”所伴随的妥協，都是在将權力移交給男性。
——女兒啊！ 人生是生活，而不是思想， 是由每一天的生活彙聚而成的。
無數女兒的每一天彙聚在一起， 是女兒們的一次次退讓和善意， 幫助先祖們創造了以男性為中心的文化。
如果當初她們沒有退讓， 那麼，今時今日的文化就不是現在這副模樣。
