序言
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每個成功的事例中都扮演重要角色。
我們總能很容易地發現，這個事例中一個小小的改變就會将偉大的成就變得平淡無奇。
我們展示的這些事例也不例外。
對我們研究的反饋也不全是正面的。
我們對成見予以關注的做法受到非常多的批評，反對者認為我們過分否定了人類的思維能力。
與對常規科學的反應一樣，有些研究者對我們的觀點加以改進，有些人則另外提出了一些貌似合理的見解，但有一個觀點如今是得到普遍認可的，即我們的大腦容易受系統性誤差的影響。
我們關于判斷（能力）的研究對社會科學産生的影響遠遠超出我們當時的預料。
研究完判斷這一論題後，我們馬上将目光轉向面對不确定因素時的決策過程。
我們的目标是創立一種心理學理論，研究人們在簡單的賭博中如何作決定。
例如：投硬币時如果是正面朝上你就能得到130美元，背面朝上就輸掉100美元，你願意打這個賭嗎？這些簡單的選擇很久以來一直被用來檢驗各種與決策相關的問題，例如人們如何在确定的事物和不确定的結果之間進行權衡。
我們的研究方法沒有變：還是花很多天設計一些選擇題，而後分析我們根據直覺進行的選擇是否與通過邏輯判斷作出的選擇一緻。
在作判斷時，我們會觀察自己做出決策時出現的系統性成見，還會對一貫違背理性選擇規律的直覺性選擇進行觀察。
在《科學》雜志刊出那篇文章5年之後，我們又發表了《前景理論：風險下的決策分析》一文，據統計，該文中提出的決策理論比我們此前對判斷的研究更具影響力，該理論也為行為經濟學奠定了一定的基礎。
在合作過程中，阿莫斯和我經常交流思想，兩個人的智慧總要勝過一個人的想法，良好的關系也使我們的工作有趣且高效，這段時光是我人生中寶貴的财富。
後來，我和阿莫斯離得遠了，很難繼續共同研究這一課題。
我們在判斷和決策制定方面的研究使我在2002年獲得了諾貝爾經濟學獎。
如果阿莫斯沒有于1996年去世（時年59歲）的話，他應該和我一起去領這個獎。
快思考，慢思考 本書并非為展示我和阿莫斯共同合作的早期研究，過去幾年裡很多作者已經出色地完成了這項工作。
我的主要目标是，在認知心理學和社會心理學最新發展的基礎上展示大腦的工作機制，在這些發展中有一些内容比較重要，其中一項就是我們認為瑕瑜互見的直覺思維。
阿莫斯和我沒有對直覺下準确的定義，隻簡單說明了判斷啟發法“很有用，但有時也會導緻嚴重的系統性誤差”。
我們的重點放在成見上，因為在人們的大腦高速運轉時研究成見非常有意思，而且成見為啟發性判斷提供了研究依據。
我們沒有自問在面對不确定因素時所有的直覺性判斷是否都是通過我們研究的啟發法而産生的。
不過現在我們知道事實并非如此。
專家們的直覺往往很準确，這種準确性與其說是啟發法在發生作用，還不如說是長期實踐的結果。
我們現在可以描繪一幅更加美好、更加和諧的畫面，在這幅畫面裡，熟練和啟發法皆可成為直覺性判斷和決策的選擇依據。
心理學家加裡?克萊因（GaryKlein）曾講過一個故事：一支消防隊進入一座房屋，屋子裡的廚房着火了。
他們剛開始用水管澆廚房，指揮官喊道：“全部撤離！”其實他自己也不知道為什麼要這樣做。
在消防員全部撤離的一刹那，廚房的地闆轟然塌陷。
事後指揮官才回想自己曾意識到這場火并不大，但他的耳朵特别烤得慌。
這些他所謂的“對危險的第六感”閃進他的腦海，雖然不知道哪裡不對勁兒，但他知道情況不妙。
最後大家才知道這場火災的火源根本不是廚房，而是消防員腳下的地下室。
我們都聽過一些關于專家的直覺的故事：比如某位象棋大師路過街邊棋局，無須駐足觀看就知道“白方三步之内将殺”；又如某位醫生隻需一瞥便能作出全面的診斷。
專家式直覺像謎一樣吸引着我們，但它們不是謎。
