“駕崩”的風波
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對臉笑了，純真地笑了，他們笑着，親親愛愛地抱在一起了。
多好啊，兄弟之愛，真樸純正的兄弟之愛！此時，好象有一個聲音在人們耳邊回響：“如今一般的人哪，你好我好哇，稱兄道弟呀，可是誰有親兄親弟那樣親近呢？哪個能象親兄親弟那樣真情相待呢？” 死喪之威， 兄弟孔懷。
原隰裒矣， 兄弟求矣。
第二個節奏響起，又一個情景在人們面前展開。
陰雲密布，消煙彌彌，一大群戰亂中的逃亡求生者，無家可歸地呆立在荒涼的寒野上。
一具具帶血的屍體躺在那裡。
人們膽戰心懼，面色蒼青，背着臉子不敢看那些屍體。
有幾個臉上抹着灰，穿得破破爛爛的青壯年人急切地在人群中穿來穿去，他們在十分急切地尋找他們兄弟的屍體。
原始性的，真樸性的，啊！兄弟之情啊！ 脊令在原， 兄弟急難。
每有良朋， 況也永歎。
第三節奏什麼時候已經響起來了。
天邊有一片幹旱的陸地，幾隻受了傷的水鳥困在那裡，再也無法回到江河湖海之中，它們悲哀地叫着：“我快要渴死餓死了呀，誰來救我？誰來救我呀？！”幾隻水鳥嘴裡噙着水，叼着吃的，急切地飛着，它們從有水的地方飛來，它們拼命地飛，拼命地飛。
它們在陸地上找到了那幾隻快要死去的水鳥，落下來，趴在它們面前，将嘴裡的水和食物往它們嘴裡喂去。
變了，銜水的水鳥和受傷的水鳥都變了，變成青壯年人的模樣了。
他們之間互相流着淚擁抱在一起。
那個正在經受苦難的年輕人哭着說：“弟弟，不是你，我就死了，你真比我的好朋友好，我的好朋友見我可憐，隻是贈我一聲長長的歎息。
弟弟，你為啥這樣冒着危險前來救我？”“哥呀，可憐的哥哥，因為你是我的哥哥。
” 兄弟阋于牆， 外禦其務。
每有良朋， 烝也無戎。
第四節奏響了。
喪亂既平， 既安且甯。
雖有兄弟， 不如友生。
第五節奏響了。
傧爾笾豆， 飲酒之饫。
兄弟既具， 和樂且孺。
第六節奏也響了。
一個個帶情的畫面撲撲閃閃，轉轉換換，相繼而來。
人們目觀眼看，心領神會，雖有點應接不暇，但是深感既解饑渴，又益身心，甜人肺腑，潤人心懷。
妻子好合， 如鼓瑟琴。
兄弟既翕， 和樂且湛。
第七節奏響了。
“宜爾室家， 樂爾妻帑，” 是究是圖， 亶其然乎！ 第八節奏也響了。
随着七、八節奏的響起，人們十分清楚地想見，一對兄弟，因為平時認為兄弟不如妻子親，兄弟不如朋友親而忘了親愛的兄弟，猛然之間想起了兄弟的親愛，于是他們兄弟親親愛愛地歡聚一堂，進酒舉筷，非常親密，十分高興，他們的親愛象父子和夫妻之間那樣親密和諧。
他們春風滿面，意切情真，十分滿意地點頭稱贊，拍手誇好。
一個激動人心的聲音高聲響起：“你們兄弟親愛，一切順利。
你們要牢記這些話，好好用心體會這些話，好好用你們的身體和行動去實行這些話吧！” 聽到這裡，老聃哭了，無聲地哭了，他的情懷被他們的藝術力量打動了，主要是被那藝術之中的真情深深地激動了。
“是不是我自作多情？”他心裡想。
他撩起衣巾，蘸去眼淚，擡頭往門外一看，見那裡啥時已經站滿了人，其中有不少的人已經流淚了。
…… 上午，老聃先生心緒茫然地坐在守藏室裡，忽見苌弘向他走來。
“聃兄，聽人說，咱們歌唱《常棣》，兩個王子都知道了。
