第8章 職場的修煉
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如果一件事，你自己不感興趣，世界上就不會有人感興趣；你自己不感動，世界上就沒有人會感動。
甘願受，歡喜做 前陣子出差海外，九天行程從早到晚被排滿，卻在落地第一天就感冒。
我心想不妙，因為接下來的八天，從早到晚都要在各地奔波主持活動，必須全神貫注，否則會辜負用心籌備的夥伴。
既已箭在弦上，隻好自我轉念：若是卧病酒店，一時半刻也好不了，不如豁出去，反正最壞的結果就是在活動現場不支倒地，那也算鞠躬盡瘁了。
心念已定，第二天就戴着口罩随大夥兒上路了。
沒想到，就這樣從早折騰到晚，一天接着一天，感冒症狀不但沒有加劇，反而在不知不覺中消失。
到行程最後幾天，我居然又生龍活虎起來。
這次經曆，讓我有很深的體悟：原來生病也必須得到我的允許！就好比疾病來敲門，卻發現主人不在家，忙别的事去了，它敲了許久門，覺得自找沒趣，隻好自己走開。
那次以後，我出門辦大事，再也不擔心身體不适了。
我拿這個故事和朋友分享，他卻質疑，說他身邊有很多朋友非常投入地工作，卻累出了一身病，身體都拖垮了，得不償失。
他說的确實是普遍存在的現象。
我于是搬出孔老夫子當救兵：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾。
”我說，孔夫子這段話是現身說法，傳授養生秘訣。
人要健康長壽、青春永駐，必須發憤忘食，同時樂以忘憂。
最好“發憤忘食”的那件事，本身就足以讓人“樂以忘憂”，這就是“不知老之将至”的秘方。
朋友接着問：但是許多人的工作是為了謀生，或是滿足别人的期待，那又如何樂以忘憂？ 我說，重點來了。
人工作當然有需求必須滿足，但若隻是為滿足需求而不得不工作，就把自己活小了，自然談不上樂以忘憂。
所以“甘願受，歡喜做”，才是一項重要的人生修煉。
人要能歡喜做，關鍵是重新定義自己的工作内涵，從中找到對自己和他人的意義所在。
有意義了，歡喜自在其中；若是已經盡力，卻無論如何都找不到工作的意義，那就該換工作謀生了。
我一直相信，任何工作都和人的需求有關。
但“事”隻是緣分，讓人有機會一起“做”，在“做”中能否找到意義，則取決于人的念頭。
念頭對了，感受就出來了。
一個人若能讓自己做到發憤忘食，樂以忘憂必随之，“不知老之将至”的境界亦不遠矣。
心真則事實，願廣則行深 最近在古書上讀到兩句話：心真則事實，願廣則行深，讓我深有感受。
一般人“心”真不真，“願”廣不廣，無從得知，但看他所做之事實不實，所行之蹤深不深，知之過半矣。
我反思自己半生之行事，絕大多數時刻心都不夠真，願都不夠廣，以至于虛事、淺行塞滿了人生行事之曆程，非但自己白忙一場，還耽誤了别人。
正巧近日對年輕人演講，有人提問：“你人生閱曆豐富，什麼事印象最深、收獲最大？”我仔細想想，凡是記憶深、收獲大的，毫無例外，都是當時自己的心相對比較真、願比較廣的情境。
這才明白，其實發生的是大事、小事、好事、壞事都不重要，唯一重要的是：事發當時，自己的心真不真、願廣不廣。
換句話說，凡是自己心不真、願不廣的人生時刻，基本上都錯過了，都白活了。
我自我檢視，自己人生白活的時光至少占八成，也就是說，這八成的時光基本上對自己無意義，對周遭的人也無意義，甚至還造了許多不必要的“業”。
如果把這八成的人生經曆删除，非但不會有損失，甚至還更清爽一些。
基于這樣的反思，我對“生命品質”有了新的定義。
原來生命品質不在于功成名就，不在于光鮮亮麗，也不在于品味講究，而在于“心真則事實，願廣則行深”。
隻有心真願廣，人生才算沒錯過，人才好好活出了自己的樣子。
