第7章 家庭的修煉
關燈
小
中
大
仕強教授談胡雪岩的影碟，其中有一段話讓我深受啟發。
衆所周知，胡雪岩一生遇貴人無數，是他白手創大業的主因。
曾教授問，誰是他一生中最大的貴人？一般人都會說左宗棠、王有齡。
但曾教授的答案與衆不同，他認為，胡雪岩的母親才是他最大的貴人。
胡雪岩少年喪父，母親不僅含辛茹苦地撫養他，并且以身作則，不時叮咛他做人的道理，讓他終身受用無窮。
譬如，母親教他“不是你的東西，不要拿”，而他正是因為拾金不昧，才有機會從牧童變成了糧行夥計，開啟了他走向“紅頂商人”的第一步。
其後人生曆次轉折，率皆如此，總離不開母親教他的做人道理。
曾教授認為，财富和機會都是雙刃劍，水能載舟，亦能覆舟，因此帶給你這兩樣東西的人，并不一定就是貴人。
但是做人的道理卻有益無害、用之不竭，能帶來這種寶貝的，才是真貴人。
曾教授的說法，其理至深。
但在真實人生中，這樣的貴人并不常見。
因為講人生道理容易，但要聽得進去難，聽了之後信受奉行更難。
要達到聽而能信、信而能行的效果，這講道理的人，非得是“貴人”不可。
這樣的貴人，必須具備三個條件：其一，有無條件的愛；其二，有無限的耐心；其三，能樹立榜樣并能潛移默化。
中國的古訓：幼兒養性，童蒙養正，少年養志，成人養德。
能在人的一生中最适合養性、養正、養志、養德之時，具備前述三個條件而成為“貴人”者，除了母親還有誰？無怪乎曾仕強教授說，絕大多數人一生的第一個貴人都是母親，可惜許多人忘得一幹二淨。
真正的“祖上積德”，就是有個明理的母親，而且子女懂得領受。
推而廣之，曾教授這“貴人論”，當然也可用在企業領導上（請注意，我沒說管理）。
領導的精髓，就在于要做員工的“貴人”；領導的前提，就是先領導自己；能夠被領導，則等于做了自己的“貴人”。
而一般人，如果“祖上無德”，錯過了母親這個大貴人，日後還想遇到貴人，就得靠機緣。
我認為，機緣主要有兩個：其一是遭逢重大挫折而知悔悟時，其二是立大志向而知不足時。
善于領導者，必定懂得利用機緣，挫折可遇不可求，立志卻能因勢利導。
因此，立大志、知不足，就是做自己的貴人。
能自貴者，人恒貴之，是貴人之大道也。
怎樣教出好孩子 一位白手起家的朋友和我分享他的故事。
他事業有成，生活多彩多姿，太太常教育兒子要以父親為楷模，無奈兒子卻無心問學、無所事事，父子關系猶如一個屋檐下的陌生人，讓他十分懊惱，卻無計可施。
後來他經過一番學習，突然認識到，自己家門口停着價值千萬元的跑車，過着優渥的生活，叫兒子如何生出奮鬥的動力？自己事業如此成功，太太又整天叫兒子學父親，但在如今的社會環境下，兒子究竟有幾分機會追上父親？會不會恰巧是兒子既無需要又沒機會趕上父親，所以才變成這個樣子？原來，這一切都是自己造成的。
這位朋友後來決定賣掉跑車，把公司交給别人經營，空出時間投身公益做義工。
如今父子倆變得無話不談，兒子似乎也找到了自己的人生方向。
這位朋友的故事，讓我想起了另一位朋友。
他出生在貧瘠的漁村，父母一無所有，含辛茹苦地撫養十個孩子長大。
他自小看到父母的艱難，立志要改善家族窘境，如今成為大家佩服的專業人士。
年前，他父親過世，他帶着兒子辦喪事，告訴兒子：“我這一生最大的驕傲，是能做你爺爺的兒子。
” 這兩位朋友的故事，似乎是我們這個時代的縮影。
