答《戲》周刊編者信
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其實是不可能的，要這樣編，結果就是編不成。
所以我以為現在的辦法，隻好編一種對話都是比較的容易了解的劇本，倘在學校之類這些地方扮演，可以無須改動，如果到某一省縣，某一鄉村裡面去，那麼，這本子就算是一個底本，将其中的說白都改為當地的土話，不但語言，就是背景，人名，也都可變換，使看察覺得更加切實。
譬如罷，如果這演劇之處并非水村，那麼，航船可以化為大車，七斤〔７〕也可以叫作“小辮兒”的。
我的意見說完了，總括一句，不過是說，這劇本最好是不要專化，卻使大家可以活用。
臨末還有一點尾巴，當然決沒有叭兒君的尾巴的有趣。
這是我十分抱歉的，不過還是非說不可。
記得幾個月之前，曾經回答過一個朋友的關于大衆語的質問，這信後來被發表在《社會月報》上了〔８〕，末了是楊邨人先生的一篇文章〔９〕。
一位紹伯先生就在《火炬》上說我已經和楊邨人先生調和，并且深深的感慨了一番中國人之富于調和性〔１０〕。
這一回，我的這一封信，大約也要發表的罷，但我記得《戲》周刊上已曾發表過曾今可葉靈鳳〔１１〕兩位先生的文章；葉先生還畫了一幅阿Ｑ像，好像我那一本《呐喊》還沒有在上茅廁時候用盡，倘不是多年便秘，那一定是又買了一本新的了。
如果我被紹伯先生的判決所震懾，這回是應該不敢再寫什麼的，但我想，也不必如此。
隻是在這裡要順便聲明：我并無此種權力，可以禁止别人将我的信件在刊物上發表，而且另外還有誰的文章，更無從豫先知道，所以對于同一刊物上的任何作者，都沒有表示調和與否的意思；但倘有同一營壘中人，化了裝從背後給我一刀，則我的對于他的憎惡和鄙視，是在明顯的敵人之上的。
這倒并非個人的事情，因為現在又到了紹伯先生可以施展老手段的時候，我若不聲明，則我所說過的各節，縱非買辦意識〔１２〕，也是調和論了，還有什麼意思呢？專此布複，即請 文安。
魯迅。
十一月十四日。
CC 〔１〕本篇最初發表于一九三四年十一月二十五日上海《中華日報》副刊《戲》周刊第十五期。
〔２〕《戲》周刊《中華日報》副刊之一，袁牧之主編，一九三四年八月十九日創刊。
袁梅（袁牧之）所作《阿Ｑ正傳》劇本，于該刊創刊号起開始連載。
〔３〕《閑話揚州》易君左著，一九三四年三月上海中華書局出版。
是一本關于揚州的雜記。
書中對當地習俗和生活狀況的描述，引起一些揚州人的不滿，他們以诽謗罪控告作者，要求将他撤職查辦（當時作者任江蘇省教育廳編審科主任），因此不久該書即被毀版停售。
〔４〕《百家姓》以前學塾所用的識字課本之一，宋初人編纂。
為便于誦讀，将姓氏連綴為四言韻語。
“趙錢孫李”是書中的首句。
〔５〕果戈理（ab]GRGQc，１８０９—１８５２）俄國作家。
《巡按使》，通譯《欽差大臣》，諷刺喜劇。
“你們笑自己”這句話是該劇第五幕第八場中市長發覺自己被騙，面對哄笑着的觀衆說的。
一九二一年商務印書館出版、賀啟明譯的《巡按》中，這句話譯為：“這都是笑的甚麼？不是笑的你嗎？” 〔６〕指劉大傑标點的《袁中郎全集》中的斷句錯誤。
參看《花邊文學·罵殺與捧殺》。
〔７〕七斤魯迅小說《風波》中的人物。
袁牧之改編的《阿Ｑ正傳》劇本裡也有這樣一個人物，叫做“航船七斤”。
〔８〕即本書的《答曹聚仁先生信》。
〔９〕楊邨人（１９０１—１９５５）廣東潮安人。
一九二五年加入中國共産黨，一九二八年參加太陽社，一九三二年叛變革命。
“一篇文章”，指《赤區歸來記（續）》，參看本書《附記》。
〔１０〕紹伯的文章題為《調和》，發表于一九三四年八月三十一日《大晚報·火炬》。
參看本書《附記》。
〔１１〕曾今可（１９０１—１９７１）江西泰和人。
他曾提倡所謂“解放詞”，内容大多庸俗無聊；并與張資平同辦《文藝座談》，攻擊左翼文藝。
參看《僞自由書·後記》。
葉靈鳳（１９０４—１９７５），江蘇南京人。
他曾在《現代小說》第三卷第二期（一九二九年十一月）發表小說《窮愁的自傳》，其中人物魏日青說：“照着老例，起身後我便将十二枚銅元從舊貨攤上買來的一冊《呐喊》撕下三頁到露台上去大便。
”〔１２〕買辦意識林默（廖沫沙）在一九三四年七月三日《大晚報·火炬》上發表《論“花邊文學”》一文，錯誤地認為魯迅的雜文《倒提》有買辦意識。
