備考：咬嚼之乏味（潛源）
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當我看《咬文嚼字》那篇短文時，我隻覺得這篇短文無意義，其時并不想說什麼。
後來伏園先生在仲潛先生信後的附注中，把這篇文字大為聲張，說魯迅先生所舉的兩點是翻譯界堕落的現象，所以用二号字标題，四号字标名；并反對在我以為“極為得體”的仲潛先生的“最無聊”三字的短評。
因此，我才寫信給伏園先生。
在給伏園先生的信中，我說過：“氣力要賣到大地方去，卻不可從事吹敲，”“記者先生用二号字标題，四号字标名，也是多事，”幾句話。
我的意思是：魯迅先生所舉的兩點是翻譯界極小極小的事，用不着去聲張做勢；翻譯界可論的大事正多着呢，何不到那去賣氣力？（魯迅先生或者不承認自己聲張，然伏園先生卻為之聲張了。
）就是這兩點極小極小的事，我也不能迷信“名人說話不會錯的”而表示贊同，所以後面對于這兩點加以些微非議。
在未入正文之先，我要說幾句關于“濫調”的話。
實在，我的“濫調”的解釋與普通一般的解釋有點不同。
在“濫調”二字旁，我加了“”，表示它的意義是全屬于字面的（ｌｉｔｅｒａｌ）。
即是指“無意義的論調”或直指“無聊的論調”亦可。
伏園先生與江震亞先生對于“濫調”二字似乎都有誤解，故順便提及。
現在且把我對于魯迅先生《咬嚼之餘》一篇的意見說說。
先說第一點吧：魯迅先生在《咬嚼之餘》說，“我那篇開首說：‘以擺脫傳統思想之束縛……’……兩位的通信似乎于這一點都沒有看清楚。
”于是我又把《咬文嚼字》再看一遍。
的确，我看清楚了。
那篇開首明明寫着“以擺脫傳統思想的束縛而來主張男女平等的男人，卻……”，那面的意思即是：主張男女平等的男人，即已擺脫傳統思想的束縛了，我在前次通信曾說過，“加些草頭，女旁，絲旁”，“來譯外國女人的姓氏”，是因為我們想知道他或她的性别，然而知道性别并非主張男女不平等。
（魯迅先生對于此點沒有非議。
）那末，結論是，用“輕靓豔麗”的字眼譯外國女人名，既非主張男女不平等，則其不受傳統思想的束縛可知。
糟就糟在我不該在“想”字上面加個“常”字，于是魯迅先生說，“‘常想’就是束縛。
”“常想”真是“束縛”嗎？是“傳統思想的束縛”嗎？ 口吻太“幽默”了，我不懂。
“小說看下去就知道，戲曲是開首有說明的。
”作家的姓名呢？還有，假如照魯迅先生的說法，數年前提倡新文化運動的人們特為“創”出一個“她”字來代表女人，比“想”出“輕靓豔麗”的字眼來譯女人
後來伏園先生在仲潛先生信後的附注中，把這篇文字大為聲張，說魯迅先生所舉的兩點是翻譯界堕落的現象，所以用二号字标題，四号字标名；并反對在我以為“極為得體”的仲潛先生的“最無聊”三字的短評。
因此，我才寫信給伏園先生。
在給伏園先生的信中，我說過：“氣力要賣到大地方去，卻不可從事吹敲，”“記者先生用二号字标題，四号字标名，也是多事，”幾句話。
我的意思是：魯迅先生所舉的兩點是翻譯界極小極小的事，用不着去聲張做勢；翻譯界可論的大事正多着呢，何不到那去賣氣力？（魯迅先生或者不承認自己聲張，然伏園先生卻為之聲張了。
）就是這兩點極小極小的事，我也不能迷信“名人說話不會錯的”而表示贊同，所以後面對于這兩點加以些微非議。
在未入正文之先，我要說幾句關于“濫調”的話。
實在，我的“濫調”的解釋與普通一般的解釋有點不同。
在“濫調”二字旁，我加了“”，表示它的意義是全屬于字面的（ｌｉｔｅｒａｌ）。
即是指“無意義的論調”或直指“無聊的論調”亦可。
伏園先生與江震亞先生對于“濫調”二字似乎都有誤解，故順便提及。
現在且把我對于魯迅先生《咬嚼之餘》一篇的意見說說。
先說第一點吧：魯迅先生在《咬嚼之餘》說，“我那篇開首說：‘以擺脫傳統思想之束縛……’……兩位的通信似乎于這一點都沒有看清楚。
”于是我又把《咬文嚼字》再看一遍。
的确，我看清楚了。
那篇開首明明寫着“以擺脫傳統思想的束縛而來主張男女平等的男人，卻……”，那面的意思即是：主張男女平等的男人，即已擺脫傳統思想的束縛了，我在前次通信曾說過，“加些草頭，女旁，絲旁”，“來譯外國女人的姓氏”，是因為我們想知道他或她的性别，然而知道性别并非主張男女不平等。
（魯迅先生對于此點沒有非議。
）那末，結論是，用“輕靓豔麗”的字眼譯外國女人名，既非主張男女不平等，則其不受傳統思想的束縛可知。
糟就糟在我不該在“想”字上面加個“常”字，于是魯迅先生說，“‘常想’就是束縛。
”“常想”真是“束縛”嗎？是“傳統思想的束縛”嗎？ 口吻太“幽默”了，我不懂。
“小說看下去就知道，戲曲是開首有說明的。
”作家的姓名呢？還有，假如照魯迅先生的說法，數年前提倡新文化運動的人們特為“創”出一個“她”字來代表女人，比“想”出“輕靓豔麗”的字眼來譯女人
