罪在那裡——導讀《...
關燈
小
中
大
沒有一般人的情感，也沒有罪的意識，是個“道德上的怪物”。
莫梭在獄中等待受刑時，也的确扮演着一個社會怪物的角色，包括神父勸他忏悔、投向永生。
莫梭除了大怒之外，不肯向宗教認同，他說，他的人生到目前為止，與任何先驗的價值無關。
這種人生雖然荒謬，卻是他唯一可以遵循的人生。
他接受生，接受死，這使他奇異的尋護了和平，并且發現到自己和宇宙，終于合而為一。
我們閱讀《異鄉人》，應以故事的形式和風格所表達的莫梭性格為中心。
以傳統自傳形式而言，《異鄉人》中的莫梭，正是一個在任何社會形态下所謂的“異鄉人”。
卡缪用在以第一人稱莫梭的文字，一向隻提示事件，并不說明他對事件的反應；他不分析自己的感情，隻是叙述瑣碎的細節，或一些“感覺上”的印象。
莫梭在表面上看來，并不具有一般人的感情。
他雖然認為母親不死比較好，卻未曾對她的死感到特别的悲哀。
他歡喜瑪莉的笑容，對她産生情欲，卻沒有愛她。
他缺乏雄心，也不接受升遷的機會。
他認為——“無論如何，什麼樣的生活都一樣，畢竟目前的生活，并沒有讓我有什麼不悅的地方。
”他甚至對于受審，都覺得不是自己的事，他隻想快快審完，好回監獄裡去睡覺。
我們透過《異鄉人》這麼一個人物，可能看見某些自己也常有的性格，那就是：許多人——包括我們自己，常常生活在無意識的生活習慣中而至麻木。
莫梭是一個不知道本身人生意識的人，是一個沒有意識的主人翁。
他對于生，既無特别的狂喜；對于死，也并不很在乎。
整個的生命，不過是一場荒謬的過程。
在這裡面，除了“感覺”之外，人，沒有其他的思想，包括殺人，也隻因為那“陽光的刺目”而已。
莫梭，在基本上，是一個普通人，對于社會，事實上并沒有露出明确的反抗——他隻是放棄。
或者說，他活得相當自在卻又不在乎。
當莫梭自覺到他無法對人生賦予任何有意識的形态時，他很自然的放棄了一切，留下的生之喜悅，隻是能夠帶給他直接反應的“感覺”。
例如：“夏日的氣息，我熱愛的住家附近某個黃昏的景色、瑪莉的微笑與洋裝。
”以上的種種，成為了他所感
莫梭在獄中等待受刑時，也的确扮演着一個社會怪物的角色，包括神父勸他忏悔、投向永生。
莫梭除了大怒之外，不肯向宗教認同，他說，他的人生到目前為止，與任何先驗的價值無關。
這種人生雖然荒謬，卻是他唯一可以遵循的人生。
他接受生，接受死，這使他奇異的尋護了和平，并且發現到自己和宇宙，終于合而為一。
我們閱讀《異鄉人》，應以故事的形式和風格所表達的莫梭性格為中心。
以傳統自傳形式而言，《異鄉人》中的莫梭，正是一個在任何社會形态下所謂的“異鄉人”。
卡缪用在以第一人稱莫梭的文字，一向隻提示事件，并不說明他對事件的反應；他不分析自己的感情，隻是叙述瑣碎的細節，或一些“感覺上”的印象。
莫梭在表面上看來，并不具有一般人的感情。
他雖然認為母親不死比較好，卻未曾對她的死感到特别的悲哀。
他歡喜瑪莉的笑容，對她産生情欲，卻沒有愛她。
他缺乏雄心，也不接受升遷的機會。
他認為——“無論如何，什麼樣的生活都一樣，畢竟目前的生活，并沒有讓我有什麼不悅的地方。
”他甚至對于受審，都覺得不是自己的事，他隻想快快審完，好回監獄裡去睡覺。
我們透過《異鄉人》這麼一個人物，可能看見某些自己也常有的性格，那就是：許多人——包括我們自己，常常生活在無意識的生活習慣中而至麻木。
莫梭是一個不知道本身人生意識的人，是一個沒有意識的主人翁。
他對于生，既無特别的狂喜；對于死，也并不很在乎。
整個的生命，不過是一場荒謬的過程。
在這裡面，除了“感覺”之外，人，沒有其他的思想，包括殺人，也隻因為那“陽光的刺目”而已。
莫梭，在基本上，是一個普通人，對于社會，事實上并沒有露出明确的反抗——他隻是放棄。
或者說，他活得相當自在卻又不在乎。
當莫梭自覺到他無法對人生賦予任何有意識的形态時，他很自然的放棄了一切，留下的生之喜悅，隻是能夠帶給他直接反應的“感覺”。
例如：“夏日的氣息，我熱愛的住家附近某個黃昏的景色、瑪莉的微笑與洋裝。
”以上的種種，成為了他所感
