儒術
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忌滿惡盈，而儒者之澤深且遠，從古然也。
” 這是“中國人才”們獻教，賣經以來，“儒戶”所食的佳果。
雖不能為王者師，且次于吏者數等，而究亦勝于将門和平民者一等，“唱贊道引”，非“伏匿”者所敢望了。
中華民國二十三年五月二十日及次日，上海無線電播音由馮明權先生講給我們一種奇書：《抱經堂勉學家訓》（據《大美晚報》）。
這是從未前聞的書，但看見下署“顔子推”〔９〕，便可以悟出是顔之推《家訓》中的《勉學篇》了。
曰“抱經堂”者，當是因為曾被盧文鞍〔１０〕印入《抱經堂叢書》中的緣故。
所講有這樣的一段——“有學藝者，觸地而安。
自荒亂已來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》《孝經》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。
以此觀之，汝可不自勉耶？若能常保數百卷書，千載終不為小人也。
……諺曰，‘積财千萬，不如薄伎在身。
’伎之易習而可貴者，無過讀書也。
” 這說得很透徹：易習之伎，莫如讀書，但知讀《論語》《孝經》，則雖被俘虜，猶能為人師，居一切别的俘虜之上。
這種教訓，是從當時的事實推斷出來的，但施之于金元而準，按之于明清之際而亦準。
現在忽由播音，以“訓”聽衆，莫非選講者已大有感于方來，遂綢缪于未雨麼？ “儒者之澤深且遠”，即小見大，我們由此可以明白“儒術”，知道“儒效”了。
五月二十七日。
CC 〔１〕本篇最初發表于一九三四年六月北平《文史》月刊第一卷第二期，署名唐俟。
〔２〕元遺山（１１９０—１２５７）即元好問，字裕之，号遺山，秀容（今山西忻縣）人，金代文學家。
原是北魏拓跋氏的後裔，曾任行尚書省左司員外郎等職。
金亡不仕。
據《金史·元德明傳》載：“兵後故老皆盡，好問蔚為一代宗工……晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度幾及漢唐，國亡史作，己所當任……乃構亭于家，著述其上，因名曰‘野史’。
凡金源君臣遺言往行，采摭所聞，有所得，辄以寸紙細字為記錄，至百餘萬言。
”著有《遺山集》。
〔３〕崔立（？—１２３４）将陵（今山東德州）人。
原為地主武裝軍官，金天興元年（１２３２）在蒙古軍圍汴京時受任為西面元帥。
次年叛變，将監國的梁王及皇族送往蒙古軍營乞降。
後為部将所殺。
〔４〕王若虛（１１７４—１２４３）字從之，藁城（今屬河北）人，金代文學家。
曾任翰林直學士。
金亡不仕，自号滹南遺老，著有《滹南遺老集》。
〔５〕劉祁（１２０３—１２５０）字京叔，山西渾源人，金代太學生，入元複試後征南行省辟置幕府。
所著《歸潛志》多記金末故事，共十四卷；《錄崔立碑事》見該書第十二卷。
〔６〕淩廷堪（約１７５５—１８０９）字次仲，安徽歙縣人，清代經學家。
著有《校禮堂文集》、《元遺山先生年譜》等。
〔７〕張德輝（１１９５—１２７４）字耀卿，金末冀甯交城（今屬山西）人，元世祖時任河東南北路宣撫使，傳見《元史》卷一六三。
下面引文中的元裕即元好問。
〔８〕餘阙（１３０３—１３５８）字廷心，一字天心，原出唐兀族（色目人），其父曾在廬州（今安徽合肥）做官，遂為廬州人。
《青陽先生文集》，共九卷，是他的詩文集。
〔９〕顔之推（５３１—約５９０後）字介，琅琊臨沂（今屬山東）人，南北朝時文學家。
曆仕梁、北齊、北周、隋等朝。
著有《顔氏家訓》二十篇。
