用三流的天賦修成一流的智慧
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說即生即聖，就是我覺得我已經是聖人了，那我就是聖人了，就像禅宗說我覺得我頓悟了，那我就悟了。
學、想、做結合才有真知灼見 《論語》一共二十篇，“學而”第一。
你知道《論語》是按什麼排順序的嗎？沒順序。
你知道，這些篇名是怎麼起的嗎？沒什麼道理，就是取了最開始兩個字。
因為第一個金句“學而時習之”，所以就叫“學而篇”。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 培養智慧的方式方法有四種：第一，讀書；第二，行動；第三，學徒，跟着師父練；第四，做事。
讀書、行路、學徒、做事這四種，其中第一是讀書。
“學而時習之，不亦說乎”，人能夠經常去學習，把學到的東西用到自己的生活、工作當中，是很快樂的事。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”，人是群居的動物，如果有好看、好玩，既好看又好玩的人從很遠的地方來找你，還給你帶好酒、好吃的，或者一起分享你的好酒，當然快樂了，想想都美。
“人不知而不愠，不亦君子乎”，别人不知道我有多牛、有多大的學問、有多少的能量、我幹過什麼……但是我不生氣，并沒有不高興。
我堅信我是有學問的，堅信是金子總會發光的，用福建方言說就是“是金子總會花光的”。
孔子想告訴你：别人不知道你，是很正常的，你不要生氣，他早晚有一天會知道；不着急，不害怕，不要臉，不亦君子乎？ 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
” 要學，要有東西進到你的心智、頭腦、肉身。
如果隻是進，不思考，相當于不消化，你就迷茫了。
另外一個極端，你整天靜坐、沉思、面壁，就危險了，有可能會走火入魔。
你要保持學和思之間、人與我之間、外部的信息輸入和内部的信息消化之間的平衡。
學和思兩手都要抓，六經注我，我注六經。
要一直在書本中、環境中、老師身上、做事中學，邊學邊想邊做然後繼續學，這樣才是真知灼見。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
” 如果你溫習過去的東西，能夠獲得新的知識和智慧，你就可以當老師了。
“人之患在好為人師”，但是，如果讓周圍人特别是後進的晚輩少走一些彎路，少犯些錯誤，少掉進糞坑，我覺得是一種善，是該做的事。
學、想、做結合才有真知灼見 《論語》一共二十篇，“學而”第一。
你知道《論語》是按什麼排順序的嗎？沒順序。
你知道，這些篇名是怎麼起的嗎？沒什麼道理，就是取了最開始兩個字。
因為第一個金句“學而時習之”，所以就叫“學而篇”。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 培養智慧的方式方法有四種：第一，讀書；第二，行動；第三，學徒，跟着師父練；第四，做事。
讀書、行路、學徒、做事這四種，其中第一是讀書。
“學而時習之，不亦說乎”，人能夠經常去學習，把學到的東西用到自己的生活、工作當中，是很快樂的事。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”，人是群居的動物，如果有好看、好玩，既好看又好玩的人從很遠的地方來找你，還給你帶好酒、好吃的，或者一起分享你的好酒，當然快樂了，想想都美。
“人不知而不愠，不亦君子乎”，别人不知道我有多牛、有多大的學問、有多少的能量、我幹過什麼……但是我不生氣，并沒有不高興。
我堅信我是有學問的，堅信是金子總會發光的，用福建方言說就是“是金子總會花光的”。
孔子想告訴你：别人不知道你，是很正常的，你不要生氣，他早晚有一天會知道；不着急，不害怕，不要臉，不亦君子乎？ 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
” 要學，要有東西進到你的心智、頭腦、肉身。
如果隻是進，不思考，相當于不消化，你就迷茫了。
另外一個極端，你整天靜坐、沉思、面壁，就危險了，有可能會走火入魔。
你要保持學和思之間、人與我之間、外部的信息輸入和内部的信息消化之間的平衡。
學和思兩手都要抓，六經注我，我注六經。
要一直在書本中、環境中、老師身上、做事中學，邊學邊想邊做然後繼續學，這樣才是真知灼見。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
” 如果你溫習過去的東西，能夠獲得新的知識和智慧，你就可以當老師了。
“人之患在好為人師”，但是，如果讓周圍人特别是後進的晚輩少走一些彎路，少犯些錯誤，少掉進糞坑，我覺得是一種善，是該做的事。
