遏與止
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定會笑得肚裡疼。
沒想到咱們鬧了誤會，沒想到，真沒想到。
” 老聃先生笑了，他原以為他們是來找他算賬的，沒想到他們是來和解，他故意湊趣說：“這叫大水沖了龍王廟，自家人不認自家人。
”停了一下，他又說，“不管怎樣，這裡頭我不能算是沒錯，感謝你們恕我無禮。
” 哈哈哈哈！三個人一齊笑了。
大家沉默一陣之後，王子朝十分認真而坦誠地說：“老聃先生，我聽人說過，并且聽你非正式的承認過，說你下決心要建立起一種很大的學說，這種學說，上至天，下至地，中至人，包括天道，人德，萬事萬物。
你要人類懂得天地之規律，希望他們謙讓，不争，和諧，安甯，後其身，外其身，把自己的利益拿出來給别人；希望人們慈愛，良善，真樸，自然，不妄為而為，為他人辛勤勞作，讓萬衆福樂無邊；聽說你已默默為此努力幾十年。
不知這些到底是假是真？” 老聃先生不知該當怎樣回答，他純真地看着姬朝，默認地笑笑，然後說：“殿下，這，這該叫我咋說呢？” 王子朝見老聃已經正式承認，不再追問，就開始直抒自己的觀點說：“先生的胸懷我很佩服，先生的品德我很贊成，先生的學說大則大矣，可就是人們不願實行。
” 楚使臣熊紹并非惡意地插嘴說：“是的，先生的願望确實不能算作不好，然而世人對這樣的觀點總是不願熱情地給予理睬，說句不讨先生喜歡的話，這樣的學說隻能說是大而不屑。
” 老聃先生對于别人發表不同意見，不管是對是錯，一向是并不忙于制止，而是充分讓人把話說完，他知道，不管怎樣，不管多說還是少說，反正真的總歸是真的，假的總歸是假的，要以善心去對待别人的不同意見，不能靠強詞奪理堵塞别人的言路而不讓真谛發現，辯者不善，善者不辯。
他笑盈盈地看着熊紹、姬朝，單等他們推心置腹以盡己言。
“先生主張謙讓，晚生不然，晚生反而主張争鬥，奪取。
”姬朝見老聃樂于聽取不同意見，就直言不諱地接續說，“争鬥，再争鬥，奪取，再奪取，這是人的最大本性。
人有惡，有善，善是虛假現象，惡是真實屬性，為己舒服而争奪才是人的真實本性，我就打算為滿足己欲而争奪。
要說滿足己欲是惡，你所崇敬的我的父王也得算作是惡，要說滿足己欲是惡，我姬朝自己也得算作是惡。
‘謙讓’‘給予’之‘善’，是表面的，暫時的，奪鬥的惡性是普遍的，本質的，永久的。
先生的未來學說主張謙讓，違人本性，不能應用，不是學說。
你奮鬥一生，建立一個不能應用的學說，一生勞而無功，不如不去建立。
你想，人們對你的學說不予理睬，嗤之以鼻，這學說能立起來嗎？即如立了起來，人們将它束之高閣，不去使用，等于無此學說。
先生苦一生建立起一個等于沒有學說的學說，豈不是自己虧了自己！”說到這，停了一下，見老聃并無反感，趕緊接續着說，“學說大而不屑，不如小而實用，争奪聽起來不好，就是大有作用，興者王侯敗者賊，現能争勝，現能享福，現能稱侯，誰不奪鬥，沒誰的份，你不争奪，東西不往你手裡來。
說什麼‘讓’即是‘德’，看看天下恁些封國，誰裝傻子去讓了？老聃先生您是極聰明的，相信先生您會知道，聰明過甚就會轉傻，會知道真正的聰明應當放棄不着邊際的空想去想一想糊塗人所想的實在東西！不管先生生氣也好，不生氣也好反正我是對您一片真心！最後，希望先生細想一下‘在特殊情況下，有極大智慧者，非智慧也；無智慧者，才是真智慧也’的真正含義。
”這個十分厲害的長庶子說到這裡，将炯炯的目光不無善意地轉向老聃，希圖從他的面色之中立時得到他對他的論述的反響，在兩抹絕頂聰明的眼光照射之下，智慧的老聃也一時不知該說什麼才好了。