”苌弘緊走幾步，來到老聃身邊，勾着頭，小聲的，激勵地對他說道，“他們無動于衷。
不行，光靠唱一支歌不行，必須帶刺激性的，帶直接性的。
我看咱們行動起來，找他們說，面對面地直說！” “弘弟說得有理。
”老聃說，我可以再找機會勸說一次，往往有一些事一次不成，二次可成呢。
” “聃兄有此想法，我以為很好。
”苌弘說，“然而必須把話清楚地說明，聃兄如果真的打算勸說，必須知道，這種義舉，對于社稷會有很大的益處，對于個人可能有很大的危險，非大愚之人是不能做到的。
如果你這樣去做，在智者面前你可真要承受愚人的‘惡’名了。
” “承受愚人之名就承受愚人之名吧，當今塵世之上太缺乏愚人了，社稷之上太需要愚人了。
這一點，姑且讓我論述一下。
”老聃說：“我認為世多愚（真誠，老實，‘傻’）人，是世之福氣；世多智（機巧，滑詐，虛僞）人是世之禍患。
當今很有一些人是一味地去崇尚智而貶低愚，不知道在一定條件下，愚者即智者，智者即愚者，智的頂點是真正糟糕的愚。
因為如果塵世上所有的人都到了智能透頂的時候，也正是這個塵世和世人徹底完蛋的時候。
一些人總願意智，不願意愚，因為愚對塵世總體有利，這個利勻到他身上的時候很不明顯；智對他個人有利，而且這個利又能一時明顯的集中于他個人一身。
然而，他們殊不知極智能的玩火者也必自焚，極愚的不玩火者也必不自焚。
因為有極個别的智能玩火者一生沒焚，所以一些人總追求智，而貶低愚。
究竟有沒有‘不自焚’的，這個我尚在探讨之中，姑且暫定他為‘沒自焚’吧。
不管怎樣，一生玩火，總也不叫有福，總也不叫聰明。
人們應該知道，當你和世人的智巧都透頂的時候，是你和世人都沒有人味的時候，當你和世人都沒人味的時候，是你再也無法得到人用人味對待你的時候。
不管怎樣，我總以為智不如愚。
别人不理解我，我也不希望别人理解我。
因為你理解我，所以我以愚人之心向你獻心。
說得太多了，請你原諒我關于愚和智我說得太多了。
一句話，我還打算再去勸說一次，不管我有多危險——愚人不是沒有危險——我都決心去以愚人之心再對他們勸說一次。
” “好，好！聃兄說得好！”苌弘說，“讓我們同以愚人之心把心俸獻給周之天下，讓我們同為周之天下做個愚人。
” 正午金殿交涉之事，突然改到明天進行。
他們為啥要這樣做？對于這一點，老聃先生因沒有其位，沒謀其事，隻能說是不得而知。
此時，景王的屍體已經脫去原來的衣裳，規規矩矩的換上了壽衣。
至于移屍入棺，則因按要求的條件準備的棺椁沒有運來而沒能進行，再者說按規定還不到入棺的時候。
午飯之前，王子朝突然使人叫老聃和喪禮司者到他那去。
老聃一聽，又驚又喜。
驚的是，他不知他為啥要叫他，他估計可能是真的有什麼災難臨頭；喜的是，他能在這個時候見到王子朝，真是天叫他遇上一個勸說他的好機會。
王子朝這時召見老聃，看去有點突然，實際上半點也不突然。
他召見他，是有自己的想法，不僅是有想法，而且想法相當的多。
老聃先生是東周官員中人人知道的懂禮之人，有些禮節，連那個眼下作為喪禮司者的人也需問他。
王子朝召見他，第一是在喪禮方面真有弄不清的問題要向他發問。
第二，這是最主要的，那就是故意擺出他王子朝要動手主辦這次喪事的架子，誰主辦喪事就意味着他将當是已故天子的繼位人，起碼說可在人的心理上造一造這種影響。
他為什麼不單單召見喪禮司者而要召見他們兩個人呢？因為這樣影響大。
