人是為了活着而活着嗎
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年牙後從文，不算棄醫從文。
在《活着》的序言裡，有一些讓我有感觸的段落： 一位真正的作家永遠隻為内心寫作，隻有内心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多麼突出。
内心讓他真實地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
這個原則我感同身受——隻為自己内心寫作，不應該去迎合。
最了不起的作家從來隻對自己負責，不會為了市場而寫作。
經常有人指責我太自戀，但是一個作家如果不自戀，就成不了好作家。
自戀不意味着他覺得自己有多好，而是把自己當成一個媒介去了解這個世界，除了自己之外，你别無他途。
正是在這樣的心态下，我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經曆了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。
這首歌深深地打動了我，我決定寫一篇這樣的小說，就是這篇《活着》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的态度。
寫作過程讓我明白，人是為活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着。
我感到自己寫下了高尚的作品。
這是餘華《活着》中文自序的最後一段。
我感受到幾點： 第一點是一部好的小說往往會來自一個“情結”，來自一個揮之不去的“核”。
它可能像《百年孤獨》那樣，對時間、曆史不清楚的困擾；它也可能像《活着》裡人對苦難的承受能力和對世界樂觀的态度。
第二點是我對《活着》的不贊同。
“人是為活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着”，這句話體現了在某些特定曆史環境中，多數底層人根深蒂固的生活哲學。
我能理解有些人是為了活着而活着，但是除了活着，人還要有一些精神，還要有些原則和風骨。
如果人隻是為了活着本身而活着，那就太像動物。
當然，遇上艱難困苦的時候，我們不得不像牲口一樣活着，但是這并不意味着我們隻有一味地承受，不做任何的抗争和改變。
一個好作家往往是敏感的。
現實以及他通過眼、耳、鼻、舌、身、意接收到的信息，落到自己的身心靈裡，會産生比普通人更大的漣漪，感受到更多的痛苦和歡樂、光明和黑暗。
所以，一個作家需要做的是接觸生活，甚至接觸一些極端的生活；閱讀、理解、長見識，增加自己身心靈這個“湖泊”，隻有心裡這攤水越來越大，掉進來一塊小石頭，才會激起很大的漣漪；保持身心的開放，不要說“太陽底下無新鮮事”。
要說我，依舊敏感，依舊可以受傷，依舊
在《活着》的序言裡，有一些讓我有感觸的段落： 一位真正的作家永遠隻為内心寫作，隻有内心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多麼突出。
内心讓他真實地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
這個原則我感同身受——隻為自己内心寫作，不應該去迎合。
最了不起的作家從來隻對自己負責，不會為了市場而寫作。
經常有人指責我太自戀，但是一個作家如果不自戀，就成不了好作家。
自戀不意味着他覺得自己有多好，而是把自己當成一個媒介去了解這個世界，除了自己之外，你别無他途。
正是在這樣的心态下，我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經曆了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。
這首歌深深地打動了我，我決定寫一篇這樣的小說，就是這篇《活着》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的态度。
寫作過程讓我明白，人是為活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着。
我感到自己寫下了高尚的作品。
這是餘華《活着》中文自序的最後一段。
我感受到幾點： 第一點是一部好的小說往往會來自一個“情結”，來自一個揮之不去的“核”。
它可能像《百年孤獨》那樣，對時間、曆史不清楚的困擾；它也可能像《活着》裡人對苦難的承受能力和對世界樂觀的态度。
第二點是我對《活着》的不贊同。
“人是為活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着”，這句話體現了在某些特定曆史環境中，多數底層人根深蒂固的生活哲學。
我能理解有些人是為了活着而活着，但是除了活着，人還要有一些精神，還要有些原則和風骨。
如果人隻是為了活着本身而活着，那就太像動物。
當然，遇上艱難困苦的時候，我們不得不像牲口一樣活着，但是這并不意味着我們隻有一味地承受，不做任何的抗争和改變。
一個好作家往往是敏感的。
現實以及他通過眼、耳、鼻、舌、身、意接收到的信息，落到自己的身心靈裡，會産生比普通人更大的漣漪，感受到更多的痛苦和歡樂、光明和黑暗。
所以，一個作家需要做的是接觸生活，甚至接觸一些極端的生活；閱讀、理解、長見識，增加自己身心靈這個“湖泊”，隻有心裡這攤水越來越大，掉進來一塊小石頭，才會激起很大的漣漪；保持身心的開放，不要說“太陽底下無新鮮事”。
要說我，依舊敏感，依舊可以受傷，依舊
