選本

選》并稱，初看好像是可笑的，但是，在文學上的影響，兩者卻一樣的不可輕視。

    凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，更有作用。

    冊數不多，而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者的名位，遠則憑古人之威靈，讀者想從一個有名的選家，窺見許多有名作家的作品。

    所以自漢至梁的作家的文集，并殘本也僅存十餘家，《昭明太子集》（１６）隻剩一點輯本了，而《文選》卻在的。

    讀《古文辭類纂》者多，讀《惜抱軒全集》的卻少（１７）。

    凡是對于文術，自有主張的作家，他所賴以發表和流布自己的主張的手段，倒并不在作文心，文則，詩品，詩話，而在出選本。

     選本可以借古人的文章，寓自己的意見。

    博覽群籍，采其合于自己意見的為一集，一法也，如《文選》是。

    擇取一書，删其不合于自己意見的為一新書，又一法也，如《唐人萬首絕句選》（１８）是。

    如此，則讀者雖讀古人書，卻得了選者之意，意見也就逐漸和選者接近，終于“就範”了。

     讀者的讀選本，自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被選者縮小了眼界，即以《文選》為例罷，沒有嵇康《家誡》（１９），使讀者隻覺得他是一個憤世嫉俗，好像無端活得不快活的怪人；不收陶潛《閑情賦》（２０），掩去了他也是一個既取民間《子夜歌》（２１）意，而又拒以聖道的迂士。

    選本既經選者所濾過，就總隻能吃他所給與的糟或醨。

    況且有時還加以批評，提醒了他之以為然，而默殺了他之以為不然處。

    縱使選者非常胡塗，如《儒林外史》所寫的馬二先生（２２），遊西湖漫無準備，須問路人，吃點心又不知選擇，要每樣都買一點，由此可見其衡文之毫無把握罷，然而他是處州人，一定要吃“處片”，又可見雖是馬二先生，也自有其“處片”式的标準了。

     評選的本子，影響于後來的文章的力量是不小的，恐怕還遠在名家的專集之上，我想，這許是研究中國文學史的人們也該留意的罷。

     十一月二十四日記。

     （１）本篇最初發表于一九三四年一月北平《文學季刊》創刊号，署名唐俟。

     （２）《莊子》亦稱《南華經