找回你的野性和靈性
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删節版，全本在法國和意大利出版。
在所謂“現代文明的發祥地”的英國，《查泰萊夫人的情人》被禁三十餘年後才得以出版。
其實我們現在看來沒有問題的事情，在不遙遠的過去，在很多國家、文化裡都還是禁忌。
1959年在倫敦，對于《查泰萊夫人的情人》是不是淫穢書籍這件事，展開了一個大讨論，甚至有一個社會影響非常大的審判。
在這個審判上，當時有名的作家和文學評論家都被要求去做證，問他們怎麼看這本小說，是文學作品還是淫穢讀物。
案子的訴訟人反複問：你願意讓你太太、朋友、用人去讀嗎？最終審判結果是，1960年11月2日，法庭宣布這本書“無淫穢内容”。
一個偉大的作家在他生前做了艱苦的努力，讓一本偉大的小說能夠在世界上出現。
他不管生前是否能夠把它出版，是否能夠聽到掌聲；其實與之相反，這本書在他的家鄉長期受到非議，但他還是寫了。
他并不強壯，相反他體弱多病，但他還是堅強地、勇敢地、有骨頭地去做了。
掌聲送給D.H．勞倫斯，為他有勇氣寫下《查泰萊夫人的情人》。
《查泰萊夫人的情人》被宣布“無淫穢内容”，是人類出版史上的一件大事，之後企鵝出版社為了紀念這件事，特别在新的版本裡鳴謝陪審團那十幾個正常人做了正确的抉擇。
我希望任何18歲以上心智健全的人都去讀這本書。
性的确是隐私中的隐私，但是閱讀也是很私人的事，你可以不在街上朗讀這本書，你可以躲在房間裡，關上窗戶、拉上窗簾去讀這本書。
讀書無禁區，寫書也不應該有禁區。
為什麼人類的思想要被害怕？一個人的表達應該被尊重，我們應該有傾聽的能力和胸懷。
如果你不同意他的想法，你可以說出你的想法。
如果我們不想聽，也可以不聽，但是我們不能剝奪其他人說話的權利。
寫是必需，自由地寫才能寫出好的東西。
作為一個作者，我能做到的是寫作無禁區，也希望各位讀者做到讀書無禁區。
找回你的野性和靈性 歸納《查泰萊夫人的情人》這本書，我會用這個題目：性力和現代化之路。
性是有力量的，沒有性，沒你，沒我，沒他。
勞倫斯一直在思考現代化的問題，他把現代化當成妖魔，至少是有妖魔氣質的事物。
他自己多病，45歲就去世了，這跟現代化工業的弊病也是相關的。
勞倫斯在自我流放中，一直在思考：為什麼人類衣食住行的條件好了，但是不開心的時候多了，對
在所謂“現代文明的發祥地”的英國，《查泰萊夫人的情人》被禁三十餘年後才得以出版。
其實我們現在看來沒有問題的事情，在不遙遠的過去，在很多國家、文化裡都還是禁忌。
1959年在倫敦，對于《查泰萊夫人的情人》是不是淫穢書籍這件事，展開了一個大讨論，甚至有一個社會影響非常大的審判。
在這個審判上，當時有名的作家和文學評論家都被要求去做證，問他們怎麼看這本小說，是文學作品還是淫穢讀物。
案子的訴訟人反複問：你願意讓你太太、朋友、用人去讀嗎？最終審判結果是，1960年11月2日，法庭宣布這本書“無淫穢内容”。
一個偉大的作家在他生前做了艱苦的努力，讓一本偉大的小說能夠在世界上出現。
他不管生前是否能夠把它出版，是否能夠聽到掌聲；其實與之相反，這本書在他的家鄉長期受到非議，但他還是寫了。
他并不強壯，相反他體弱多病，但他還是堅強地、勇敢地、有骨頭地去做了。
掌聲送給D.H．勞倫斯，為他有勇氣寫下《查泰萊夫人的情人》。
《查泰萊夫人的情人》被宣布“無淫穢内容”，是人類出版史上的一件大事，之後企鵝出版社為了紀念這件事，特别在新的版本裡鳴謝陪審團那十幾個正常人做了正确的抉擇。
我希望任何18歲以上心智健全的人都去讀這本書。
性的确是隐私中的隐私，但是閱讀也是很私人的事，你可以不在街上朗讀這本書，你可以躲在房間裡，關上窗戶、拉上窗簾去讀這本書。
讀書無禁區，寫書也不應該有禁區。
為什麼人類的思想要被害怕？一個人的表達應該被尊重，我們應該有傾聽的能力和胸懷。
如果你不同意他的想法，你可以說出你的想法。
如果我們不想聽，也可以不聽，但是我們不能剝奪其他人說話的權利。
寫是必需，自由地寫才能寫出好的東西。
作為一個作者，我能做到的是寫作無禁區，也希望各位讀者做到讀書無禁區。
找回你的野性和靈性 歸納《查泰萊夫人的情人》這本書，我會用這個題目：性力和現代化之路。
性是有力量的，沒有性，沒你，沒我，沒他。
勞倫斯一直在思考現代化的問題，他把現代化當成妖魔，至少是有妖魔氣質的事物。
他自己多病，45歲就去世了，這跟現代化工業的弊病也是相關的。
勞倫斯在自我流放中，一直在思考：為什麼人類衣食住行的條件好了，但是不開心的時候多了，對
