第七章 論監察官制

正如公意的宣告是由法律來體現的，同樣地，公共判斷的宣告就是由監察官制來體現的。

    公共的意見就是一種法律，監察官就是這種法律的執行者；并且監察官也照君主的前例那樣，是隻能應用于個别的情況的。

     因此，監察官的法庭遠不是人民意見的仲裁者，它僅僅是人民意見的宣告者；隻要脫離了人民的意見，它的決定就是空洞的、無效的。

     要把一個民族的風尚和他們所崇尚的對象區分開來，那是徒勞無益的；因為這二者都依據同一個原則，所以必然地混在一起。

    在全世界的一切民族中間，決定他們的愛憎取舍的決不是天性，而是意見。

    隻要矯正人們的意見，他們的風尚自然也就會純正。

    人們總是愛好美好的事物，或者說，愛好他們所認為是美好的事物；然而正是在這種判斷上，人們會犯錯誤；因此，正是這種判斷就需要加以規範。

    評判風尚的人就是在評判榮譽，而評判榮譽的人則是從公共意見裡得出他的法則的。

     一個民族的各種意見，是從它的體制裡誕生出來的。

    雖然法律并不能規範風尚，但是使風尚得以誕生的卻是立法。

    立法工作薄弱的時候，風尚也就退化；而這時候，監察官的判斷也并不能做出法律的力量所不曾做出過的事情。

     由此可見，監察官制也許對于保持風尚是有用的，但是對于重建風尚卻是絕對無用的。

    你可以乘着法律力量旺盛的時候設置監察官；然而一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；隻要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。

     防範