從這個角度觀察，我也發現周遭所熟識的人，尤其是整天忙得團團轉的人，多半也都“事虛、行淺”，“生命品質”改善空間甚大。
探究原因，主要有二：其一，現代社會運作形态和生活方式都太過繁複，流行文化和人際關系造成“事虛、行淺”者互相牽扯，很難置身事外，不受幹擾；其二，現代教育和職場學習都太偏重知識、專業和技能，有關“安身立命”的學習缺乏适當的環境。
環境的改變需要時間，學習卻可立刻開始。
心越用越真，願越行越廣，但心之用、願之行，卻非讀書冥想、隻身獨行所能夠完成的，尤其是身處現代的環境中和那些身居高位的人。
我自己也是多年前有緣遇到一群“心真則事實，願廣則行深”的人，能在好環境中學習，才打開了人生的一扇門，重啟“人生學習”之路。
看到自己人生百分之八十都錯過，瞎湊熱鬧、白忙一場，忍不住想建議：你也很忙嗎？早點學習人生吧，别再耽擱了！ 離苦得樂的藥方 最近常有朋友跟我訴苦：當老闆的苦，做主管的苦，員工當然更苦，總而言之，大家都是苦主。
看來大家共同的需要，都在“離苦得樂”四個字，卻苦無藥方。
我仔細問了一下每個人，為什麼苦？原因五花八門，但總不外乎：想要的得不到，不想要的找上門；事情壓力大，人又合不來。
一言以蔽之，不如意！ 我自己過去人生的苦，好像不比别人少。
印象最深的是三十餘歲創業初期，那種苦所帶來的壓力，是一種很特别的累，休息沒用，運動沒用，找刺激更沒有用，可謂“無所逃于天地之間”，好像穿着一身讓人極不舒服的濕衣服，怎麼也脫不下來。
那樣的累持續了好幾年，最後是怎麼解除的？ 當時在公司裡，無論怎麼折騰都沒用，反正到頭來都是做虛工，最後隻好強迫自己從工作中抽離出來，躲進了山上的道場。
主法老和尚說：“你們這些人，放眼望去，隻有兩種境界：不是昏沉，就是妄想！”後來離開道場的時候，發現老和尚說的是大實話。
看到自己的生命狀态，隻是在昏沉和妄想兩種境界中輪回，算是把苦的原因找到了。
原來苦不來自外在環境中的人、事、物，隻來自内在
甘願受，歡喜做 前陣子出差海外，九天行程從早到晚被排滿，卻在落地第一天就感冒。
我心想不妙，因為接下來的八天，從早到晚都要在各地奔波主持活動，必須全神貫注，否則會辜負用心籌備的夥伴。
既已箭在弦上，隻好自我轉念：若是卧病酒店，一時半刻也好不了，不如豁出去，反正最壞的結果就是在活動現場不支倒地，那也算鞠躬盡瘁了。
心念已定，第二天就戴着口罩随大夥兒上路了。
沒想到，就這樣從早折騰到晚，一天接着一天，感冒症狀不但沒有加劇，反而在不知不覺中消失。
到行程最後幾天，我居然又生龍活虎起來。
這次經曆，讓我有很深的體悟：原來生病也必須得到我的允許！就好比疾病來敲門，卻發現主人不在家，忙别的事去了，它敲了許久門，覺得自找沒趣，隻好自己走開。
那次以後，我出門辦大事，再也不擔心身體不适了。
我拿這個故事和朋友分享，他卻質疑，說他身邊有很多朋友非常投入地工作，卻累出了一身病，身體都拖垮了，得不償失。
他說的确實是普遍存在的現象。
我于是搬出孔老夫子當救兵：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾。
”我說，孔夫子這段話是現身說法，傳授養生秘訣。
人要健康長壽、青春永駐，必須發憤忘食，同時樂以忘憂。
最好“發憤忘食”的那件事，本身就足以讓人“樂以忘憂”，這就是“不知老之将至”的秘方。
朋友接着問：但是許多人的工作是為了謀生，或是滿足别人的期待，那又如何樂以忘憂？ 我說，重點來了。
人工作當然有需求必須滿足，但若隻是為滿足需求而不得不工作，就把自己活小了，自然談不上樂以忘憂。
所以“甘願受，歡喜做”，才是一項重要的人生修煉。