我們每個人每天都會多次表現出很強的直覺能力。
大多數人在接電話時聽到第一個詞就能感知對方是否生氣了；剛進門就能發現自己是大家談論的對象；對細微的信号能迅速做出反應，斷定旁邊車道上的汽車司機正處于危險中。
我們日常的直覺能力并不遜于一位經驗豐富的消防員或者醫生，隻是無處施展罷了。
魔法不屬于準确的直覺心理的範疇。
也許對此有最精辟論述的人要數偉大的赫伯特?西蒙（HerbertSimon）了，他對多位象棋大師進行過研究，發現在練習數千個小時之後，這些大師看到的棋盤上的棋子和我們眼裡的棋子是不一樣的。
西蒙寫道：“這個棋局已經給了我們提示，根據這個提示我們可以搜尋到大腦存儲的信息，而這些信息就能給出答案。
直覺隻不過是人們的認知而已。
”看到這種說法，你也許就能感受到西蒙對神化專家直覺的做法不以為然了。
一個兩歲的小孩看到一隻狗時會說“小狗狗”，這沒什麼好大驚小怪的，因為我們已經對孩子認識事物并叫出很多事物名字這種“奇迹”習以為常了。
西蒙認為靈性的直覺所創造的“奇迹”也是如此，不值得大驚小怪。
如果專家在新情境中能察覺熟悉的因素，并且采取十分得體的做法來順應這種情境，這便是正确的直覺。
在喊出“小狗狗”的同時，孩子的大腦中就會出現正确的直覺性判斷。
不幸的是，專業的直覺并非全部是從真實的經驗中得來的。
很多年前，我采訪了一家大型金融公司的首席投資官，他告訴我他剛剛買了福特汽車公司上千萬美元的股票。
我問他是如何做出這樣的決策的，他回答說他剛參加了一個車展，感覺很好。
他的解是：“這還用問，他們生産的汽車太霸道了！”他非常明确地說，他相信自己的感覺，他對自己和自己的決定都很滿意。
我很吃驚地發現，他忽視了一個任何經濟學家都會注意到的相關問題，特公司的股票最近不是走低嗎？而他反而在跟着自己的直覺行事：他喜歡汽車，喜歡福特公司，也喜歡持有其股票的感覺。
按照我們的理解，買入股票要謹慎，這位仁兄恐怕根本不知道自己
我們總能很容易地發現，這個事例中一個小小的改變就會将偉大的成就變得平淡無奇。
我們展示的這些事例也不例外。
對我們研究的反饋也不全是正面的。
我們對成見予以關注的做法受到非常多的批評，反對者認為我們過分否定了人類的思維能力。
與對常規科學的反應一樣，有些研究者對我們的觀點加以改進，有些人則另外提出了一些貌似合理的見解，但有一個觀點如今是得到普遍認可的，即我們的大腦容易受系統性誤差的影響。
我們關于判斷（能力）的研究對社會科學産生的影響遠遠超出我們當時的預料。
研究完判斷這一論題後，我們馬上将目光轉向面對不确定因素時的決策過程。
我們的目标是創立一種心理學理論，研究人們在簡單的賭博中如何作決定。
例如：投硬币時如果是正面朝上你就能得到130美元，背面朝上就輸掉100美元，你願意打這個賭嗎？這些簡單的選擇很久以來一直被用來檢驗各種與決策相關的問題，例如人們如何在确定的事物和不确定的結果之間進行權衡。
我們的研究方法沒有變：還是花很多天設計一些選擇題，而後分析我們根據直覺進行的選擇是否與通過邏輯判斷作出的選擇一緻。
在作判斷時，我們會觀察自己做出決策時出現的系統性成見，還會對一貫違背理性選擇規律的直覺性選擇進行觀察。
在《科學》雜志刊出那篇文章5年之後，我們又發表了《前景理論：風險下的決策分析》一文，據統計，該文中提出的決策理論比我們此前對判斷的研究更具影響力，該理論也為行為經濟學奠定了一定的基礎。
在合作過程中，阿莫斯和我經常交流思想，兩個人的智慧總要勝過一個人的想法，良好的關系也使我們的工作有趣且高效，這段時光是我人生中寶貴的财富。
後來，我和阿莫斯離得遠了，很難繼續共同研究這一課題。
我們在判斷和決策制定方面的研究使我在2002年獲得了諾貝爾經濟學獎。