〔１０〕盧文鞍（１７１７—１７９６）字紹弓，号抱經，浙江杭州人，清代經學家、校勘學家。
《抱經堂叢書》，系輯印他所校勘的古籍十七種，并附有他自著的《抱經堂文集》等。
” 這是“中國人才”們獻教，賣經以來，“儒戶”所食的佳果。
雖不能為王者師，且次于吏者數等，而究亦勝于将門和平民者一等，“唱贊道引”，非“伏匿”者所敢望了。
中華民國二十三年五月二十日及次日，上海無線電播音由馮明權先生講給我們一種奇書：《抱經堂勉學家訓》（據《大美晚報》）。
這是從未前聞的書，但看見下署“顔子推”〔９〕，便可以悟出是顔之推《家訓》中的《勉學篇》了。
曰“抱經堂”者，當是因為曾被盧文鞍〔１０〕印入《抱經堂叢書》中的緣故。
所講有這樣的一段——“有學藝者，觸地而安。
自荒亂已來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《
以此觀之，汝可不自勉耶？若能常保數百卷書，千載終不為小人也。
……諺曰，‘積财千萬，不如薄伎在身。
’伎之易習而可貴者，無過讀書也。
” 這說得很透徹：易習之伎，莫如讀書，但知讀《論語》《孝經》，則雖被俘虜，猶能為人師，居一切别的俘虜之上。
這種教訓，是從當時的事實推斷出來的，但施之于金元而準，按之于明清之際而亦準。
現在忽由播音，以“訓”聽衆，莫非選講者已大有感于方來，遂綢缪于未雨麼？ “儒者之澤深且遠”，即小見大，我們由此可以明白“儒術”，知道“儒效”了。
五月二十七日。
CC 〔１〕本篇最初發表于一九三四年六月北平《文史》月刊第一卷第二期，署名唐俟。
〔２〕元遺山（１１９０—１２５７）即元好問，字裕之，号遺山，秀容（今山西忻縣）人，金代文學家。
原是北魏拓跋氏的後裔，曾任行尚書省左司員外郎等職。
金亡不仕。
據《金史·元德明傳》載：“兵後故老皆盡，好問蔚為一代宗工……晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度幾及漢唐，國亡史作，己所當任……乃構亭于家，著述其上，因名曰‘野史’。
凡金源君臣遺言往行，采摭所聞，有所得，辄以寸紙細字為記錄，至百餘萬言。
”著有《遺山集》。
〔３〕崔立（？—１２３４）将陵（今山東德州）人。
原為地主武裝軍官，金天興元年（１２３２）在蒙古軍圍汴京時受任為西面元帥。
次年叛變，将監國的梁王及皇族送往蒙古軍營乞降。
後為部将所殺。
〔４〕王若虛（１１７４—１２４３）字從之，藁城（今屬河北）人，金代文學家。
曾任翰林直學士。
金亡不仕，自号滹南遺老，著有《滹南遺老集》。
〔５〕劉祁（１２０３—１２５０）字京叔，山西渾源人，金代太學生，入元複試後征南行省辟置幕府。
所著《歸潛志》多記金末故事，共十四卷；《錄崔立碑事》見該書第十二卷。
〔６〕淩廷堪（約１７５５—１８０９）字次仲，安徽歙縣人，清代經學家。
著有《校禮堂文集》、《元遺山先生年譜》等。
〔７〕張德輝（１１９５—１２７４）字耀卿，金末冀甯交城（今屬山西）人，元世祖時任河東南北路宣撫使，傳見《元史》卷一六三。
下面引文中的元裕即元好問。
〔８〕餘阙（１３０３—１３５８）字廷心，一字天心，原出唐兀族（色目人），其父曾在廬州（今安徽合肥）做官，遂為廬州人。
《青陽先生文集》，共九卷，是他的詩文集。
〔９〕顔之推（５３１—約５９０後）字介，琅琊臨沂（今屬山東）人，南北朝時文學家。
曆仕梁、北齊、北周、隋等朝。
著有《顔氏家訓》二十篇。
〔１０〕盧文鞍（１７１７—１７９６）字紹弓，号抱經，浙江杭州人，清代經學家、校勘學家。
《抱經堂叢書》，系輯印他所校勘的古籍十七種，并附有他自著的《抱經堂文集》等。