參看《花邊文學·倒提》及其附錄。
所以我以為現在的辦法，隻好編一種對話都是比較的容易了解的劇本，倘在學校之類這些地方扮演，可以無須改動，如果到某一省縣，某一鄉村裡面去，那麼，這本子就算是一個底本，将其中的說白都改為當地的土話，不但語言，就是背景，人名，也都可變換，使看察覺得更加切實。
譬如罷，如果這演劇之處并非水村，那麼，航船可以化為大車，七斤〔７〕也可以叫作“小辮兒”的。
我的意見說完了，總括一句，不過是說，這劇本最好是不要專化，卻使大家可以活用。
臨末還有一點尾巴，當然決沒有叭兒君的尾巴的有趣。
這是我十分抱歉的，不過還是非說不可。
記得幾個月之前，曾經回答過一個朋友的關于大衆語的質問，這信後來被發表在《社會月報》上了〔８〕，末了是楊邨人先生的一篇文章〔９〕。
一位紹伯先生就在《火炬》上說我已經和楊邨人先生調和，并且深深的感慨了一番中國人之富于調和性〔１０〕。
這一回，我的這一封信，大約也要發表的罷，但我記得《戲》周刊上已曾發表過曾今可葉靈鳳〔１１〕兩位先生的文章；葉先生還畫了一幅阿Ｑ像，好像我那一本《呐喊》還沒有在上茅廁時候用盡，倘不是多年便秘，那一定是又買了一本新的了。
如果我被紹伯先生的判決所震懾，這回是應該不敢再寫什麼的，但我想，也不必如此。
隻是在這裡要順便聲明：我并無此種權力，可以禁止别人将我的信件在刊物上發表，而且另外還有誰的文章，更無從豫先知道，所以對于同一刊物上的任何作者，都沒有表示調和與否的意思；但倘有同一營壘中人，化了裝從背後給我一刀，則我的對于他的憎惡和鄙視，是在明顯的敵人之上的。
這倒并非個人的事情，因為現在又到了紹伯先生可以施展老手段的時候，我若不聲明，則我所說過的各節，縱非買辦意識〔１２〕，也是調和論了，還有什麼意思呢？專此布複，即請 文安。
魯迅。
十一月十四日。
CC 〔１〕本篇最初發表于一九三四年十一月二十五日上海《中華日報》副刊《戲》周刊第十五期。
〔２〕《戲》周刊《中華日報》副刊之一，袁牧之主編，一九三四年八月十九日創刊。
袁梅（袁牧之）所作《阿Ｑ正傳》劇本，于該刊創刊号起開始連載。
〔３〕《閑話揚州》易君左著，一九三四年三月上海中華書局出版。
是一本關于揚州的雜記。
書中對當地習俗和生活狀況的描述，引起一些揚州人的不滿，他們以诽謗罪控告作者，要求将他撤職查辦（當時作者任江蘇省教育廳編審科主任），因此不久該書即被毀版停售。
〔４〕《百家姓》以前學塾所用的識字課本之一，宋初人編纂。
為便于誦讀，将姓氏連綴為四言韻語。
“趙錢孫李”是書中的首句。
〔５〕果戈理（ab]GRGQc，１８０９—１８５２）俄國作家。
《巡按使》，通譯《欽差大臣》，諷刺喜劇。
“你們笑自己”這句話是該劇第五幕第八場中市長發覺自己被騙，面對哄笑着的觀衆說的。
一九二一年商務印書館出版、賀啟明譯的《巡按》中，這句話譯為：“這都是笑的甚麼？不是笑的你嗎？” 〔６〕指劉大傑标點的《袁中郎全集》中的斷句錯誤。
參看《花邊文學·罵殺與捧殺》。
〔７〕七斤魯迅小說《風波》中的人物。
袁牧之改編的《阿Ｑ正傳》劇本裡也有這樣一個人物，叫做“航船七斤”。
〔８〕即本書的《答曹聚仁先生信》。
〔９〕楊邨人（１９０１—１９５５）廣東潮安人。
一九二五年加入中國共産黨，一九二八年參加太陽社，一九三二年叛變革命。
“一篇文章”，指《赤區歸來記（續）》，參看本書《附記》。
〔１０〕紹伯的文章題為《調和》，發表于一九三四年八月三十一日《大晚報·火炬》。
參看本書《附記》。
〔１１〕曾今可（１９０１—１９７１）江西泰和人。
他曾提倡所謂“解放詞”，内容大多庸俗無聊；并與張資平同辦《文藝座談》，攻擊左翼文藝。
參看《僞自由書·後記》。
葉靈鳳（１９０４—１９７５），江蘇南京人。
他曾在《現代小說》第三卷第二期（一九二九年十一月）發表小說《窮愁的自傳》，其中人物魏日青說：“照着老例，起身後我便将十二枚銅元從舊貨攤上買來的一冊《呐喊》撕下三頁到露台上去大便。
”〔１２〕買辦意識林默（廖沫沙）在一九三四年七月三日《大晚報·火炬》上發表《論“花邊文學”》一文，錯誤地認為魯迅的雜文《倒提》有買辦意識。
參看《花邊文學·倒提》及其附錄。