人間因為人情而值得
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臉上，看出比獅子、鳄魚、巨龍還要可怕的動物本性。
平時他們似乎隐藏着本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面，就像溫馴地在草原上歇息的牛，冷不防甩尾拍死停在腹部上的牛虻一樣，這一幕總是令我吓得寒毛倒豎。
想到這種本性或許也是人類求生的手段之一，我感到無比絕望。
這是小說的一個核心比喻，作者通過主角葉藏，體會到人是虛僞的，人一直在端着、裝着，不好意思說自己的真實想法。
這些動物的本性長期被壓抑，被認為是不道德、不守規矩的。
每個人都戴着面具，說着自己覺得合适的話。
人的惡、本性，并沒有因此消失，就像吃草的牛趁牛虻不注意，會用尾巴在一瞬間拍死它，拍死比它弱小的東西。
葉藏“可恥”的一生是從無法接受人類的虛僞開始的。
葉藏的父親是議員，公務繁忙，偶爾回到鄉村，忽然想起孩子們，于是把孩子們召集到客廳，問孩子們要什麼禮物，也問了葉藏。
他問我要什麼，一時間，我反而什麼都不想要。
……換句話說，我沒有抉擇的能力。
我想，日後我的人生之所以盡是可恥的過往，可說主要都是這樣的個性使然。
因為被壓抑，不能說自己真喜歡什麼，所以不快樂；因為不快樂久了，對一切似乎都接受了。
對于多數人來說，被壓抑慣了也就這麼過了。
睜開眼天就亮了，閉上眼天就黑了，大家睡覺我就睡覺，大家睜眼我就睜眼。
葉藏，也就是太宰治的内心，無法接受這種人類的秩序，覺得虛僞可恥。
覺得人類的秩序虛僞可恥，到最後反而成了葉藏一生“可恥”的開始。
“還是買書吧。
”大哥一臉正經地說道。
“是嗎？” 父親一臉敗興的神色，連寫都不寫，便将記事本合上。
有些大人過度地替别人做主，有些小孩或者弱勢群體過分地迎合，這個世界在多數情況下就是這樣。
看書是多麼好的一件事兒。
我從小躲開這世界的慌亂，躲開這世界的荒唐，最主要的方式還是讀書。
躲進書裡
平時他們似乎隐藏着本性，但一有機會，他們就會在暴怒之下，突然暴露出人類可怕的一面，就像溫馴地在草原上歇息的牛，冷不防甩尾拍死停在腹部上的牛虻一樣，這一幕總是令我吓得寒毛倒豎。
想到這種本性或許也是人類求生的手段之一，我感到無比絕望。
這是小說的一個核心比喻，作者通過主角葉藏，體會到人是虛僞的，人一直在端着、裝着，不好意思說自己的真實想法。
這些動物的本性長期被壓抑，被認為是不道德、不守規矩的。
每個人都戴着面具，說着自己覺得合适的話。
人的惡、本性，并沒有因此消失，就像吃草的牛趁牛虻不注意，會用尾巴在一瞬間拍死它，拍死比它弱小的東西。
葉藏“可恥”的一生是從無法接受人類的虛僞開始的。
葉藏的父親是議員，公務繁忙，偶爾回到鄉村，忽然想起孩子們，于是把孩子們召集到客廳，問孩子們要什麼禮物，也問了葉藏。
他問我要什麼，一時間，我反而什麼都不想要。
……換句話說，我沒有抉擇的能力。
我想，日後我的人生之所以盡是可恥的過往，可說主要都是這樣的個性使然。
因為被壓抑，不能說自己真喜歡什麼，所以不快樂；因為不快樂久了，對一切似乎都接受了。
對于多數人來說，被壓抑慣了也就這麼過了。
睜開眼天就亮了，閉上眼天就黑了，大家睡覺我就睡覺，大家睜眼我就睜眼。
葉藏，也就是太宰治的内心，無法接受這種人類的秩序，覺得虛僞可恥。
覺得人類的秩序虛僞可恥，到最後反而成了葉藏一生“可恥”的開始。
“還是買書吧。
”大哥一臉正經地說道。
“是嗎？” 父親一臉敗興的神色，連寫都不寫，便将記事本合上。
有些大人過度地替别人做主，有些小孩或者弱勢群體過分地迎合，這個世界在多數情況下就是這樣。
看書是多麼好的一件事兒。
我從小躲開這世界的慌亂，躲開這世界的荒唐，最主要的方式還是讀書。
躲進書裡