因為他是故意讓人心為之震動的。
第三個想法，是有意試探一下，他要拿石子往池水裡撂一撂，看看這池水會有什麼反響，看看池水一動是否會有魚蝦跳躍。
主辦喪禮的架子一擺出來，對方如果還象往常一樣，麻麻木木，沒有什麼反響，就證明他們沒有什麼準備，證明他們沒有争位的想法，這樣他就可以放心大膽地主辦喪事，幹脆以合法繼位人的身份出現；如果他們對他的舉動反響很大，或者感到不能容忍，這樣，他們就等于以他們的态度向他告訴了一切，就等于告訴他要他快快作出應該如何應付的準備。
第四，聽說老聃他們歌唱《常棣》，大勸兄弟和好，他認為沒風不起浪，他估計老聃他們可能得到了什麼消息，這次召見，他要看看老聃的反響，以便從這反響中得到一點什麼動向，什麼帶有内情性質的消息。
李老聃心情緊張地走進王子朝居住的房舍（西跨院中院的一所主房），見那個喪禮司者已經先他一會地坐在那裡。
王子朝正和那喪禮司者說着什麼。
他此時，身穿重孝，但是臉上并無悲哀，那裡透出來的是一種掩飾不住的，人們在戰鬥之前才有的，對勝利充滿信心和希望的喜悅心情。
王子朝和老聃打過招呼之後，讓他在對面的座位上坐下。
老聃坐下之後，和喪禮司者互相對視地微微點一下頭。
“我父王駕崩，我們不勝悲痛之至。
”王子朝說，“我父王的喪事，我決心給他辦得象個樣子，要使喪禮真正合乎周禮。
古禮上說，父母屍骨在堂，‘交手哭，恻怛之心，痛疾之意，傷腎幹肝焦肺，水漿不入口，三日不舉火，故鄰裡為之糜粥以飲食之’，‘痛疾在心，故口不甘味，身不安美也’。
按古禮要求，這三天内，隻顧痛哭，所以自己家裡不動鍋竈，有鄰居送飯吃吃就算了；然而，現今的做法是自己家裡仍然舉火動竈。
我父王駕崩，我們家裡是動鍋竈合乎周禮
多好啊，兄弟之愛，真樸純正的兄弟之愛！此時，好象有一個聲音在人們耳邊回響：“如今一般的人哪，你好我好哇，稱兄道弟呀，可是誰有親兄親弟那樣親近呢？哪個能象親兄親弟那樣真情相待呢？” 死喪之威， 兄弟孔懷。
原隰裒矣， 兄弟求矣。
第二個節奏響起，又一個情景在人們面前展開。
陰雲密布，消煙彌彌，一大群戰亂中的逃亡求生者，無家可歸地呆立在荒涼的寒野上。
一具具帶血的屍體躺在那裡。
人們膽戰心懼，面色蒼青，背着臉子不敢看那些屍體。
有幾個臉上抹着灰，穿得破破爛爛的青壯年人急切地在人群中穿來穿去，他們在十分急切地尋找他們兄弟的屍體。
原始性的，真樸性的，啊！兄弟之情啊！ 脊令在原， 兄弟急難。
每有良朋， 況也永歎。
第三節奏什麼時候已經響起來了。
天邊有一片幹旱的陸地，幾隻受了傷的水鳥困在那裡，再也無法回到江河湖海之中，它們悲哀地叫着：“我快要渴死餓死了呀，誰來救我？誰來救我呀？！”幾隻水鳥嘴裡噙着水，叼着吃的，急切地飛着，它們從有水的地方飛來，它們拼命地飛，拼命地飛。
它們在陸地上找到了那幾隻快要死去的水鳥，落下來，趴在它們面前，将嘴裡的水和食物往它們嘴裡喂去。
變了，銜水的水鳥和受傷的水鳥都變了，變成青壯年人的模樣了。
他們之間互相流着淚擁抱在一起。
那個正在經受苦難的年輕人哭着說：“弟弟，不是你，我就死了，你真比我的好朋友好，我的好朋友見我可憐，隻是贈我一聲長長的歎息。
弟弟，你為啥這樣冒着危險前來救我？”“哥呀，可憐的哥哥，因為你是我的哥哥。