人要能歡喜做，關鍵是重新定義自己的工作内涵，從中找到對自己和他人的意義所在。
有意義了，歡喜自在其中；若是已經盡力，卻無論如何都找不到工作的意義，那就該換工作謀生了。
我一直相信，任何工作都和人的需求有關。
但“事”隻是緣分，讓人有機會一起“做”，在“做”中能否找到意義，則取決于人的念頭。
念頭對了，感受就出來了。
一個人若能讓自己做到發憤忘食，樂以忘憂必随之，“不知老之将至”的境界亦不遠矣。
心真則事實，願廣則行深 最近在古書上讀到兩句話：心真則事實，願廣則行深，讓我深有感受。
一般人“心”真不真，“願”廣不廣，無從得知，但看他所做之事實不實，所行之蹤深不深，知之過半矣。
我反思自己半生之行事，絕大多數時刻心都不夠真，願都不夠廣，以至于虛事、淺行塞滿了人生行事之曆程，非但自己白忙一場，還耽誤了别人。
正巧近日對年輕人演講，有人提問：“你人生閱曆豐富，什麼事印象最深、收獲最大？”我仔細想想，凡是記憶深、收獲大的，毫無例外，都是當時自己的心相對比較真、願比較廣的情境。
這才明白，其實發生的是大事、小事、好事、壞事都不重要，唯一重要的是：事發當時，自己的心真不真、願廣不廣。
換句話說，凡是自己心不真、願不廣的人生時刻，基本上都錯過了，都白活了。
我自我檢視，自己人生白活的時光至少占八成，也就是說，這八成的時光基本上對自己無意義，對周遭的人也無意義，甚至還造了許多不必要的“業”。
如果把這八成的人生經曆删除，非但不會有損失，甚至還更清爽一些。
基于這樣的反思，我對“生命品質”有了新的定義。
原來生命品質不在于功成名就，不在于光鮮亮麗，也不在于品味講究，而在于“心真則事實，願廣則行深”。
隻有心真願廣，人生才算沒錯過，人才好好活出了自己的樣子。
從這個角度觀察，我也發現周遭所熟識的人，尤其是整天忙得團團轉的人，多半也都“事虛、行淺”，“生命品質”改善空間甚大。
探究原因，主要有二：其一，現代社會運作形态和生活方式都太過繁複，流行文化和人際關系造成“事虛、行淺”者互相牽扯，很難置身事外，不受幹擾；其二，現代教育和職場學習都太偏重知識、專業和技能，有關“安身立命”的學習缺乏适當的環境。
環境的改變需要時間，學習卻可立刻開始。
心越用越真，願越行越廣，但心之用、願之行，卻非讀書冥想、隻身獨行所能夠完成的，尤其是身處現代的環境中和那些身居高位的人。
我自己也是多年前有緣遇到一群“心真則事實，願廣則行深”的人，能在好環境中學習，才打開了人生的一扇門，重啟“人生學習”之路。
看到自己人生百分之八十都錯過，瞎湊熱鬧、白忙一場，忍不住想建議：你也很忙嗎？早點學習人生吧，别再耽擱了！ 離苦得樂的藥方 最近常有朋友跟我訴苦：當老闆的苦，做主管的苦，員工當然更苦，總而言之，大家都是苦主。
看來大家共同的需要，都在“離苦得樂”四個字，卻苦無藥方。
我仔細問了一下每個人，為什麼苦？原因五花八門，但總不外乎：想要的得不到，不想要的找上門；事情壓力大，人又合不來。
一言以蔽之，不如意！ 我自己過去人生的苦，好像不比别人少。
印象最深的是三十餘歲創業初期，那種苦所帶來的壓力，是一種很特别的累，休息沒用，運動沒用，找刺激更沒有用，可謂“無所逃于天地之間”，好像穿着一身讓人極不舒服的濕衣服，怎麼也脫不下來。
那樣的累持續了好幾年，最後是怎麼解除的？ 當時在公司裡，無論怎麼折騰都沒用，反正到頭來都是做虛工，最後隻好強迫自己從工作中抽離出來，躲進了山上的道場。
主法老和尚說：“你們這些人，放眼望去，隻有兩種境界：不是昏沉，就是妄想！”後來離開道場的時候，發現老和尚說的是大實話。
看到自己的生命狀态，隻是在昏沉和妄想兩種境界中輪回，算是把苦的原因找到了。
原來苦不來自外在環境中的人、事、物，隻來自内在