病後雜談之餘
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——關于“舒憤懑”
一
我常說明朝永樂皇帝的兇殘，遠在張獻忠之上，是受了宋端儀的《立齋閑錄》〔２〕的影響的。
那時我還是滿洲治下的一個拖着辮子的十四五歲的少年，但已經看過記載張獻忠怎樣屠殺蜀人的《蜀碧》，痛恨着這“流賊”的兇殘。
後來又偶然在破書堆裡發見了一本不全的《立齋閑錄》，還是明抄本，我就在那書上看見了永樂的上谕，于是我的憎恨就移到永樂身上去了。
那時我毫無什麼曆史知識，這憎恨轉移的原因是極簡單的，隻以為流賊尚可，皇帝卻不該，還是“禮不下庶人”〔３〕的傳統思想。
至于《立齋閑錄》，好像是一部少見的書，作者是明人，而明朝已有抄本，那刻本之少就可想。
記得《彙刻書目》〔４〕說是在明代的一部什麼叢書中，但這叢書我至今沒有見；清《四庫全書總目提要》将它放在“存目”裡，那麼，《四庫全書》裡也是沒有的，我家并不是藏書家，我真不解怎麼會有這明抄本。
這書我一直保存着，直到十多年前，因為肚子餓得慌了，才和别的兩本明抄和一部明刻的《宮閨秘典》〔５〕去賣給以藏書家和學者出名的傅某〔６〕，他使我跑了三四趟之後，才說一總給我八塊錢，我賭氣不賣，抱回來了，又藏在北平的寓裡；但久已沒有人照管，不知道現在究竟怎樣了。
那一本書，還是四十年前看的，對于永樂的憎恨雖然還在，書的内容卻早已模模胡胡，所以在前幾天寫《病後雜談》時，舉不出一句永樂上谕的實例。
我也很想看一看《永樂實錄》〔７〕，但在上海又如何能夠；來青閣有殘本在寄售，十本，實價卻是一百六十元，也決不是我輩書架上的書。
又是一個偶然：昨天在《安徽叢書》〔８〕第三集中看見了清俞正燮（１７７５—１８４０）《癸巳類稿》〔９〕的改定本，那《除樂戶丐戶籍及女樂考附古事》裡，卻引有永樂皇帝的上谕，是根據王世貞《合艹州史料》〔１０〕中的《南京法司所記》的，雖然不多，又未必是精粹，但也足夠“略見一斑”，和獻忠流賊的作品相比較了。
摘錄于下—— “永樂十一年正月十一日，教坊司于右順門口奏：齊泰〔１１〕姊及外甥媳婦，又黃子澄妹四個婦人，每一日一夜，二十餘條漢子看守着，年少的都有身孕，除生子令做小龜子，又有三歲女子，奏請聖旨。
奉欽依：由他。
不的到長大便是個淫賤材兒？” “鐵铉妻楊氏年三十五，送教坊司；茅大芳妻張氏年五十六，送教坊司。
張氏病故，教坊司安政于奉天門奏。
奉聖旨：分付上元縣擡出門去，着狗吃了！欽此！” 君臣之間的問答，竟是這等口吻，不見舊記，恐怕是萬想不到的罷。
但其實，這也僅僅是一時的一例。
自有曆史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
俞正燮看過野史，正是一個因此覺得義憤填膺的人，所以他在記載清朝的解放惰民丐戶，罷教坊，停女樂〔１２〕的故事之後，作一結語道——“自三代至明，惟宇文周武帝，唐高祖，後晉高祖，金，元，及明景帝，于法寬假之，而尚存其舊。
餘皆視為固然。
本朝盡去其籍，而天地為之廓清矣。
漢儒歌頌朝廷功德，自雲‘舒憤懑’〔１３〕，除樂戶之事，誠可雲舒憤懑者：故列古語瑣事之實，有關因革者如此。
” 這一段結語，有兩事使我吃驚。
第一事，是寬假奴隸的皇帝中，漢人居很少數。
但我疑心俞正燮還是考之未詳，例如金元，是并非厚待奴隸的，隻因那時連中國的蓄奴的主人也成了奴隸，從征服者看來，并無高下，即所謂“一視同仁”，于是就好像對于先前的奴隸加以寬假了。