” 兄弟阋于牆， 外禦其務。
每有良朋， 烝也無戎。
第四節奏響了。
喪亂既平， 既安且甯。
雖有兄弟， 不如友生。
第五節奏響了。
傧爾笾豆， 飲酒之饫。
兄弟既具， 和樂且孺。
第六節奏也響了。
一個個帶情的畫面撲撲閃閃，轉轉換換，相繼而來。
人們目觀眼看，心領神會，雖有點應接不暇，但是深感既解饑渴，又益身心，甜人肺腑，潤人心懷。
妻子好合， 如鼓瑟琴。
兄弟既翕， 和樂且湛。
第七節奏響了。
“宜爾室家， 樂爾妻帑，” 是究是圖， 亶其然乎！ 第八節奏也響了。
随着七、八節奏的響起，人們十分清楚地想見，一對兄弟，因為平時認為兄弟不如妻子親，兄弟不如朋友親而忘了親愛的兄弟，猛然之間想起了兄弟的親愛，于是他們兄弟親親愛愛地歡聚一堂，進酒舉筷，非常親密，十分高興，他們的親愛象父子和夫妻之間那樣親密和諧。
他們春風滿面，意切情真，十分滿意地點頭稱贊，拍手誇好。
一個激動人心的聲音高聲響起：“你們兄弟親愛，一切順利。
你們要牢記這些話，好好用心體會這些話，好好用你們的身體和行動去實行這些話吧！” 聽到這裡，老聃哭了，無聲地哭了，他的情懷被他們的藝術力量打動了，主要是被那藝術之中的真情深深地激動了。
“是不是我自作多情？”他心裡想。
他撩起衣巾，蘸去眼淚，擡頭往門外一看，見那裡啥時已經站滿了人，其中有不少的人已經流淚了。
…… 上午，老聃先生心緒茫然地坐在守藏室裡，忽見苌弘向他走來。
“聃兄，聽人說，咱們歌唱《常棣》，兩個王子都知道了。
”苌弘緊走幾步，來到老聃身邊，勾着頭，小聲的，激勵地對他說道，“他們無動于衷。
不行，光靠唱一支歌不行，必須帶刺激性的，帶直接性的。
我看咱們行動起來，找他們說，面對面地直說！” “弘弟說得有理。
”老聃說，我可以再找機會勸說一次，往往有一些事一次不成，二次可成呢。
” “聃兄有此想法，我以為很好。
”苌弘說，“然而必須把話清楚地說明，聃兄如果真的打算勸說，必須知道，這種義舉，對于社稷會有很大的益處，對于個人可能有很大的危險，非大愚之人是不能做到的。
如果你這樣去做，在智者面前你可真要承受愚人的‘惡’名了。
” “承受愚人之名就承受愚人之名吧，當今塵世之上太缺乏愚人了，社稷之上太需要愚人了。
這一點，姑且讓我論述一下。
”老聃說：“我認為世多愚（真誠，老實，‘傻’）人，是世之福氣；世多智（機巧，滑詐，虛僞）人是世之禍患。
當今很有一些人是一味地去崇尚智而貶低愚，不知道在一定條件下，愚者即智者，智者即愚者，智的頂點是真正糟糕的愚。
因為如果塵世上所有的人都到了智能透頂的時候，也正是這個塵世和世人徹底完蛋的時候。
一些人總願意智，不願意愚，因為愚對塵世總體有利，這個利勻到他身上的時候很不明顯；智對他個人有利，而且這個利又能一時明顯的集中于他個人一身。
然而，他們殊不知極智能的玩火者也必自焚，極愚的不玩火者也必不自焚。
因為有極個别的智能玩火者一生沒焚，所以一些人總追求智，而貶低愚。
究竟有沒有‘不自焚’的，這個我尚在探讨之中，姑且暫定他為‘沒自焚’吧。
不管怎樣，一生玩火，總也不叫有福，總也不叫聰明。
人們應該知道，當你和世人的智巧都透頂的時候，是你和世人都沒有人味的時候，當你和世人都沒人味的時候，是你再也無法得到人用人味對待你的時候。
不管怎樣，我總以為智不如愚。
