罪在那裡——導讀《...
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受的真實生活，而不想再去超過它們。
莫梭把這些事情都放在生活裡，卻不給予自己一個說明，正如他并不想從他和瑪莉一時的肉體快樂中，導出以愛為名的永恒感情。
卡缪以間接的方法表示出莫梭那種若有若無其事的叙述态度，實際上，這種表達手法，包含着比想象更豐富、更複雜的感情。
莫梭有他自己生活的法則，他不是道德上的怪物，也不缺少常人所具備的感受力，他隻是一個不願深究一切而存活的某種——人。
即使可能在法庭上救自己一命，他也拒絕成為一個習俗上的孝子。
他不肯說一句虛僞的話。
莫梭不是一個虛僞的人。
這，使得整個的社會，反抗了他，誤解了他，将他孤立起來。
造成悲劇的事實上并不在于他的性格，而在于他和這個社會上其他的人類如此不同，因為這一份不相同，社會判了他死刑。
雖然，殺了一個阿拉伯人可以判死刑，這是無可非議的，可是判決莫梭死刑的方向，并不在于這個事件，而在于他的不肯矯情。
對于莫梭而言，道德就是遵循感覺的行動。
所以他為了自己，也為了别人，必須忠實地、毫無誇張地表現這種感覺。
《異鄉人》是人與外在世界的糾葛，也是人與社會沖突的紀錄。
卡缪所謂的“人的欲望”與“世界的不關心”之間的對立，就在這本小說裡。
事實上，經過莫梭，我們可以看見人的基本特質，對生的欲望以及對真實的欲望。
但是他的欲望如此的不明顯，使得他囿于世界所設定的極限裡。
監獄中的莫梭，象征着被敵對世界所捕護的人，他逐漸失去自信，他無法對他人表達思想，他已成為自己的“異鄉人”。
而莫梭沒有征服外在現實的方法。
事實上，莫梭隻是一個單純的人，單純到看上去一無知性，隻以接近動物性的感官在存活。
而這真真實實的生活，從任何一個角度看去，都是屬于他主權之内的生活方式，卻不被社會上其他的人所接納——一旦這個人，發生了某種事件，例如說，殺了人，他的結局，除了唯一死罪之外，沒有别的可能。
莫梭單純，其實他的朋友們也很單純，這些朋友——親切而略帶感傷的謝列斯特、笨到看不懂電影的艾馬紐、粗心大意但是快樂的瑪
莫梭把這些事情都放在生活裡，卻不給予自己一個說明，正如他并不想從他和瑪莉一時的肉體快樂中，導出以愛為名的永恒感情。
卡缪以間接的方法表示出莫梭那種若有若無其事的叙述态度，實際上，這種表達手法，包含着比想象更豐富、更複雜的感情。
莫梭有他自己生活的法則，他不是道德上的怪物，也不缺少常人所具備的感受力，他隻是一個不願深究一切而存活的某種——人。
即使可能在法庭上救自己一命，他也拒絕成為一個習俗上的孝子。
他不肯說一句虛僞的話。
莫梭不是一個虛僞的人。
這，使得整個的社會，反抗了他，誤解了他，将他孤立起來。
造成悲劇的事實上并不在于他的性格，而在于他和這個社會上其他的人類如此不同，因為這一份不相同，社會判了他死刑。
雖然，殺了一個阿拉伯人可以判死刑，這是無可非議的，可是判決莫梭死刑的方向，并不在于這個事件，而在于他的不肯矯情。
對于莫梭而言，道德就是遵循感覺的行動。
所以他為了自己，也為了别人，必須忠實地、毫無誇張地表現這種感覺。
《異鄉人》是人與外在世界的糾葛，也是人與社會沖突的紀錄。
卡缪所謂的“人的欲望”與“世界的不關心”之間的對立，就在這本小說裡。
事實上，經過莫梭，我們可以看見人的基本特質，對生的欲望以及對真實的欲望。
但是他的欲望如此的不明顯，使得他囿于世界所設定的極限裡。
監獄中的莫梭，象征着被敵對世界所捕護的人，他逐漸失去自信，他無法對他人表達思想，他已成為自己的“異鄉人”。
而莫梭沒有征服外在現實的方法。
事實上，莫梭隻是一個單純的人，單純到看上去一無知性，隻以接近動物性的感官在存活。
而這真真實實的生活，從任何一個角度看去，都是屬于他主權之内的生活方式，卻不被社會上其他的人所接納——一旦這個人，發生了某種事件，例如說，殺了人，他的結局，除了唯一死罪之外，沒有别的可能。
莫梭單純，其實他的朋友們也很單純，這些朋友——親切而略帶感傷的謝列斯特、笨到看不懂電影的艾馬紐、粗心大意但是快樂的瑪