第二事，就是這自有曆史以來的虐政，竟必待滿洲的清才來廓清，使考史的儒生，為之拍案稱快，自比于漢儒的“舒憤懑”——就是明末清初的才子們之所謂“不亦快哉！”〔１４〕然而解放樂戶卻是真的，但又并未“廓清”，例如紹興的惰民，直到民國革命之初，他們還是不與良民通婚，去給大戶服役，不過已有報酬，這一點，恐怕是和解放之前大不相同的了。
革命之後，我久不回到紹興去了，不知道他們怎樣，推想起來，大約和三十年前是不會有什麼兩樣的。
二 但俞正燮的歌頌清朝功德，卻不能不說是當然的事。
他生于乾隆四十年，到他壯年以至晚年的時候，·文·字·獄·的·血·迹·已·經·消·失，滿洲人的兇焰已經緩和，·愚·民·政·策·早·已·集·了·大·成，·剩·下·的·就·隻·有“·功·德”·了。
那時的禁書，我想他都未必看見。
現在不說别的，單看雍正乾隆兩朝的對于中國人著作的手段，就足夠令人驚心動魄。
·全·毀，·抽·毀，·剜·去·之·類·也·且·不·說，最陰險的是删改了古書的内容。
乾隆朝的纂修《四庫全書》，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之内廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，·永·不·會·覺·得·我·們·中·國·的·作·者·裡·面，·也·曾·經·有·過·很·有·些·骨·氣·的·人。
（這兩句，奉官命改為“永遠看不出底細來。
”） 嘉慶道光以來，珍重宋元版本的風氣逐漸旺盛，也沒有悟出乾隆皇帝的“聖慮”，影宋元本或校宋元本的書籍很有些出版了，這就使那時的陰謀露了馬腳。
最初啟示了我的是《琳琅秘室叢書》裡的兩部《茅亭客話》〔１５〕，一是校宋本，一是四庫本，同是一種書，而兩本的文章卻常有不同，而且一定是關于“華夷”的處所。
這一定是四庫本删改了的；現在連影宋本的《茅亭客話》也已出版，更足據為鐵證，不過倘不和四庫本對讀，也無從知道那時的陰謀。
《琳琅秘室叢書》我是在圖書館裡
那時我還是滿洲治下的一個拖着辮子的十四五歲的少年，但已經看過記載張獻忠怎樣屠殺蜀人的《蜀碧》，痛恨着這“流賊”的兇殘。
後來又偶然在破書堆裡發見了一本不全的《立齋閑錄》，還是明抄本，我就在那書上看見了永樂的上谕，于是我的憎恨就移到永樂身上去了。
那時我毫無什麼曆史知識，這憎恨轉移的原因是極簡單的，隻以為流賊尚可，皇帝卻不該，還是“禮不下庶人”〔３〕的傳統思想。
至于《立齋閑錄》，好像是一部少見的書，作者是明人，而明朝已有抄本，那刻本之少就可想。
記得《彙刻書目》〔４〕說是在明代的一部什麼叢書中，但這叢書我至今沒有見；清《四庫全書總目提要》将它放在“存目”裡，那麼，《四庫全書》裡也是沒有的，我家并不是藏書家，我真不解怎麼會有這明抄本。
這書我一直保存着，直到十多年前，因為肚子餓得慌了，才和别的兩本明抄和一部明刻的《宮閨秘典》〔５〕去賣給以藏書家和學者出名的傅某〔６〕，他使我跑了三四趟之後，才說一總給我八塊錢，我賭氣不賣，抱回來了，又藏在北平的寓裡；但久已沒有人照管，不知道現在究竟怎樣了。
那一本書，還是四十年前看的，對于永樂的憎恨雖然還在，書的内容卻早已模模胡胡，所以在前幾天寫《病後雜談》時，舉不出一句永樂上谕的實例。
我也很想看一看《永樂實錄》〔７〕，但在上海又如何能夠；來青閣有殘本在寄售，十本，實價卻是一百六十元，也決不是我輩書架上的書。
又是一個偶然：昨天在《安徽叢書》〔８〕第三集中看見了清俞正燮（１７７５—１８４０）《癸巳類稿》〔９〕的改定本，那《除樂戶丐戶籍及女樂考附古事》裡，卻引有永樂皇帝的上谕，是根據王世貞《合艹州史料》〔１０〕中的《南京法司所記》的，雖然不多，又未必是精粹，但也足夠“略見一斑”，和獻忠流賊的作品相比較了。
