病後雜談
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〔２２〕譚嗣同（１８６５—１８９８）字複生，湖南浏陽人，清末維新運動的重要人物，戊戌政變中犧牲的“六君子”之一。
“閉門投轄思張儉”，原作“望門投止思張儉”，是他被害前所作七絕《獄中題壁》的第一句。
張儉，後漢山陽高平（今山東鄒縣）人，靈帝時官東部督郵。
《後漢書·黨锢列傳》載：他的仇家“上書告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章讨捕。
儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。
”（“閉門投轄”是漢代陳遵好客的故事，見《漢書·遊俠列傳》。
） 〔２３〕秋瑾（１８７９？—１９０７）字璇卿，号競雄，别署鑒湖女俠，浙江紹興人，反清革命團體光複會主要人物之一。
一九○七年七月，她因籌劃起義事洩，被清政府逮捕，十五日（夏曆六月初六）被害于紹興城内軒亭口。
陳去病在《鑒湖女俠秋瑾傳》中叙述秋瑾受審時的情形說：“有見之者，謂初終無所供，惟于刑庭書‘秋雨秋風愁殺人’句而已。
” 〔２４〕吳興劉氏嘉業堂我國著名的私人藏書樓，在浙江吳興南浔鎮，藏書達六十萬卷，并自行雕版印書，刻有《嘉業堂叢書》、《求恕齋叢書》等。
創辦人劉承幹（１８８２—１９６３），字貞一，号翰怡，浙江吳興人。
〔２５〕蔡顯（約１６９７—１７６７）字笠夫，江蘇華亭（今上海松江）人。
《清代文字獄檔》第二輯收有“蔡顯《閑漁閑閑錄》案”，此案發生于乾隆三十二年（１７６７），據當時的奏折稱：蔡顯系雍正時舉人，年七十一歲，自号閑漁；所著《閑閑錄》一書，語含诽謗，意多悖逆。
後來的結果是蔡顯被“斬決”，他的兒子“斬監候秋後處決”，門人等分别“杖流”及“發伊犁等處充當苦差”。
《閑漁閑閑錄》，九卷，是一部雜錄朝典、時事、詩句的雜記，劉氏嘉業堂刻本于一九一五年印行。
〔２６〕缺着末筆從唐代開始的一種避諱方法，即在書寫或镌刻本朝皇帝或尊長的名字時省略最末一筆。
劉承幹對“儀”字缺末筆，是避清廢帝溥儀的諱。
〔２７〕風終幽，雅終《召癋》《詩經》計分“國風”、“小雅”、“大雅”、“頌”四類。
《豳》列于“國風”的最後，共七篇。
據《詩序》稱：這些都是關于周公“遭變故”、“救亂”、“東征”的詩。
《召癋》是“大雅”的最後一篇，據《詩序》稱：“《召癋》，凡伯（周大夫）刺幽王大壞也。
” 〔２８〕體元表正“體元”，見《春秋》隐公元年：“元年，春，王正月。
”晉代杜預注：“凡人君即位，欲其體元以居正，故不言一年一月也。
”據唐代孔穎達疏：“元正實是始長之義，但因名以廣之。
元者：氣之本也，善之長也；人君執大本，長庶物，欲其與元同體，故年稱元年。
”“表正”，見《書經·仲虺之诰》：“表正萬邦。
”漢代孔安國注：“儀表天下，法正萬國。
” 〔２９〕關于張獻忠之死，史書上的說法不一。
據《明史·張獻忠傳》載：清順治三年（１６４６）清肅親王豪格進兵四川，“獻忠盡焚成都宮殿廬舍，夷其城，率衆出川北，……會我大清兵至漢中，……至鹽亭界，大霧。
獻忠曉行，猝遇我兵于鳳凰坡，中矢墜馬，蒲伏積薪下。
于是我兵擒獻忠出，斬之。
”但《明史紀事本末·張獻忠之亂》說他是“以病死于蜀中”。
〔３０〕“春秋筆法”《春秋》是春秋時期魯國的編年史，相傳為孔丘所修。
過去的經學家認為它每用一字，都隐含“褒”“貶”的“微言大義”，稱為“春秋筆法”。
〔３１〕“萬物皆備于我矣”孟轲的話。
語見《孟子·盡心》。
〔３２〕東坡蘇轼（１０３７—１１０１），字子瞻，号東坡居士，眉山（今屬四川）人，宋代文學家。
神宗初年曾因反對王安石新法，被貶黃州。
