康熙背後的勢力
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”康熙在個人感情上也很親近孝莊這個奶奶。
康熙後來提倡孝道，他的表率就是通過孝敬奶奶來做出的。
從政治角度來看，孝莊帶給康熙的是她身後的蒙古勢力。
嫁到滿人高層的衆多科爾沁蒙古女人，以及這些女人的兒子都是孝莊的勢力範圍。
從大局來講，整個長城以北的蒙古勢力都要給這個當時最有權力的蒙古女人面子。
在1670年代，康熙處理南面三藩之亂時，孝莊就靠自己在蒙古内部的關系，為康熙穩住了一些蠢蠢欲動的蒙古部落，使得康熙免于腹背受敵。
因小說和影視劇而出名的康親王傑書，母親就是科爾沁蒙古女人。
康親王比康熙大八歲，是努爾哈赤二兒子代善的孫子，也是康親王頭銜的第三代繼承者。
從派系上講，二人的父系都屬于努爾哈赤的第四代，也都出生在滿人入京以後。
同時兩人也都在科爾沁蒙古女人的網絡中。
在多重關系的加持下，康親王是康熙年輕時代最重要的支持者，也是康熙早期朝廷中的關鍵人物。
蒙古勢力之外，孝莊還安排了康熙的第一樁婚事。
滿蒙傳統中，婚姻曆來都是擴展鞏固政治勢力的手段。
1665年，十二歲的康熙娶了輔政大臣索尼的孫女。
在這次婚姻中，孝莊沒有像對兒子順治那樣，為康熙安排蒙古女人，而是選擇和索尼家族聯姻。
這個安排一箭雙雕，一方面拉攏了索尼派系，同時又分化和打破了四大輔政大臣之間的政治平衡。
其中的政治意味，時人一眼就看出來了。
鳌拜和遏必隆兩大輔臣都上書明确反對這樁婚事。
＂不過，孝莊還是頂住了壓力，堅持了與索尼家的聯姻。
索尼及其父兄從追随努爾哈赤起就是滿人權貴。
不過與其他三大輔臣比較，索尼一家在軍功上并沒有什麼優勢，但卻是滿人權貴中少有的書香門第。
索尼及其父兄都通曉漢蒙滿三種文字。
後來皇太極稱帝後，設立文館，索尼一家都在裡面供職。
”索尼死後的谥号“文忠”，就是最直接明了的官方評價。
第一代入京滿人從戰場上下來，最後谥号中配上個“文”字的，隻有索尼一個。
康熙締結第一樁婚姻時，
康熙後來提倡孝道，他的表率就是通過孝敬奶奶來做出的。
從政治角度來看，孝莊帶給康熙的是她身後的蒙古勢力。
嫁到滿人高層的衆多科爾沁蒙古女人，以及這些女人的兒子都是孝莊的勢力範圍。
從大局來講，整個長城以北的蒙古勢力都要給這個當時最有權力的蒙古女人面子。
在1670年代，康熙處理南面三藩之亂時，孝莊就靠自己在蒙古内部的關系，為康熙穩住了一些蠢蠢欲動的蒙古部落，使得康熙免于腹背受敵。
因小說和影視劇而出名的康親王傑書，母親就是科爾沁蒙古女人。
康親王比康熙大八歲，是努爾哈赤二兒子代善的孫子，也是康親王頭銜的第三代繼承者。
從派系上講，二人的父系都屬于努爾哈赤的第四代，也都出生在滿人入京以後。
同時兩人也都在科爾沁蒙古女人的網絡中。
在多重關系的加持下，康親王是康熙年輕時代最重要的支持者，也是康熙早期朝廷中的關鍵人物。
蒙古勢力之外，孝莊還安排了康熙的第一樁婚事。
滿蒙傳統中，婚姻曆來都是擴展鞏固政治勢力的手段。
1665年，十二歲的康熙娶了輔政大臣索尼的孫女。
在這次婚姻中，孝莊沒有像對兒子順治那樣，為康熙安排蒙古女人，而是選擇和索尼家族聯姻。
這個安排一箭雙雕，一方面拉攏了索尼派系，同時又分化和打破了四大輔政大臣之間的政治平衡。
其中的政治意味，時人一眼就看出來了。
鳌拜和遏必隆兩大輔臣都上書明确反對這樁婚事。
＂不過，孝莊還是頂住了壓力，堅持了與索尼家的聯姻。
索尼及其父兄從追随努爾哈赤起就是滿人權貴。
不過與其他三大輔臣比較，索尼一家在軍功上并沒有什麼優勢，但卻是滿人權貴中少有的書香門第。
索尼及其父兄都通曉漢蒙滿三種文字。
後來皇太極稱帝後，設立文館，索尼一家都在裡面供職。
”索尼死後的谥号“文忠”，就是最直接明了的官方評價。
第一代入京滿人從戰場上下來，最後谥号中配上個“文”字的，隻有索尼一個。
康熙締結第一樁婚姻時，