摘錄于下—— “永樂十一年正月十一日，教坊司于右順門口奏：齊泰〔１１〕姊及外甥媳婦，又黃子澄妹四個婦人，每一日一夜，二十餘條漢子看守着，年少的都有身孕，除生子令做小龜子，又有三歲女子，奏請聖旨。
奉欽依：由他。
不的到長大便是個淫賤材兒？” “鐵铉妻楊氏年三十五，送教坊司；茅大芳妻張氏年五十六，送教坊司。
張氏病故，教坊司安政于奉天門奏。
奉聖旨：分付上元縣擡出門去，着狗吃了！欽此！” 君臣之間的問答，竟是這等口吻，不見舊記，恐怕是萬想不到的罷。
但其實，這也僅僅是一時的一例。
自有曆史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
俞正燮看過野史，正是一個因此覺得義憤填膺的人，所以他在記載清朝的解放惰民丐戶，罷教坊，停女樂〔１２〕的故事之後，作一結語道——“自三代至明，惟宇文周武帝，唐高祖，後晉高祖，金，元，及明景帝，于法寬假之，而尚存其舊。
餘皆視為固然。
本朝盡去其籍，而天地為之廓清矣。
漢儒歌頌朝廷功德，自雲‘舒憤懑’〔１３〕，除樂戶之事，誠可雲舒憤懑者：故列古語瑣事之實，有關因革者如此。
” 這一段結語，有兩事使我吃驚。
第一事，是寬假奴隸的皇帝中，漢人居很少數。
但我疑心俞正燮還是考之未詳，例如金元，是并非厚待奴隸的，隻因那時連中國的蓄奴的主人也成了奴隸，從征服者看來，并無高下，即所謂“一視同仁”，于是就好像對于先前的奴隸加以寬假了。
第二事，就是這自有曆史以來的虐政，竟必待滿洲的清才來廓清，使考史的儒生，為之拍案稱快，自比于漢儒的“舒憤懑”——就是明末清初的才子們之所謂“不亦快哉！”〔１４〕然而解放樂戶卻是真的，但又并未“廓清”，例如紹興的惰民，直到民國革命之初，他們還是不與良民通婚，去給大戶服役，不過已有報酬，這一點，恐怕是和解放之前大不相同的了。
革命之後，我久不回到紹興去了，不知道他們怎樣，推想起來，大約和三十年前是不會有什麼兩樣的。
二 但俞正燮的歌頌清朝功德，卻不能不說是當然的事。
他生于乾隆四十年，到他壯年以至晚年的時候，·文·字·獄·的·血·迹·已·經·消·失，滿洲人的兇焰已經緩和，·愚·民·政·策·早·已·集·了·大·成，·剩·下·的·就·隻·有“·功·德”·了。
那時的禁書，我想他都未必看見。
現在不說别的，單看雍正乾隆兩朝的對于中國人著作的手段，就足夠令人驚心動魄。
·全·毀，·抽·毀，·剜·去·之·類·也·且·不·說，最陰險的是删改了古書的内容。
乾隆朝的纂修《四庫全書》，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之内廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，·永·不·會·覺·得·我·們·中·國·的·作·者·裡·面，·也·曾·經·有·過·很·有·些·骨·氣·的·人。
（這兩句，奉官命改為“永遠看不出底細來。
”） 嘉慶道光以來，珍重宋元版本的風氣逐漸旺盛，也沒有悟出乾隆皇帝的“聖慮”，影宋元本或校宋元本的書籍很有些出版了，這就使那時的陰謀露了馬腳。
最初啟示了我的是《琳琅秘室叢書》裡的兩部《茅亭客話》〔１５〕，一是校宋本，一是四庫本，同是一種書，而兩本的文章卻常有不同，而且一定是關于“華夷”的處所。
這一定是四庫本删改了的；現在連影宋本的《茅亭客話》也已出版，更足據為鐵證，不過倘不和四庫本對讀，也無從知道那時的陰謀。
《琳琅秘室叢書》我是在圖書館裡