我們的上一代身處如此匮乏的環境，卻能養出遠比他們本身更有成就的子女，并且赢得子女的尊敬；我們這一代人擁有這麼豐厚的資源，卻很難培養出和自己一樣的子女，甚至還得不到子女起碼的敬意。
至少在教育子女這件事上，我們比上一代人差太遠！ 為什麼？到底發生了什麼事？ 答案也許出人意料的簡單：我們是看上一代人吃苦長大的，下一代人是看我們享福長大的。
我們這一代人，很容易因成功而自鳴得意，因條件優渥而樹立不好的榜樣，欠缺了上一代人的謙遜和樸實，這就是問題的症結。
教出好子女，不是靠資源和條件，而是靠德行。
答案再清楚不過了。
我那兩位朋友，一位看到子女的苦是自己造成的，一位看到父母的苦成就了自己，他們都是時代的先覺者，值得大家學習。
事事關心而不擔心 負面消息不斷時，常引起許多人患上“擔心症候群”。
症狀嚴重者，甚至家事、國事、天下事，事事擔心，以緻惶惶不可終日。
一般的看法都認為擔心是由“關心”引起的，關心而不得其解，乃演變為擔心。
是不是真的如此呢？我倒有些心得可以分享。
我個人對“擔心”這件事，算是有些體驗，因為我的母親，基本上可稱為“擔心專業戶”。
從我幼年調皮，她擔心我這輩子都毀了開始，直到晚年她還擔心家裡每個人，終至患癌過世。
我沒有智慧轉化她的擔心，是我最有悖于孝道之處。
至于我自己，當然不可避免地傳承了母親的這一特色。
但我是男子漢，當然不屑為身邊小事擔心，于是順理成章憂國憂民起來。
尤其是身為媒體人，憂國憂民還可以變成專業、赢得認同，更是讓我樂此不疲。
直到近幾年，我才認識到，擔心（或憂心）其實與外在發生的事情無關，隻與内在生命品質有關。
擔心所反映的是人内在的執着和缺乏信任，因而轉化為對自己的擔心，表現為對别人、對社會、對
衆所周知，胡雪岩一生遇貴人無數，是他白手創大業的主因。
曾教授問，誰是他一生中最大的貴人？一般人都會說左宗棠、王有齡。
但曾教授的答案與衆不同，他認為，胡雪岩的母親才是他最大的貴人。
胡雪岩少年喪父，母親不僅含辛茹苦地撫養他，并且以身作則，不時叮咛他做人的道理，讓他終身受用無窮。
譬如，母親教他“不是你的東西，不要拿”，而他正是因為拾金不昧，才有機會從牧童變成了糧行夥計，開啟了他走向“紅頂商人”的第一步。
其後人生曆次轉折，率皆如此，總離不開母親教他的做人道理。
曾教授認為，财富和機會都是雙刃劍，水能載舟，亦能覆舟，因此帶給你這兩樣東西的人，并不一定就是貴人。
但是做人的道理卻有益無害、用之不竭，能帶來這種寶貝的，才是真貴人。
曾教授的說法，其理至深。
但在真實人生中，這樣的貴人并不常見。
因為講人生道理容易，但要聽得進去難，聽了之後信受奉行更難。
要達到聽而能信、信而能行的效果，這講道理的人，非得是“貴人”不可。
這樣的貴人，必須具備三個條件：其一，有無條件的愛；其二，有無限的耐心；其三，能樹立榜樣并能潛移默化。
中國的古訓：幼兒養性，童蒙養正，少年養志，成人養德。
能在人的一生中最适合養性、養正、養志、養德之時，具備前述三個條件而成為“貴人”者，除了母親還有誰？無怪乎曾仕強教授說，絕大多數人一生的第一個貴人都是母親，可惜許多人忘得一幹二淨。
真正的“祖上積德”，就是有個明理的母親，而且子女懂得領受。
推而廣之，曾教授這“貴人論”，當然也可用在企業領導上（請注意，我沒說管理）。