他要客談鬼的事，見宋代葉夢得《石林避暑錄話》卷一：“子瞻在黃州及嶺表，每旦起，不招客相與語，則必出而訪客。
所與遊者亦不盡擇，各随其人高下，談諧放蕩，不複為畛畦。
有不能談者，則強之使說鬼，或辭無有，則曰‘姑妄言之’，于是聞者無不絕倒，皆盡歡而去。
” 〔３３〕鐵铉（１３６６—１４０２）字鼎石，河南鄧州（今鄧縣）人。
明建文帝時任山東參政，燕王朱棣（即後來的永樂帝）起兵奪位，他在濟南屢破燕王兵，升兵部尚書。
燕王登位後被處死。
據谷應泰《明史紀事本末·壬午殉難》載：“鐵铉被執至京陛見，背立庭中，正言不屈，令一顧不可得。
割其耳鼻，竟不肯顧……遂寸磔之，至死，猶喃喃罵不絕。
文皇（永樂）乃令舁大镬至，納油數斛，熬之，投铉屍，頃刻成煤炭。
” 〔３４〕關于鐵铉兩個女兒入教坊的事，據明代王鏊的《震澤紀聞》載：“铉有二女，入教坊數月，終不受辱。
有铉同官至，二女為詩以獻。
文皇曰：‘彼終不屈乎？’乃赦出之，皆适士人。
”教坊，唐代開始設立的掌管教練女樂的機構。
後來封建統治者常把罪犯的妻女罰入教坊，實際上是一種官妓。
〔３５〕“曲終奏雅”語見《漢書·司馬相如傳》：“揚雄以為靡麗之賦勸百而諷一，猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎？”〔３６〕永樂的上谕參看本書《病後雜談之餘》第一節。
〔３７〕張獻忠祭梓潼神文見于《蜀碧》卷三和《蜀龜鑒》卷三，原文如下：“咱老子姓張，你也姓張，為甚吓咱老子？咱與你聯了宗罷。
尚享。
”（兩書中個别字稍有不同）梓潼神，據《明史·禮志四》，梓潼帝君姓張名亞子，晉時人。
〔３８〕杭世駿（１６９６—１７７３）字大宗，浙江仁和（今餘杭）人，清代考據家。
乾隆時官禦史。
著有《訂訛類編》、《道古堂詩文集》等。
《訂訛類編》，六卷，又《續補》二卷，是一部考訂古籍真僞異同的書。
下面的引文是杭世駿照錄錢謙益《列朝詩集》閏集卷四中的話。
據《列朝詩集》：“其論”作“其語”，“好事”作“好事者”。
〔３９〕《國朝文纂》明代詩文的彙編。
據《明史·藝文志》“集類”三“總集類”載：“王棟《國朝文纂》四十卷”，又“張士瀹《明文纂》五十卷”。
“閉門投轄思張儉”，原作“望門投止思張儉”，是他被害前所作七絕《獄中題壁》的第一句。
張儉，後漢山陽高平（今山東鄒縣）人，靈帝時官東部督郵。
《後
儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。
”（“閉門投轄”是漢代陳遵好客的故事，見《漢書·遊俠列傳》。
） 〔２３〕秋瑾（１８７９？—１９０７）字璇卿，号競雄，别署鑒湖女俠，浙江紹興人，反清革命團體光複會主要人物之一。
一九○七年七月，她因籌劃起義事洩，被清政府逮捕，十五日（夏曆六月初六）被害于紹興城内軒亭口。
陳去病在《鑒湖女俠秋瑾傳》中叙述秋瑾受審時的情形說：“有見之者，謂初終無所供，惟于刑庭書‘秋雨秋風愁殺人’句而已。
” 〔２４〕吳興劉氏嘉業堂我國著名的私人藏書樓，在浙江吳興南浔鎮，藏書達六十萬卷，并自行雕版印書，刻有《嘉業堂叢書》、《求恕齋叢書》等。
創辦人劉承幹（１８８２—１９６３），字貞一，号翰怡，浙江吳興人。
〔２５〕蔡顯（約１６９７—１７６７）字笠夫，江蘇華亭（今上海松江）人。
《清代文字獄檔》第二輯收有“蔡顯《閑漁閑閑錄》案”，此案發生于乾隆三十二年（１７６７），據當時的奏折稱：蔡顯系雍正時舉人，年七十一歲，自号閑漁；所著《閑閑錄》一書，語含诽謗，意多悖逆。
後來的結果是蔡顯被“斬決”，他的兒子“斬監候秋後處決”，門人等分别“杖流”及“發伊犁等處充當苦差”。
《閑漁閑閑錄》，九卷，是一部雜錄朝典、時事、詩句的雜記，劉氏嘉業堂刻本于一九一五年印行。
〔２６〕缺着末筆從唐代開始的一種避諱方法，即在書寫或镌刻本朝皇帝或尊長的名字時省略最末一筆。