别人不理解我，我也不希望别人理解我。
因為你理解我，所以我以愚人之心向你獻心。
說得太多了，請你原諒我關于愚和智我說得太多了。
一句話，我還打算再去勸說一次，不管我有多危險——愚人不是沒有危險——我都決心去以愚人之心再對他們勸說一次。
” “好，好！聃兄說得好！”苌弘說，“讓我們同以愚人之心把心俸獻給周之天下，讓我們同為周之天下做個愚人。
” 正午金殿交涉之事，突然改到明天進行。
他們為啥要這樣做？對于這一點，老聃先生因沒有其位，沒謀其事，隻能說是不得而知。
此時，景王的屍體已經脫去原來的衣裳，規規矩矩的換上了壽衣。
至于移屍入棺，則因按要求的條件準備的棺椁沒有運來而沒能進行，再者說按規定還不到入棺的時候。
午飯之前，王子朝突然使人叫老聃和喪禮司者到他那去。
老聃一聽，又驚又喜。
驚的是，他不知他為啥要叫他，他估計可能是真的有什麼災難臨頭；喜的是，他能在這個時候見到王子朝，真是天叫他遇上一個勸說他的好機會。
王子朝這時召見老聃，看去有點突然，實際上半點也不突然。
他召見他，是有自己的想法，不僅是有想法，而且想法相當的多。
老聃先生是東周官員中人人知道的懂禮之人，有些禮節，連那個眼下作為喪禮司者的人也需問他。
王子朝召見他，第一是在喪禮方面真有弄不清的問題要向他發問。
第二，這是最主要的，那就是故意擺出他王子朝要動手主辦這次喪事的架子，誰主辦喪事就意味着他将當是已故天子的繼位人，起碼說可在人的心理上造一造這種影響。
他為什麼不單單召見喪禮司者而要召見他們兩個人呢？因為這樣影響大。
因為他是故意讓人心為之震動的。
第三個想法，是有意試探一下，他要拿石子往池水裡撂一撂，看看這池水會有什麼反響，看看池水一動是否會有魚蝦跳躍。
主辦喪禮的架子一擺出來，對方如果還象往常一樣，麻麻木木，沒有什麼反響，就證明他們沒有什麼準備，證明他們沒有争位的想法，這樣他就可以放心大膽地主辦喪事，幹脆以合法繼位人的身份出現；如果他們對他的舉動反響很大，或者感到不能容忍，這樣，他們就等于以他們的态度向他告訴了一切，就等于告訴他要他快快作出應該如何應付的準備。
第四，聽說老聃他們歌唱《常棣》，大勸兄弟和好，他認為沒風不起浪，他估計老聃他們可能得到了什麼消息，這次召見，他要看看老聃的反響，以便從這反響中得到一點什麼動向，什麼帶有内情性質的消息。
李老聃心情緊張地走進王子朝居住的房舍（西跨院中院的一所主房），見那個喪禮司者已經先他一會地坐在那裡。
王子朝正和那喪禮司者說着什麼。
他此時，身穿重孝，但是臉上并無悲哀，那裡透出來的是一種掩飾不住的，人們在戰鬥之前才有的，對勝利充滿信心和希望的喜悅心情。
王子朝和老聃打過招呼之後，讓他在對面的座位上坐下。
老聃坐下之後，和喪禮司者互相對視地微微點一下頭。
“我父王駕崩，我們不勝悲痛之至。
”王子朝說，“我父王的喪事，我決心給他辦得象個樣子，要使喪禮真正合乎周禮。
古禮上說，父母屍骨在堂，‘交手哭，恻怛之心，痛疾之意，傷腎幹肝焦肺，水漿不入口，三日不舉火，故鄰裡為之糜粥以飲食之’，‘痛疾在心，故口不甘味，身不安美也’。
按古禮要求，這三天内，隻顧痛哭，所以自己家裡不動鍋竈，有鄰居送飯吃吃就算了；然而，現今的做法是自己家裡仍然舉火動竈。
我父王駕崩，我們家裡是動鍋竈合乎周禮
