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葉紹鈞《雪朝》、汪靜之《蕙的風》、陸志韋《渡河》八部新詩,都用&ldquo不佳&rdquo、&ldquo不是詩&rdquo、&ldquo未成熟的作品&rdquo等語加以否定。
後來他在同年十二月十五日《晨報副刊》發表《寄語母親》一詩,其中多是&ldquo寫不出&rdquo一類語句:&ldquo我想寫幾句話,寄給我的母親,剛拿起筆兒卻又放下了,寫不出愛,寫不出母親的愛呵。
&rdquo&ldquo母親呵,母親的愛的心呵,我拿起筆兒卻又寫不出了。
&rdquo本篇就是諷刺這種傾向的。
(2)發标江浙一些地方的方言,耍威風的意思。
(3)太上老君即老聃,姓李名耳,春秋末期楚國人。
道家學派創始者。
東漢以來道教奉他為祖師,尊稱太上老君。
《道德》,即《道德經》,又稱《老子》,相傳為老聃所著。
&ldquo道可道非常道&rdquo,見該書第一章。
(4)&ldquo王者之迹熄,而《詩》亡&rdquo等語,見《孟子·離婁下》。
(5)&ldquo子豈好辯哉,予不得已也!&rdquo語見《孟子·滕文公下》。
後來他在同年十二月十五日《晨報副刊》發表《寄語母親》一詩,其中多是&ldquo寫不出&rdquo一類語句:&ldquo我想寫幾句話,寄給我的母親,剛拿起筆兒卻又放下了,寫不出愛,寫不出母親的愛呵。
&rdquo&ldquo母親呵,母親的愛的心呵,我拿起筆兒卻又寫不出了。
&rdquo本篇就是諷刺這種傾向的。
(2)發标江浙一些地方的方言,耍威風的意思。
(3)太上老君即老聃,姓李名耳,春秋末期楚國人。
道家學派創始者。
東漢以來道教奉他為祖師,尊稱太上老君。
《道德》,即《
&ldquo道可道非常道&rdquo,見該書第一章。
(4)&ldquo王者之迹熄,而《詩》亡&rdquo等語,見《
(5)&ldquo子豈好辯哉,予不得已也!&rdquo語見《孟子·滕文公下》。