見老聃先生因猶豫而表現出來的不知所措，王子姬朝意識到他的目的已經基本達到，迅速想起“向人宣傳主張
沒想到咱們鬧了誤會，沒想到，真沒想到。
” 老聃先生笑了，他原以為他們是來找他算賬的，沒想到他們是來和解，他故意湊趣說：“這叫大水沖了龍王廟，自家人不認自家人。
”停了一下，他又說，“不管怎樣，這裡頭我不能算是沒錯，感謝你們恕我無禮。
” 哈哈哈哈！三個人一齊笑了。
大家沉默一陣之後，王子朝十分認真而坦誠地說：“老聃先生，我聽人說過，并且聽你非正式的承認過，說你下決心要建立起一種很大的學說，這種學說，上至天，下至地，中至人，包括天道，人德，萬事萬物。
你要人類懂得天地之規律，希望他們謙讓，不争，和諧，安甯，後其身，外其身，把自己的利益拿出來給别人；希望人們慈愛，良善，真樸，自然，不妄為而為，為他人辛勤勞作，讓萬衆福樂無邊；聽說你已默默為此努力幾十年。
不知這些到底是假是真？” 老聃先生不知該當怎樣回答，他純真地看着姬朝，默認地笑笑，然後說：“殿下，這，這該叫我咋說呢？” 王子朝見老聃已經正式承認，不再追問，就開始直抒自己的觀點說：“先生的胸懷我很佩服，先生的品德我很贊成，先生的學說大則大矣，可就是人們不願實行。
” 楚使臣熊紹并非惡意地插嘴說：“是的，先生的願望确實不能算作不好，然而世人對這樣的觀點總是不願熱情地給予理睬，說句不讨先生喜歡的話，這樣的學說隻能說是大而不屑。
” 老聃先生對于别人發表不同意見，不管是對是錯，一向是并不忙于制止，而是充分讓人把話說完，他知道，不管怎樣，不管多說還是少說，反正真的總歸是真的，假的總歸是假的，要以善心去對待别人的不同意見，不能靠強詞奪理堵塞别人的言路而不讓真谛發現，辯者不善，善者不辯。
他笑盈盈地看着熊紹、姬朝，單等他們推心置腹以盡己言。
“先生主張謙讓，晚生不然，晚生反而主張争鬥，奪取。
”姬朝見老聃樂于聽取不同意見，就直言不諱地接續說，“争鬥，再争鬥，奪取，再奪取，這是人的最大本性。
人有惡，有善，善是虛假現象，惡是真實屬性，為己舒服而争奪才是人的真實本性，我就打算為滿足己欲而争奪。
要說滿足己欲是惡，你所崇敬的我的父王也得算作是惡，要說滿足己欲是惡，我姬朝自己也得算作是惡。
‘謙讓’‘給予’之‘善’，是表面的，暫時的，奪鬥的惡性是普遍的，本質的，永久的。
先生的未來學說主張謙讓，違人本性，不能應用，不是學說。
你奮鬥一生，建立一個不能應用的學說，一生勞而無功，不如不去建立。
你想，人們對你的學說不予理睬，嗤之以鼻，這學說能立起來嗎？即如立了起來，人們将它束之高閣，不去使用，等于無此學說。
先生苦一生建立起一個等于沒有學說的學說，豈不是自己虧了自己！”說到這，停了一下，見老聃并無反感，趕緊接續着說，“學說大而不屑，不如小而實用，争奪聽起來不好，就是大有作用，興者王侯敗者賊，現能争勝，現能享福，現能稱侯，誰不奪鬥，沒誰的份，你不争奪，東西不往你手裡來。
說什麼‘讓’即是‘德’，看看天下恁些封國，誰裝傻子去讓了？老聃先生您是極聰明的，相信先生您會知道，聰明過甚就會轉傻，會知道真正的聰明應當放棄不着邊際的空想去想一想糊塗人所想的實在東西！不管先生生氣也好，不生氣也好反正我是對您一片真心！最後，希望先生細想一下‘在特殊情況下，有極大智慧者，非智慧也；無智慧者，才是真智慧也’的真正含義。
”這個十分厲害的長庶子說到這裡，将炯炯的目光不無善意地轉向老聃，希圖從他的面色之中立時得到他對他的論述的反響，在兩抹絕頂聰明的眼光照射之下，智慧的老聃也一時不知該說什麼才好了。
見老聃先生因猶豫而表現出來的不知所措，王子姬朝意識到他的目的已經基本達到，迅速想起“向人宣傳主張
