關于中國的兩三件事
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悅而誠服也。
”又《漢書·元帝紀》：“漢家自有制度，本以霸王道雜之。
”〔１８〕漢高祖即劉邦（前２４７—前１９５），沛（今江蘇沛縣）人，秦末農民起義領袖，漢朝的建立者。
據《史記·高祖本紀》載：“高祖……父曰太公，母曰劉媪，其先劉媪嘗息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，太公往視，則見交龍于其上。
已而有身，遂産高祖。
”又說他“不事家人生産作業……好酒及色。
常從王媪、武負贳酒”。
〔１９〕周武王姓姬名發，殷末周族領袖。
公元前十一世紀，他聯合西北和西南各族起兵進入中原，滅殷後建立周王朝。
〔２０〕孔子（前５５１—前４７９）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，儒家學派的創始者。
孟子（約前３７２—前２８９），名轲，字子輿，戰國時鄒（今山東鄒縣東南）人，他繼承并發揮了儒家學說，成為孔丘以後的又一儒家代表人物。
〔２１〕伯夷和叔齊扣馬而谏據《史記·伯夷列傳》載：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
……聞西伯昌善養老，盍往歸焉。
及至，西伯卒，武王載木主，号為文王，東伐纣。
伯夷、叔齊叩馬而谏曰：‘父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？’左右欲兵之。
太公曰：‘此義人也，扶而去之。
’” 〔２２〕血流漂杵據《尚書·武成》載：“甲子昧爽，受（纣）率其旅若林，會于牧野。
罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。
” 〔２３〕“頑民”據《史記·殷本紀》載：“周武王崩，武庚（商纣之子）與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之。
”又《尚書·多士》載：“成周（今洛陽）既成，遷殷頑民。
”據唐代孔穎達疏：“頑民，謂殷之大夫、士從武庚叛者；以其無知，謂之頑民。
” 〔２４〕以談霸道為羞據《孟子·梁惠王》載：“齊宣王問曰：‘齊桓、晉文之事，可得聞乎？’孟子對曰：‘仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。
’”據宋代朱熹《集注》：“仲尼之門，五尺童子羞稱五霸，為其先詐力而後仁義也。
”〔２５〕“制藝”也稱制義。
科舉考試時規定的文體。
在明清兩代指摘取“四書”、“五經”中文句命題、立論的八股文。
〔２６〕指一八八四年至一八八五年的中法戰争。
戰争的結果是清政府與法國簽訂了不平等的《中法新約》。
〔２７〕指一八九四年至一八九五年的中日戰争（即甲午戰争）。
清政府在戰敗後與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。
〔２８〕惡黨這裡是反語，當時國民黨反動派曾用“匪黨”等字眼誣稱中國共産黨。
〔２９〕一九三三年四月四日《申報》“南京專電”稱：“司法界某要人談……壯年犯之性欲問題，依照理論，人民犯罪，失去自由，而性欲不在剝奪之列，歐美文明國家，定有犯人假期……每年得請假返家五天或七天，解決其性欲。
” 〔３０〕一九三三年八月二十日出版的《十日談》第二期載有郭明的《自由監獄》一文，其中說：“最近司法當局複有關于囚犯性欲問題之讨論……本來，囚禁制度……是國家給予犯罪者一個自省而改過的機會……監獄痛苦盡人皆知，不法犯罪，乃自讨苦吃，百姓既有戒心，或者可以不敢犯法；對付小人，此亦天機一條也。
”〔３１〕福建獨立指一九三三年十一月在福建發生的政變。
一九三二年一月二十八日在上海抗擊進犯日軍的十九路軍，被蔣介石調往福建進行反共内戰。
該軍廣大官兵在中國共産黨抗日主張的影響下，反對蔣介石投降日本的政策，不願和紅軍作戰。
一九三三年十一月，十九路軍将領聯合國民黨内一部分勢力，在福建省成立“中華共和國人民革命政府”，并與紅軍成立抗日反蔣協定，但不久即在蔣介石的兵力壓迫下失敗。
〔３２〕牛蘭（Ｎａｕｌｅｎ）即保羅·魯埃格（ＰａｕｌＲｕｅｇｇ），原籍波蘭，“泛太平洋産業同盟”上海辦事處秘書，共産國際派駐中國的工作人員。
一九三一年六月十七日牛蘭夫婦同在上海被國民黨政府拘捕，送往南京監禁，次年七月一日以“危害民國”罪受審。
牛蘭不服，于七月二日起進行絕食鬥争。
宋慶齡、蔡元培等曾組織“牛蘭夫婦營救委員會”營救。
一九三七年日本侵占南京前夕出獄。
〔３３〕甘地（ＭＧａｎｄｈｉ，１８６９—１９４８）印度民族獨立運動的領袖。