如果阿莫斯沒有于1996年去世（時年59歲）的話，他應該和我一起去領這個獎。
快思考，慢思考 本書并非為展示我和阿莫斯共同合作的早期研究，過去幾年裡很多作者已經出色地完成了這項工作。
我的主要目标是，在認知心理學和社會心理學最新發展的基礎上展示大腦的工作機制，在這些發展中有一些内容比較重要，其中一項就是我們認為瑕瑜互見的直覺思維。
阿莫斯和我沒有對直覺下準确的定義，隻簡單說明了判斷啟發法“很有用，但有時也會導緻嚴重的系統性誤差”。
我們的重點放在成見上，因為在人們的大腦高速運轉時研究成見非常有意思，而且成見為啟發性判斷提供了研究依據。
我們沒有自問在面對不确定因素時所有的直覺性判斷是否都是通過我們研究的啟發法而産生的。
不過現在我們知道事實并非如此。
專家們的直覺往往很準确，這種準确性與其說是啟發法在發生作用，還不如說是長期實踐的結果。
我們現在可以描繪一幅更加美好、更加和諧的畫面，在這幅畫面裡，熟練和啟發法皆可成為直覺性判斷和決策的選擇依據。
心理學家加裡?克萊因（GaryKlein）曾講過一個故事：一支消防隊進入一座房屋，屋子裡的廚房着火了。
他們剛開始用水管澆廚房，指揮官喊道：“全部撤離！”其實他自己也不知道為什麼要這樣做。
在消防員全部撤離的一刹那，廚房的地闆轟然塌陷。
事後指揮官才回想自己曾意識到這場火并不大，但他的耳朵特别烤得慌。
這些他所謂的“對危險的第六感”閃進他的腦海，雖然不知道哪裡不對勁兒，但他知道情況不妙。
最後大家才知道這場火災的火源根本不是廚房，而是消防員腳下的地下室。
我們都聽過一些關于專家的直覺的故事：比如某位象棋大師路過街邊棋局，無須駐足觀看就知道“白方三步之内将殺”；又如某位醫生隻需一瞥便能作出全面的診斷。
專家式直覺像謎一樣吸引着我們，但它們不是謎。
我們每個人每天都會多次表現出很強的直覺能力。
大多數人在接電話時聽到第一個詞就能感知對方是否生氣了；剛進門就能發現自己是大家談論的對象；對細微的信号能迅速做出反應，斷定旁邊車道上的汽車司機正處于危險中。
我們日常的直覺能力并不遜于一位經驗豐富的消防員或者醫生，隻是無處施展罷了。
魔法不屬于準确的直覺心理的範疇。
也許對此有最精辟論述的人要數偉大的赫伯特?西蒙（HerbertSimon）了，他對多位象棋大師進行過研究，發現在練習數千個小時之後，這些大師看到的棋盤上的棋子和我們眼裡的棋子是不一樣的。
西蒙寫道：“這個棋局已經給了我們提示，根據這個提示我們可以搜尋到大腦存儲的信息，而這些信息就能給出答案。
直覺隻不過是人們的認知而已。
”看到這種說法，你也許就能感受到西蒙對神化專家直覺的做法不以為然了。
一個兩歲的小孩看到一隻狗時會說“小狗狗”，這沒什麼好大驚小怪的，因為我們已經對孩子認識事物并叫出很多事物名字這種“奇迹”習以為常了。
西蒙認為靈性的直覺所創造的“奇迹”也是如此，不值得大驚小怪。
如果專家在新情境中能察覺熟悉的因素，并且采取十分得體的做法來順應這種情境，這便是正确的直覺。
在喊出“小狗狗”的同時，孩子的大腦中就會出現正确的直覺性判斷。
不幸的是，專業的直覺并非全部是從真實的經驗中得來的。
很多年前，我采訪了一家大型金融公司的首席投資官，他告訴我他剛剛買了福特汽車公司上千萬美元的股票。
我問他是如何做出這樣的決策的，他回答說他剛參加了一個車展，感覺很好。
他的解是：“這還用問，他們生産的汽車太霸道了！”他非常明确地說，他相信自己的感覺，他對自己和自己的決定都很滿意。
我很吃驚地發現，他忽視了一個任何經濟學家都會注意到的相關問題，特公司的股票最近不是走低嗎？而他反而在跟着自己的直覺行事：他喜歡汽車，喜歡福特公司，也喜歡持有其股票的感覺。
按照我們的理解，買入股票要謹慎，這位仁兄恐怕根本不知道自己
