随感錄33
關燈
小
中
大
九二五年九月二十四日補記。
〔１〕本篇最初發表于一九一八年十月十五日《新青年》第五卷第四号，署名唐俟。
〔２〕指蔣維喬，江蘇武進人，民國初年曾任南京臨時政府教育部秘書長，當時任北洋政府教育部參事。
他一九一四年出版《因是子靜坐法》一書，提倡“靜坐”。
在該書《原理篇》中，有“人之根本在臍”，“丹田者亦名氣海，在臍下腹部”等語。
在他譯述的日本鈴木美山所著《長壽哲學》的《病之原因》一節中，引用了德國“科布博士”（即科荷博士）吞食細菌的事，來證明“黴菌進入人身，而精神正确時，決不成病”，把精神的作用誇張到荒謬的程度。
〔３〕Ｋｏｃｈ博士科荷博士（１８４３—１９１０），德國病菌學家。
關于吞食細菌的事，本文“補記”有所改正，但仍有誤。
Ｐｆｅｆｆｅｒ博士應為沛登柯弗博士（Ｍ．ｖｏｎＰｅｔｔｅｎｋｏｆｅｒ，１８１８—１９０１）。
他是舊式的病理論者，認為疾病系由于體液變壞，和細菌無關。
他吞了科荷所培養的霍亂菌，結果瀉腹，并沒有得霍亂病，但這隻是證明病菌緻病還必須有生理的條件，如果身體健康，即使細菌侵入體内，也能抵抗。
〔４〕神童指當時山東曆城一個叫江希張的孩子。
傳說江希張不到十歲，就著了《四書白話解說》、《息戰》、《大千圖說》等書，其實都是他父親江鐘秀和别人代寫的。
中國反動勢力和帝國主義分子把他吹捧為“神童”，加以利用。
美帝國主義分子李佳白（ＲｏｂｅｒｔＲｉｃｈａｒｄＬｅｅ）除了操縱萬國道德總會出版《息戰》一書外，并為該書寫序，稱他“具天縱之姿，有衛道之志”，“以一童子而能融洽教理，為世界民族請命”。
《三千大千世界圖說》，即《大千圖說》，一九一六年出版。
作者在書中說他創立“三千大千世界之說”，是鑒于“近來物質家，創無天帝鬼神之說，一時靡然從風，不知其贻害之大，将有使全球民物同歸于盡者”，揚言要使“天下人人莫不敬天畏天”。
下面所引的幾段文字，分别見于該書“大千世界總論”、“赤精天”、“衆星系總論”、“太陽星”等部分。
〔５〕天眼通佛
〔１〕本篇最初發表于一九一八年十月十五日《新青年》第五卷第四号，署名唐俟。
〔２〕指蔣維喬，江蘇武進人，民國初年曾任南京臨時政府教育部秘書長，當時任北洋政府教育部參事。
他一九一四年出版《因是子靜坐法》一書，提倡“靜坐”。
在該書《原理篇》中，有“人之根本在臍”，“丹田者亦名氣海，在臍下腹部”等語。
在他譯述的日本鈴木美山所著《長壽哲學》的《病之原因》一節中，引用了德國“科布博士”（即科荷博士）吞食細菌的事，來證明“黴菌進入人身，而精神正确時，決不成病”，把精神的作用誇張到荒謬的程度。
〔３〕Ｋｏｃｈ博士科荷博士（１８４３—１９１０），德國病菌學家。
關于吞食細菌的事，本文“補記”有所改正，但仍有誤。
Ｐｆｅｆｆｅｒ博士應為沛登柯弗博士（Ｍ．ｖｏｎＰｅｔｔｅｎｋｏｆｅｒ，１８１８—１９０１）。
他是舊式的病理論者，認為疾病系由于體液變壞，和細菌無關。
他吞了科荷所培養的霍亂菌，結果瀉腹，并沒有得霍亂病，但這隻是證明病菌緻病還必須有生理的條件，如果身體健康，即使細菌侵入體内，也能抵抗。
〔４〕神童指當時山東曆城一個叫江希張的孩子。
傳說江希張不到十歲，就著了《四書白話解說》、《息戰》、《大千圖說》等書，其實都是他父親江鐘秀和别人代寫的。
中國反動勢力和帝國主義分子把他吹捧為“神童”，加以利用。
美帝國主義分子李佳白（ＲｏｂｅｒｔＲｉｃｈａｒｄＬｅｅ）除了操縱萬國道德總會出版《息戰》一書外，并為該書寫序，稱他“具天縱之姿，有衛道之志”，“以一童子而能融洽教理，為世界民族請命”。
《三千大千世界圖說》，即《大千圖說》，一九一六年出版。
作者在書中說他創立“三千大千世界之說”，是鑒于“近來物質家，創無天帝鬼神之說，一時靡然從風，不知其贻害之大，将有使全球民物同歸于盡者”，揚言要使“天下人人莫不敬天畏天”。
下面所引的幾段文字，分别見于該書“大千世界總論”、“赤精天”、“衆星系總論”、“太陽星”等部分。
〔５〕天眼通佛