他主張“非暴力抵抗”，倡導對英國殖民政府“不合作運動”，曾屢遭監禁，在獄中多次以絕食表示反抗。
〔３４〕興行場日語，戲場的意思。
”又《
”〔１８〕漢高祖即劉邦（前２４７—前１９５），沛（今江蘇沛縣）人，秦末農民起義領袖，漢朝的建立者。
據《史記·高祖本紀》載：“高祖……父曰太公，母曰劉媪，其先劉媪嘗息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，太公往視，則見交龍于其上。
已而有身，遂産高祖。
”又說他“不事家人生産作業……好酒及色。
常從王媪、武負贳酒”。
〔１９〕周武王姓姬名發，殷末周族領袖。
公元前十一世紀，他聯合西北和西南各族起兵進入中原，滅殷後建立周王朝。
〔２０〕孔子（前５５１—前４７９）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，儒家學派的創始者。
孟子（約前３７２—前２８９），名轲，字子輿，戰國時鄒（今山東鄒縣東南）人，他繼承并發揮了儒家學說，成為孔丘以後的又一儒家代表人物。
〔２１〕伯夷和叔齊扣馬而谏據《史記·伯夷列傳》載：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
……聞西伯昌善養老，盍往歸焉。
及至，西伯卒，武王載木主，号為文王，東伐纣。
伯夷、叔齊叩馬而谏曰：‘父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？’左右欲兵之。
太公曰：‘此義人也，扶而去之。
’” 〔２２〕血流漂杵據《
罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。
” 〔２３〕“頑民”據《史記·殷本紀》載：“周武王崩，武庚（商纣之子）與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之。
”又《尚書·多士》載：“成周（今洛陽）既成，遷殷頑民。
”據唐代孔穎達疏：“頑民，謂殷之大夫、士從武庚叛者；以其無知，謂之頑民。
” 〔２４〕以談霸道為羞據《孟子·梁惠王》載：“齊宣王問曰：‘齊桓、晉文之事，可得聞乎？’孟子對曰：‘仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。
’”據宋代朱熹《集注》：“仲尼之門，五尺童子羞稱五霸，為其先詐力而後仁義也。
”〔２５〕“制藝”也稱制義。
科舉考試時規定的文體。
在明清兩代指摘取“四書”、“五經”中文句命題、立論的八股文。
〔２６〕指一八八四年至一八八五年的中法戰争。
戰争的結果是清政府與法國簽訂了不平等的《中法新約》。
〔２７〕指一八九四年至一八九五年的中日戰争（即甲午戰争）。
清政府在戰敗後與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。
〔２８〕惡黨這裡是反語，當時國民黨反動派曾用“匪黨”等字眼誣稱中國共産黨。
〔２９〕一九三三年四月四日《申報》“南京專電”稱：“司法界某要人談……壯年犯之性欲問題，依照理論，人民犯罪，失去自由，而性欲不在剝奪之列，歐美文明國家，定有犯人假期……每年得請假返家五天或七天，解決其性欲。
” 〔３０〕一九三三年八月二十日出版的《十日談》第二期載有郭明的《自由監獄》一文，其中說：“最近司法當局複有關于囚犯性欲問題之讨論……本來，囚禁制度……是國家給予犯罪者一個自省而改過的機會……監獄痛苦盡人皆知，不法犯罪，乃自讨苦吃，百姓既有戒心，或者可以不敢犯法；對付小人，此亦天機一條也。
”〔３１〕福建獨立指一九三三年十一月在福建發生的政變。
一九三二年一月二十八日在上海抗擊進犯日軍的十九路軍，被蔣介石調往福建進行反共内戰。
該軍廣大官兵在中國共産黨抗日主張的影響下，反對蔣介石投降日本的政策，不願和紅軍作戰。
一九三三年十一月，十九路軍将領聯合國民黨内一部分勢力，在福建省成立“中華共和國人民革命政府”，并與紅軍成立抗日反蔣協定，但不久即在蔣介石的兵力壓迫下失敗。
〔３２〕牛蘭（Ｎａｕｌｅｎ）即保羅·魯埃格（ＰａｕｌＲｕｅｇｇ），原籍波蘭，“泛太平洋産業同盟”上海辦事處秘書，共産國際派駐中國的工作人員。
一九三一年六月十七日牛蘭夫婦同在上海被國民黨政府拘捕，送往南京監禁，次年七月一日以“危害民國”罪受審。
牛蘭不服，于七月二日起進行絕食鬥争。
宋慶齡、蔡元培等曾組織“牛蘭夫婦營救委員會”營救。
一九三七年日本侵占南京前夕出獄。
〔３３〕甘地（ＭＧａｎｄｈｉ，１８６９—１９４８）印度民族獨立運動的領袖。
他主張“非暴力抵抗”，倡導對英國殖民政府“不合作運動”，曾屢遭監禁，在獄中多次以絕食表示反抗。
〔３４〕興行場日語，戲場的意思。