與自私的基因和平共處
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基因是我們廣義的人性的物質基礎。
窄義的人性，殘存的獸性，虛無缥缈的神性都和基因相關，從某種程度上說，都是基因編碼出來的。
人是個行走的肉體計算機，基因是人體計算機的編程語言，你不能不深入了解基因。
人的理智與情感，在很大程度上都是有基因基礎的，甚至一些個人品質、品行，比如專注、忠誠、勤奮等，也包括自私，可能都有基因基礎。
《自私的基因》提出一個觀點：自私是正常的，自私是被老天編碼的。
因此，由于自私産生的各種被人诟病的行為，無所謂，因為人就是這樣。
但是作為萬物之長、萬物之靈的人，隻能随這種基因油膩嗎？通過閱讀《自私的基因》，我們能産生智慧的覺醒。
基因天條：讓存在概率最大化 理查德·道金斯于1976年出版的《自私的基因》，英文原名叫TheSelfishGene，主要講演化。
這個觀點和“基于物種和生物體”的進化論觀點有些不同，主要是倚仗基因學的進步，用基因學解釋生物體之間的各種利他行為。
兩個生物體在基因上的關系越緊密，就越可能表現得無私。
理查德，一個有貴族血統的學霸，認真念書，仔細思考。
他提出人活動背後有一個終極目的——讓他的基因存在下去的概率最大化。
不隻是人的基因，其他動物、植物的基因都是這樣，基因的傳遞複制是第一目的。
理查德·道金斯是個鐵杆的無神論者，他是進化論堅定的支持者和信徒。
理查德認為，沒有所謂的終極造物者，終極推動就是時間。
巨大尺度的時間不停地試錯、演化。
基因一直無善無惡，無始無終，以基因複制概率最大化為第一驅動。
窮人和富人的平衡 如果沿着這個思路，是不是世界就是弱肉強食、優勝劣汰的呢？事實很殘酷，但也不一定。
極端自私的基因可能傳遞不下去，因為它作為個體，力量太渺小了，它極端自私，也就沒有人幫它，于是就消失在茫茫的世界裡了。
自私的基因，通過利他、不自私跟别人合作，從自私到合作共赢，最終的目的是自私。
常識和智慧
窄義的人性，殘存的獸性，虛無缥缈的神性都和基因相關，從某種程度上說，都是基因編碼出來的。
人是個行走的肉體計算機，基因是人體計算機的編程語言，你不能不深入了解基因。
人的理智與情感，在很大程度上都是有基因基礎的，甚至一些個人品質、品行，比如專注、忠誠、勤奮等，也包括自私，可能都有基因基礎。
《自私的基因》提出一個觀點：自私是正常的，自私是被老天編碼的。
因此，由于自私産生的各種被人诟病的行為，無所謂，因為人就是這樣。
但是作為萬物之長、萬物之靈的人，隻能随這種基因油膩嗎？通過閱讀《自私的基因》，我們能産生智慧的覺醒。
基因天條：讓存在概率最大化 理查德·道金斯于1976年出版的《自私的基因》，英文原名叫TheSelfishGene，主要講演化。
這個觀點和“基于物種和生物體”的進化論觀點有些不同，主要是倚仗基因學的進步，用基因學解釋生物體之間的各種利他行為。
兩個生物體在基因上的關系越緊密，就越可能表現得無私。
理查德，一個有貴族血統的學霸，認真念書，仔細思考。
他提出人活動背後有一個終極目的——讓他的基因存在下去的概率最大化。
不隻是人的基因，其他動物、植物的基因都是這樣，基因的傳遞複制是第一目的。
理查德·道金斯是個鐵杆的無神論者，他是進化論堅定的支持者和信徒。
理查德認為，沒有所謂的終極造物者，終極推動就是時間。
巨大尺度的時間不停地試錯、演化。
基因一直無善無惡，無始無終，以基因複制概率最大化為第一驅動。
窮人和富人的平衡 如果沿着這個思路，是不是世界就是弱肉強食、優勝劣汰的呢？事實很殘酷，但也不一定。
極端自私的基因可能傳遞不下去，因為它作為個體，力量太渺小了，它極端自私，也就沒有人幫它，于是就消失在茫茫的世界裡了。
自私的基因，通過利他、不自私跟别人合作，從自私到合作共赢，最終的目的是自私。
常識和智慧
