教皇使節與傳教士
關燈
小
中
大
多羅在與康熙的第一次會見中，表示出對耶稣會神父的不信任，實際是因為他當時還不知道耶稣會神父在京城中的能量，也不知道他們在北京和康熙皇帝之間的關系。
北京傳教士能夠接觸到康熙皇帝，多羅是知道的。
但在多羅的認知中，能接觸到皇帝的傳教士并不稀奇，在歐洲，能接觸到國王的傳教士有很多。
但讓多羅想不到的是，這些傳教士在康熙的眼中，是他内務府中之人，也就說是他的自己人。
耶稣會神父和康熙的府内關系，多羅是在和康熙的交流中一步步明白的。
康熙在接見多羅中，盡管對多羅不信任耶稣會神父有點奇怪，但總體上他認為多羅是得體的，同時也願意借着這個機會，進一步和教皇發展關系。
康熙提議他也派出一個使團，給教皇回送禮物。
最初康熙決定派一個他身邊的内務府包衣奴才帶着禮物去歐洲。
但是這個包衣奴才和康熙講，他一種歐洲語言都不會，不能和任何人交流，他去歐洲沒有辦法傳達康熙的意思。
康熙覺得語言确實是個問題，于是決定派耶稣會神父白晉做他的特使去歐洲。
白晉已經做過一次康熙的特使，在1690年代返回過歐洲去招募更多傳教士到中國。
所以康熙決定這一次再派白晉當他的特使。
多羅聽說康熙要派使節去拜見教皇很高興，他把這看作是他出使中國的功勞。
但當得知康熙指派了一位耶稣會神父去羅馬，他不放心，于是在他的使團中選出了沙國安神父，讓他和白晉一起同去歐洲。
由于多羅總體上不信任耶稣會神父，因而他就讓沙國安神父作為負責人來運送康熙的禮物。
同時，多羅還寫了一封長信，彙報他與康熙會面的情況，準備讓二人把信帶給教皇。
信寫好後，翻譯了出來，多羅交給康熙過目。
康熙看完以後，讓赫世亨帶話給多羅，告訴他，信總體内容很好，唯獨信中最後把白晉說成沙國安神父的助手，這一點不妥。
赫世亨向多羅轉達康熙的意思： 為了顯示對教皇的敬意，我特地選派了我禦前之人白晉。
白晉是真正侍奉我左右的人，所以我選他代表我把禮物送給教皇。
當然，白晉跟你們其他人一樣，是個神父。
但不同之處在于他是在我身邊服侍多年的人，也是我府内之人。
我讓他全權代表我贈送禮物給教皇。
派身邊的親信和親近奴才出使，是滿蒙的老傳統，這
北京傳教士能夠接觸到康熙皇帝，多羅是知道的。
但在多羅的認知中，能接觸到皇帝的傳教士并不稀奇，在歐洲，能接觸到國王的傳教士有很多。
但讓多羅想不到的是，這些傳教士在康熙的眼中，是他内務府中之人，也就說是他的自己人。
耶稣會神父和康熙的府内關系，多羅是在和康熙的交流中一步步明白的。
康熙在接見多羅中，盡管對多羅不信任耶稣會神父有點奇怪，但總體上他認為多羅是得體的，同時也願意借着這個機會，進一步和教皇發展關系。
康熙提議他也派出一個使團，給教皇回送禮物。
最初康熙決定派一個他身邊的内務府包衣奴才帶着禮物去歐洲。
但是這個包衣奴才和康熙講，他一種歐洲語言都不會，不能和任何人交流，他去歐洲沒有辦法傳達康熙的意思。
康熙覺得語言确實是個問題，于是決定派耶稣會神父白晉做他的特使去歐洲。
白晉已經做過一次康熙的特使，在1690年代返回過歐洲去招募更多傳教士到中國。
所以康熙決定這一次再派白晉當他的特使。
多羅聽說康熙要派使節去拜見教皇很高興，他把這看作是他出使中國的功勞。
但當得知康熙指派了一位耶稣會神父去羅馬，他不放心，于是在他的使團中選出了沙國安神父，讓他和白晉一起同去歐洲。
由于多羅總體上不信任耶稣會神父，因而他就讓沙國安神父作為負責人來運送康熙的禮物。
同時，多羅還寫了一封長信，彙報他與康熙會面的情況，準備讓二人把信帶給教皇。
信寫好後，翻譯了出來，多羅交給康熙過目。
康熙看完以後，讓赫世亨帶話給多羅，告訴他，信總體内容很好，唯獨信中最後把白晉說成沙國安神父的助手，這一點不妥。
赫世亨向多羅轉達康熙的意思： 為了顯示對教皇的敬意，我特地選派了我禦前之人白晉。
白晉是真正侍奉我左右的人，所以我選他代表我把禮物送給教皇。
當然，白晉跟你們其他人一樣，是個神父。
但不同之處在于他是在我身邊服侍多年的人，也是我府内之人。
我讓他全權代表我贈送禮物給教皇。
派身邊的親信和親近奴才出使，是滿蒙的老傳統，這