劉承幹對“儀”字缺末筆，是避清廢帝溥儀的諱。
〔２７〕風終幽，雅終《召癋》《詩經》計分“國風”、“小雅”、“大雅”、“頌”四類。
《豳》列于“國風”的最後，共七篇。
據《詩序》稱：這些都是關于周公“遭變故”、“救亂”、“東征”的詩。
《召癋》是“大雅”的最後一篇，據《詩序》稱：“《召癋》，凡伯（周大夫）刺幽王大壞也。
” 〔２８〕體元表正“體元”，見《春秋》隐公元年：“元年，春，王正月。
”晉代杜預注：“凡人君即位，欲其體元以居正，故不言一年一月也。
”據唐代孔穎達疏：“元正實是始長之義，但因名以廣之。
元者：氣之本也，善之長也；人君執大本，長庶物，欲其與元同體，故年稱元年。
”“表正”，見《書經·仲虺之诰》：“表正萬邦。
”漢代孔安國注：“儀表天下，法正萬國。
” 〔２９〕關于張獻忠之死，史書上的說法不一。
據《明史·張獻忠傳》載：清順治三年（１６４６）清肅親王豪格進兵四川，“獻忠盡焚成都宮殿廬舍，夷其城，率衆出川北，……會我大清兵至漢中，……至鹽亭界，大霧。
獻忠曉行，猝遇我兵于鳳凰坡，中矢墜馬，蒲伏積薪下。
于是我兵擒獻忠出，斬之。
”但《明史紀事本末·張獻忠之亂》說他是“以病死于蜀中”。
〔３０〕“春秋筆法”《春秋》是春秋時期魯國的編年史，相傳為孔丘所修。
過去的經學家認為它每用一字，都隐含“褒”“貶”的“微言大義”，稱為“春秋筆法”。
〔３１〕“萬物皆備于我矣”孟轲的話。
語見《孟子·盡心》。
〔３２〕東坡蘇轼（１０３７—１１０１），字子瞻，号東坡居士，眉山（今屬四川）人，宋代文學家。
神宗初年曾因反對王安石新法，被貶黃州。
他要客談鬼的事，見宋代葉夢得《石林避暑錄話》卷一：“子瞻在黃州及嶺表，每旦起，不招客相與語，則必出而訪客。
所與遊者亦不盡擇，各随其人高下，談諧放蕩，不複為畛畦。
有不能談者，則強之使說鬼，或辭無有，則曰‘姑妄言之’，于是聞者無不絕倒，皆盡歡而去。
” 〔３３〕鐵铉（１３６６—１４０２）字鼎石，河南鄧州（今鄧縣）人。
明建文帝時任山東參政，燕王朱棣（即後來的永樂帝）起兵奪位，他在濟南屢破燕王兵，升兵部
燕王登位後被處死。
據谷應泰《明史紀事本末·壬午殉難》載：“鐵铉被執至京陛見，背立庭中，正言不屈，令一顧不可得。
割其耳鼻，竟不肯顧……遂寸磔之，至死，猶喃喃罵不絕。
文皇（永樂）乃令舁大镬至，納油數斛，熬之，投铉屍，頃刻成煤炭。
” 〔３４〕關于鐵铉兩個女兒入教坊的事，據明代王鏊的《震澤紀聞》載：“铉有二女，入教坊數月，終不受辱。
有铉同官至，二女為詩以獻。
文皇曰：‘彼終不屈乎？’乃赦出之，皆适士人。
”教坊，唐代開始設立的掌管教練女樂的機構。
後來封建統治者常把罪犯的妻女罰入教坊，實際上是一種官妓。
〔３５〕“曲終奏雅”語見《漢書·司馬相如傳》：“揚雄以為靡麗之賦勸百而諷一，猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎？”〔３６〕永樂的上谕參看本書《病後雜談之餘》第一節。
〔３７〕張獻忠祭梓潼神文見于《蜀碧》卷三和《蜀龜鑒》卷三，原文如下：“咱老子姓張，你也姓張，為甚吓咱老子？咱與你聯了宗罷。
尚享。
”（兩書中個别字稍有不同）梓潼神，據《明史·禮志四》，梓潼帝君姓張名亞子，晉時人。
〔３８〕杭世駿（１６９６—１７７３）字大宗，浙江仁和（今餘杭）人，清代考據家。
乾隆時官禦史。
著有《訂訛類編》、《道古堂詩文集》等。
《訂訛類編》，六卷，又《續補》二卷，是一部考訂古籍真僞異同的書。
下面的引文是杭世駿照錄錢謙益《列朝詩集》閏集卷四中的話。
據《列朝詩集》：“其論”作“其語”，“好事”作“好事者”。
〔３９〕《國朝文纂》明代詩文的彙編。
據《明史·藝文志》“集類”三“總集類”載：“王棟《國朝文纂》四十卷”，又“張士瀹《明文纂》五十卷”。