人間因為人情而值得

“人間失格”的意思就是不配在人間，不配做人，這是一種涼到骨子裡的自我否定和悲哀。

    但我讀了《人間失格》之後，沒有持續地陷在人性的黑暗之中，而是覺得這是對人性光明的補充，就像雨的上面還有太陽，這就是人性，光明與黑暗，本一不二。

     戰争後的無用之人 太宰治帶有很多标簽，比如“無賴派的創始人”“我不配做人”等。

    他是“作家中的作家”。

    他白描的角度、偶爾的神來之筆、文字，放到今天也絕不會被埋沒。

     太宰治考上的東京帝國大學，不是腦子不好可以輕易進去的大學。

    他在不長的小四十年間，寫出了不少作品。

    他一共自殺了五次，自殺未遂四次，第五次成功了。

     太宰治的描述方式是私人小說方式，像一個行走在社會邊緣、生死邊緣的精神病人的劄記，與之類似的作品有陀思妥耶夫斯基的《地下室手記》。

     太宰治的頹廢≠“喪文化” 日本戰後隻有很短一段極其頹廢的歲月，然後是經濟騰飛，再到近期所謂的“喪文化”。

     現在的“喪文化”是經濟不再增長之後，沒有機會了，吃喝夠了，往上走不可能了，那就“喪”着，跟《昭和宣言》之後的“廢物文化”“無賴文學”有本質的區别。

    但是兩者的相同之處是，都無法再積極向上，無法在陽光的環境裡盡情綻放。

     到了“喪”的時代，太宰治的作品才開始大流行。

    太宰治描述的廢物無恥、“渣”、做小白臉、喝酒、嗑藥、泡妞、自殺，帶着嚴重的自毀傾向，帶着“粉絲”自尋短見。

    在正常的、經濟增長的、積極向上的環境裡，讀者會想這都是啥啊。

    但是你想想太宰治的時代，戰敗了，似乎末日來臨了。

     原本神一樣的好孩子 《人間失格》不長，我挑幾段感觸多的段落來解讀。

     《人間失格》有前言、後記和劄記，都是用第一人稱“我”來寫的。

     受人責備或訓斥，可能任何人心裡都會覺得不是滋味，但我從人們生氣的