領導的精髓，就在于要做員工的“貴人”；領導的前提，就是先領導自己；能夠被領導，則等于做了自己的“貴人”。
而一般人，如果“祖上無德”，錯過了母親這個大貴人，日後還想遇到貴人，就得靠機緣。
我認為，機緣主要有兩個：其一是遭逢重大挫折而知悔悟時，其二是立大志向而知不足時。
善于領導者，必定懂得利用機緣，挫折可遇不可求，立志卻能因勢利導。
因此，立大志、知不足，就是做自己的貴人。
能自貴者，人恒貴之，是貴人之大道也。
怎樣教出好孩子 一位白手起家的朋友和我分享他的故事。
他事業有成，生活多彩多姿，太太常教育兒子要以父親為楷模，無奈兒子卻無心問學、無所事事，父子關系猶如一個屋檐下的陌生人，讓他十分懊惱，卻無計可施。
後來他經過一番學習，突然認識到，自己家門口停着價值千萬元的跑車，過着優渥的生活，叫兒子如何生出奮鬥的動力？自己事業如此成功，太太又整天叫兒子學父親，但在如今的社會環境下，兒子究竟有幾分機會追上父親？會不會恰巧是兒子既無需要又沒機會趕上父親，所以才變成這個樣子？原來，這一切都是自己造成的。
這位朋友後來決定賣掉跑車，把公司交給别人經營，空出時間投身公益做義工。
如今父子倆變得無話不談，兒子似乎也找到了自己的人生方向。
這位朋友的故事，讓我想起了另一位朋友。
他出生在貧瘠的漁村，父母一無所有，含辛茹苦地撫養十個孩子長大。
他自小看到父母的艱難，立志要改善家族窘境，如今成為大家佩服的專業人士。
年前，他父親過世，他帶着兒子辦喪事，告訴兒子：“我這一生最大的驕傲，是能做你爺爺的兒子。
” 這兩位朋友的故事，似乎是我們這個時代的縮影。
我們的上一代身處如此匮乏的環境，卻能養出遠比他們本身更有成就的子女，并且赢得子女的尊敬；我們這一代人擁有這麼豐厚的資源，卻很難培養出和自己一樣的子女，甚至還得不到子女起碼的敬意。
至少在教育子女這件事上，我們比上一代人差太遠！ 為什麼？到底發生了什麼事？ 答案也許出人意料的簡單：我們是看上一代人吃苦長大的，下一代人是看我們享福長大的。
我們這一代人，很容易因成功而自鳴得意，因條件優渥而樹立不好的榜樣，欠缺了上一代人的謙遜和樸實，這就是問題的症結。
教出好子女，不是靠資源和條件，而是靠德行。
答案再清楚不過了。
我那兩位朋友，一位看到子女的苦是自己造成的，一位看到父母的苦成就了自己，他們都是時代的先覺者，值得大家學習。
事事關心而不擔心 負面消息不斷時，常引起許多人患上“擔心症候群”。
症狀嚴重者，甚至家事、國事、天下事，事事擔心，以緻惶惶不可終日。
一般的看法都認為擔心是由“關心”引起的，關心而不得其解，乃演變為擔心。
是不是真的如此呢？我倒有些心得可以分享。
我個人對“擔心”這件事，算是有些體驗，因為我的母親，基本上可稱為“擔心專業戶”。
從我幼年調皮，她擔心我這輩子都毀了開始，直到晚年她還擔心家裡每個人，終至患癌過世。
我沒有智慧轉化她的擔心，是我最有悖于孝道之處。
至于我自己，當然不可避免地傳承了母親的這一特色。
但我是男子漢，當然不屑為身邊小事擔心，于是順理成章憂國憂民起來。
尤其是身為媒體人，憂國憂民還可以變成專業、赢得認同，更是讓我樂此不疲。
直到近幾年，我才認識到，擔心（或憂心）其實與外在發生的事情無關，隻與内在生命品質有關。
擔心所反映的是人内在的執着和缺乏信任，因而轉化為對自己的擔心，表現為對别人、對社會、對